第1章 国学经典神话传说

《山海经》是先秦古籍，主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，是一部富于神话传说的最古老的地理书。全书 18 篇，约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

精卫填海

【原文】

又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

《山海经卷三·北次三经·发鸠山》

【译文】

从神囷山再往北二百里的地方，有座山叫发鸠山。山上生长着很多柘树。山上有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，长着白色的嘴巴、红色的爪子，它的名字叫精卫。它的叫声与它的名字同音。传说精卫鸟是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一天她到东海游泳，被淹死没有回家，便化成了精卫鸟。它经常从西山口含树枝和石头去填东海。漳水是从这座山流出，向东流入黄河。

刑天舞戚

【原文】

刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

《山海经卷七·海外西经·刑天与帝争神》

【译文】

刑天与天帝为了争夺神位，进行了一场战斗，结果天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山上。刑天虽然没有头，仍不罢休，以两只乳头做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧继续作战。

夸父追日

【原文】

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

《山海经卷八·海外北经·夸父与日逐走》

【译文】

神人夸父追赶太阳，一直追到接近太阳的地方。这时夸父很渴，想要喝水，于是就喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是不解渴，又要向北去喝大泽中的水，还没走到，在半路上就渴死了。他死时所抛掉的手杖，后来变成了一片桃林。

西王母

【原文】

又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。

《山海经卷二·西次三经·玉山》

【译文】

从嬴母山再往西三百五十里的地方，有座山叫玉山，这里是西王母居住的地方。西王母身形像人，豹尾、虎牙而且善于啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，她掌管着天下的灾祸及五刑残杀等事宜。山中有一种野兽，它的身形像狗，豹皮花纹，它的角像牛角。它的名字叫狡，它的叫声如同狗叫，哪个国家出现这种野兽，哪个国家就将五谷丰收。山中还有一种鸟，形状像长尾鸡，红色的羽毛。这种鸟名叫胜遇，以吃鱼为生，它的叫声像鹿鸣。哪个国家出现这种鸟，哪个国家将会发大水灾。

【原文】

西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

《山海经卷十二·海内北经·西王母》

【译文】

西王母靠倚着小桌案并且戴着玉胜。她的南面有三只勇猛善飞的青鸟，这些鸟负责为西王母觅取食物。西王母和三青鸟在昆仑山的北面。

【原文】

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

《山海经卷十六·大荒西经·昆仑西王母》

【译文】

在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，尾巴有花纹，而尾巴上有许多白色斑点，这个神就住在昆仑山上。昆仑山的周围，被弱水汇聚的深渊环绕着。深渊的外边有座炎火山，一投进东西就会燃烧起来。山上有个神人，头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，住在洞穴中，名叫西王母。这座山中世间万物应有尽有。

大禹治水

【原文】

共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所■所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。

《山海经卷十七·大荒北经·共工臣相繇》

【译文】

共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头，身体像蛇一样盘旋成一团。他贪婪地霸占九座神山以供其食用。他只要张口一吐，那儿立即变成大沼泽，那臭味不是辛辣的就是很苦的，百兽中没有能居住这里的。大禹为了治水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，以致那里不能种植谷物；当地雨水又多，水涝成灾，使人不能居住。大禹去堵水，多次堵住，又多次塌陷，于是形成了大水塘。诸帝于是把它建成祭台。祭台在昆仑山的北面。

【原文】

帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。

《山海经卷十八·海内经·巧倕叔均》

【译文】

帝俊的后代是三身国的人。三身人生了义均，义均是最早的巧匠，从他开始人们会制作各种农具。后稷开始播种各种农作物。后稷的孙子叫叔均，这位叔均最先使用牛耕田。他在大比赤阴受封而建立了最早的国家。大禹和鲧最早使天下均衡地划分为九州。

【原文】

洪水滔天。鲧窃帝息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。

《山海经卷十八·海内经·鲧窃息壤》

【译文】

洪荒之时，到处是漫天大水。鲧便偷拿天帝的能自生自长的土壤用来堵塞洪水，但是他没有得到天帝之令。天帝派祝融把鲧杀死在羽山之郊。鲧死后剖腹生下了禹，天帝便命令禹去治理洪水，划定天下九州。

