人活着，就要活得真，活得善，活得美。佛家讲“善有善报”，以慈悲怜悯的心待人，必定会收获他人的善和爱。爱出者爱返，福往者福来。善待自己，善待他人，善待生活，善待生命，以真善美的品质做人，其乐无穷。因为，你的善，你的爱，不仅与人方便，也会给自己带来好运，为人生带来成功的契机。
1能化解仇恨的不是仇恨，而是慈悲
冤冤相报何时了，仇恨永远化解不了仇恨，只有慈悲，像春天的暖阳，融化冰川般坚硬的仇恨，让和美的小溪流淌于人间。
宣传佛经的教义上写了这样一个故事。
很早以前，在一个很荒远、很偏僻的村落里，住着一位小有名气的雕刻师父，因为这师父的雕刻技巧不错，所以附近一个村庄的寺庙就邀请他去雕刻一尊“菩萨像”。
只是，雕刻师父若想到达那座村庄，必须越过山与森林，偏偏这座山中常常会传出一些“闹鬼”的故事，想越过山的人，若夜晚仍滞留在山中，就会被一个极为恐怖的女鬼杀死。一时之间，人心惶恐，附近的人都不敢夜间经过山区。因此，许多亲人、朋友就力劝雕刻师父，等隔日天亮时再启程，免得遇到不测。
然而师父深怕太晚动身会耽误了和寺庙约定的时辰，便婉拒了大家的好意，在傍晚时分，背起行囊出发了。
他走啊走，天色逐渐暗淡，月亮、星星也都出来了。这时师父突然发现，前面有一个女子坐在路旁，草鞋被磨破了，似乎十分疲倦、狼狈。师父便善意地询问这女子，看她是否需要帮忙。当师父得知该女子也是要翻越山头到邻村去，就自告奋勇地背她一程。
在月色皎洁的山路上，师父背着她，走得汗流浃背后，便停下来休息一会儿。此时，女子问师父：“难道你不怕传说中的女鬼吗？为什么不自己快点赶路，还要为了我而耽搁时辰？”
“我确实是很想赶路呀！”师父回答，“可是如果我把你一个人留在山中，万一你碰到危险怎么办呢？我背你走，虽然累，但至少有个照应，可以互相帮忙啊！”
在明亮的月色中，师父看到身旁有块大木头，就拿出随身携带的凿刀工具，看着这女子，一斧一刀地开始雕刻一尊人像。
“师父，你在雕什么啊？”
“我在雕刻菩萨像啊！”师父心情愉悦地说，“我觉得你的容貌很慈祥，很像菩萨，所以就按照你的容貌来雕刻一尊菩萨！”
坐在一旁的女子听到这话，当即哭得泪如雨下，因为她就是人们传说中的那个“恐怖女鬼”。
多年前，当她只身带着女儿翻越山头时，遇上一群强盗，无力抵抗，除了被奸污外，女儿也惨遭杀害。悲痛的她，纵身跳下万丈悬崖，后来化为“厉鬼”，专在夜间取过路人性命。
可是，这个“满心仇恨”的女子，却万万也没想到，竟会有人说她“容貌很慈祥、很像菩萨”！刹那间，这女子突然化为一道光芒，消失在月夜山谷里。
第二天，师父到达邻村后，大家都很惊讶他竟能在夜间穿越山头，活着走出来。从那天后，再也没有赶夜路的人遇见传说中的“女厉鬼”了。因为她心中的仇恨已经被融解，融解在师父的慈悲之中。
佛教中的禅师们也有很多类似的故事，曾经有一位空也禅师就用悲悯打动过强盗。
空也禅师有一次出外弘法时，经过一条山路，突然蹿出很多强盗，拿着刀剑向他索取“买路钱”。空也禅师看了以后，不觉掉下眼泪，强盗一看空也禅师落泪，哈哈大笑说道：“这个出家人原来这么胆小。”
空也禅师说道：“你们不要以为我流泪是怕你们，对于生死，其实我早已置之度外。我只是想到你们这些年轻力壮的人，有力气而不为社会工作，为人服务，却每天在此打家劫舍。我想到你们所犯的罪过，固然为国家的法律、社会的道德所不容，将来还要堕入地狱去受三涂之苦，因此为你们着急而流下了眼泪！”
强盗们听了，先是一个个惊得目瞪口呆，后来便都羞愧地逃走了。禅师胸襟的博大令人景仰与震撼，他用慈悲去对待强盗的无理，是难能可贵的，慈悲无疑是一种高贵的品质，在它面前，所有的仇恨都会化解。
雕刻师父用他的慈悲化解了那位女鬼心中对世人的仇恨，空也禅师的慈悲让作恶多端的强盗们感到了羞愧，慈悲的力量是巨大的，它是消除仇恨最好的工具。修行者以慈悲为怀，我们平常人也要把慈悲放在心中，用同情和怜悯的心待人处世，生活会变得更美好。
2拥有一颗无私的爱心，也就拥有了一切
佛是博爱的，佛门要度化一切人，要爱一切人。对众生抱有无私的爱心，把众生都看做自己的亲人，也就拥有了一切。
一天，听到寺院门口吵闹不休，玄素禅师前去询问。原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿，于是双方就在那里发生了争执。
玄素禅师看到这个景象，立刻阻止了众僧人。他问道：“为何在这里吵闹？”
旁边的僧人说道：“这个屠户每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他玷污了佛门清净！”旁边的人也附和道：“每天晚上，他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？”
玄素禅师说道：“你们这样说就不对了，他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔。佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”
屠户满面感激，来到禅师面前说：“方丈慈悲，我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里去，我准备在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。”
众人听了他的话，纷纷满脸乌云，摇头不止。玄素禅师却用微笑化解了乌云，他说道：“在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要与佛有缘，就可度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。”
佛家看来，众生平等，所以佛要度化一切人。众生平等的理念推广到世俗，就应该是，众生都是亲人。只有把所有人都当做亲人，你才能用一颗博爱的心去关怀，去奉献。从而，也让你自身有爱的怀抱。
下面的一个故事是一个守墓人的亲身经历。
一连好几年，这位守墓人每星期都收到一个不相识的妇人的来信，信里附着钞票，要他每周给她儿子的墓地放一束鲜花。
后来有一天一辆小车开来停在公墓大门口，司机匆匆来到守墓人的小屋，说：“夫人在门口车上，她病得走不动，请你去一下。”
一位上了年纪的妇人坐在车上，表情有几分高贵，但眼神哀伤，毫无光彩。她怀抱着一大束鲜花。
“我就是亚当夫人。”她说，“这几年我每个礼拜给你寄钱……”
“买花。”守墓人答道。
“对，给我儿子。”
“我一次也没忘了放花，夫人。”
“今天我亲自来，”亚当夫人温存地说，“因为医生说我活不了几个礼拜了。死了倒好，活着也没意思了。我只是想再看一眼我儿子，亲手来放一束花。”
守墓人眨巴着眼睛，苦笑了一下，决定再讲几句：“我说，夫人，这几年您常寄钱来买花，我总觉得可惜。”
“可惜？”
“鲜花搁在那儿，几天就干了。没人闻，没人看，太可惜了！”
“你真的这么想的？”
“是的，夫人，你别见怪。我是想起来自己常去的医院、孤儿院，那儿的人可爱花了。他们爱看花，爱闻花。那儿都是活人，可这墓里哪个活着。”
老夫人没有做声。她只是小坐了一会儿，默默地祷告了一阵，没留话便走了。守墓人后悔自己一番话太直率、太欠考虑，这会使她受不了。
可是几个月后，这位老妇人又忽然来访，把守墓人惊得目瞪口呆：她这回是自己开车来的。
“我把花都给那儿的人们了。”她友好地向守墓人微笑着，“你说得对，他们看到花可高兴了，这真叫我快活！我的病好转了，医生不明白是怎么回事，可是我自己明白，我觉得活着还有些用处。”
一旦你体悟到众生平等的真谛，你就会明白如何去爱一切人，如何去帮助一切人。施与受其实是一个铜板的两面，它们是同一个宇宙活力的不同展现。到最后，你提供给这个世界的也正是你所回收的。当你帮助别人使其获得快乐之时，你会发觉自己也感到更加幸福和快乐。这个世界上，你把你的痛苦告诉很多人，那么你的痛苦减少了，你把你的快乐给很多人，那么你的快乐增加了，不要吝啬于你的施与，多做些慈悲事业吧，你会得到更多的快乐。
3善言善语就是一种修行
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，有时候你的一个善行，脱口而出的一句善言，都可能对别人产生你所意想不到的影响。善言善语就是一种修行。
如果有人这样问你：“你会说话吗？”或许你会觉得很可笑。而实际生活中，确实有不会说话的人。不会说话的人并不是指聋哑人，聋哑人还可以用手语来“说话”，而是指那些说出话来让人不爱听的人。
人与人接触、联系、交往，离不开语言。语言是一种极其重要的人类交际工具。语言在大多数情况下能够调节人们的行为，激发人们热爱美的情绪。
所以佛说：一句善言即是行善布施，即是止一恶念，断一恶行。
有一位李女士每天下班都要坐公交车回家，几天前在一辆中巴车上的经历使她感触颇深。
那天晚上，李女士和丈夫从朋友家出来，上了一辆中巴车。年轻的女售票员说话热情、办事干脆，一看就是个机灵爽快的人。车到某站，上来一位年轻女子，投币后说要去另一个地方。司机一听，从口袋里拿出两元钱给了那个女子，告诉她说：“这趟车不去那个地方，你过两站再下吧，这站下去也没车了。”看到这种情景，李女士和先生都感到意外，这类事情其他中巴车上是很少发生的！李女士相信其他乘客和她的感受是相同的：这个司机不错！
这件事虽然极小，但对李女士的触动却很深。近些年来，我们常常看到这种情况，在中巴车上许多搭错车的人，都无一例外地被司机或售票员要求先买票后下车。如果乘客提出异议，往往会遭到抢白：“一上车就必须买票，谁让你坐错车！”因此，不论是谁遇到那天的司机，即使坐错了车心里也暖乎乎的。任何人，不管他从事哪个行业，都需要一个好心情，而有的时候往往只要一句话，一句听起来比较温暖的话，就会让他人十分开心！
佛家强调四“善”待人，是谓：善言不离口，善事不离手，善念不离心，善眼不离面。这四善当中排在首位的就是善言。可见对于我们每个人来说，善言善语就是一种修行。
佛法有八正道的说法，其中“正语”是修道法门之一。所谓“正语”即是通过自己好的语言，来使得自己和他人达到善的目的。释迦牟尼佛祖说法四十九年，谈经三百余会，度尽无数众生，为迷途众生点一盏无尽明灯，照亮婆娑世界的黑暗。所以，要说就要说好话，说正语、讲善言，在说法布施的同时，又能够圆满周遭事物，广结善缘。
一位伟人说过，“鼓励使人进步，打击使人落后”。无论在东方还是在西方，人们都把由衷的夸奖和鼓励看做是人类心灵的甘泉。心理学研究证明，获得别人的肯定和夸奖是人类共同的心理需要。一个人心理需要一旦得到满足，便会成为鼓励他积极上进的原动力。事实也是这样，一个人只要获得信心，心中有动力，干劲十足，就可以发挥出超乎寻常的能力。反过来说，一个人的努力和成绩不能得到应有的肯定，也就是说，当“报酬”不存在时，就激不起努力的兴趣，也就不可能爆发出超凡的能力。这是人类固有的心理规律，是任何人都无法改变的。你的一句鼓励和美言很可能让一个自卑的人从此找回自信；也可能让一个轻生的人有活下去的勇气和信念；更可能让一个平常人做出不平凡的创举，这就是善言的力量。生活中的善言可以改变很多事情。
有一次在公共汽车上，一个急刹车，全车的人都猛地晃动起来。一个打扮入时的女青年，狠狠瞪着那个撞到她身上的中年男子说了一句话：“瞧这德性！”中年男子站稳身子，扶正了眼镜，回答她说：“这不是德性，是惯性。”全车的人都哄笑起来。那个被撞的时髦女子，也跟着大伙儿笑个不停。当时，我挺佩服这位男士，一句幽默话就化干戈为玉帛了。可见，语言在社会生活中是非常有效的一种交流工具。良言一句三冬暖，用恰到好处的语言，就能收到令人满意的效果。
寓言大师伊索说过，世界上最坏的东西是舌头，因为所有的诽谤、流言、口角是舌头挑起的；世界上最好的东西也是舌头，因为所有的道理、赞美、祝愿都是靠舌头传播的。正如俗话所说，一句话，说好了可以叫人笑，说不好可以叫人跳，就看你怎么去说了。
生活中，每个人都渴望得到别人和社会的肯定和认可，我们在付出不必要的劳动和热情之后，都期待着别人的赞许。把自己需要的东西，首先慷慨地奉献给别人，那么，你会收获到更多的东西。善言善语，表达的是你的一片善心和好意，传递的是你的信任和情感，化解的是隔阂和摩擦。因此，“善言不离口”不仅会为你带来好人缘，还会为你带来幸福的人生。做人，还是“多种花，少栽刺”的好。
4爱不是索取，而是奉献
真正的爱在于奉献，只有为他人奉献的人生才是有价值的人生，只知索取的人生貌似得到很多，实际却是空虚和无味的。
有一天，一个人对河塘中的淤泥说：“荷的美丽，在于它清丽的外形，芬芳的气息，亭亭的风姿，卓然的气质，以致古今中外，许多文人吟诗作赋，赞颂它美丽的外表，高洁的内在韵味；画家们也创作了大量以荷为题材的作品，描摹它超凡脱俗的气质，荷受到世人普遍的尊崇和喜爱。而你呢？你什么都没有。”
淤泥说：“不是这样的，荷拥有的固然很多，而我作为淤泥，既没有荷的清丽外形，也没有荷之内在风韵，然世人爱荷，无非其形象气质，此类皆是荷的外在表现，世人所有的，不过是荷外在的形象，而我却拥有它的整个生命！”
那个人诧异地问淤泥：“怎么这么说呢？”
淤泥说：“我拥有荷的全部生长经历。荷萌芽新生的时候，我分享其讶然惊喜；当它尖角微露，正值青涩岁月之时，我能体会到它的苦闷躁动；待它打起骨朵儿，含羞待放之时，我又分担它隐藏的心事；当它香飘四野，风华绝代之时，我又默默分享别人给它的赞誉和惊叹；待其繁华落尽，饱满圆熟之时，我们一同分享丰收的喜悦。直至它枯残萎亡，我仍为它担负哺育下一代的责任。世人所享有的，充其量不过是其大开大放时的风貌，而我却拥有它的全部。”
当你真心喜爱某个人或者某件物，不是仅仅去欣赏它最美丽的时候，还要一起分享，一起承担，一起去经历对方生命中的全部过程。
一个小沙弥因为一个偶然的机缘，得到了一粒种子，给他种子的禅师说这是善之花，有缘人等到花开那日便可以悟道成佛。
小沙弥虔诚地种下种子，果然是一颗神奇的种子，它很快就生根发芽，抽出两片长长的叶子，并且长势喜人。然而过了花开的季节，它仍旧只是一片翠绿，并不见任何开花的迹象。小沙弥心中并不恼，反而愈见诚笃：太过容易怎能悟出真道！
一年又一年，小沙弥渐渐长高长大，善之花的枝叶却仍然没有开出任何花朵，只是一味地青碧嫩绿，甚至也不随四季更替。