黄帝传说

【原文】

又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

《山海经卷二·西次三经·峚山》

【译文】

从不周山再往西北四百二十里的地方，有座山叫峚山，这座山遍地是丹树，红红的茎干上长着圆圆的叶子，开黄色的花，结红色的果子，味道甜甜的，吃了这种果子就不会感到饥饿。丹水是从这座山流出，然后向西流入稷泽。丹水中有许多白色的玉石。这里有玉膏，它的源头处急流奔涌，相传黄帝就服食享用过这种玉膏。这里还有一种黑色的玉石。用这涌出的玉膏，去浇灌丹树，经过五年的生长，丹树便能出光彩夺目的五色花朵，结出味道香甜的五色果实。黄帝还采取峚山中玉石的精华，投种在钟山的南面向阳的地方，便能生成瑾和瑜这两种美玉。这两种玉坚硬而纹理精密，润厚而富有光泽，五彩缤纷，刚柔相济。这种玉还可以用作祭祀天地鬼神的供品，君子佩带它可以防灾避邪。从峚山到钟山，相距四百六十里，两山之间都是水泽。这里有许多奇怪的鸟、怪异的兽、奇特的鱼，都是世间极为罕见的物种。

【原文】

又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦■杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东，曰■崖。钦■化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

《山海经卷二·西次三经·钟山》

【译文】

从峚山再往西北四百二十里的地方，有座山叫钟山。钟山山神的儿子叫鼓，鼓长着人的面孔，龙的身形。它曾与一个叫钦■的神联手把葆江杀死在昆仑山的南坡。黄帝因此发怒，便将鼓和钦■一同杀死在钟山东边的■崖。钦■死后化成一只大鹗鸟。大鹗鸟体形像雕，全身是黑色的花纹，长着白色的脑袋、红色的嘴巴、老虎一样的爪子，它的叫声如同晨鹄啼叫。这种鸟一旦出现，天下就会战乱。鼓死后化成了鵕鸟，形状像鹞鹰，红色的爪子、直长的嘴巴、羽毛上有黄色的花纹、头是白色的。它的叫声同鹄的叫声相似，哪里出现这种鸟，哪里就会有大旱。

【原文】

又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都，北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，是多仆累、薄卢。■武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰鴢，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其状如葌，而方茎、黄华、赤实，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色。

《山海经卷五·中次三经·青要山》

【译文】

从敖岸山再往东十里的地方，有座山叫青要山。这里实际就是黄帝所秘密居住的地方。从青要山山顶向北可以看见一连串曲折迂回的河段，这里有很多驾鸟。向南远眺，可以看见墠渚。墠渚是禹的父亲鲧死后神化为黄熊的地方，这个国家有很多蜗牛和田螺。青要山由山神武罗主管。武罗神长着一副人的面孔，但全身长有如豹斑似的花纹，腰很小，齿很白，戴着金耳环，不时发时如玉器相击时的声音。这座山，适合女子居住。畛水是从这座山流出，然后向北流入黄河。山中有一种鸟，名叫鴢，形状像鸭子，青色的身子，浅红色的眼睛，深红色的尾巴，吃了这种鸟肉，能使人生育旺盛，容易受孕生子。山上还有一种草，形状似兰草，方形的草茎，开黄色的花，结红色的果实，根部像藁根，名字叫荀草，服用这种草，能使人皮肤更好，变得更漂亮。

【原文】

穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。

《山海经卷七·海外西经·穷山》

【译文】

穷山在轩辕国的北面，这个国家的人不敢向着西方射箭，因为他们敬畏黄帝的威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方形，有四条大蛇在四周围护。

【原文】

东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

《山海经卷十四·大荒东经·东海夔牛》

【译文】

东海中有座流波山，这座山在距离东海七千里的地方。山上有一种野兽，形状像牛，是青苍色的身子但没有犄角，仅有一条腿，出入海水时就一定会刮大风下大雨，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，这种兽名叫夔。黄帝得到它，用它的皮制成鼓，用雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，作战时便以此来增长士气，威震群敌。

【原文】

有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。

《山海经卷十五·大荒南经·宋山枫木》

【译文】

有座山叫做宋山，山中有一种红色的蛇，名叫育蛇。山上还有一种树，名叫枫树。枫树，是蚩尤被杀之后，黄帝摘去他身上的刑具，变化而成的一种树。

【原文】

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

《山海经卷十七·大荒北经·黄帝女魃》

【译文】

有座山叫系昆山，山上有共工台，射箭的人因敬畏共工的神灵而不敢朝北方射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤兴兵攻打黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙蓄水备战，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫魃的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方总不下雨。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女魃迁徙到赤水的北面偏僻之处。叔均便成了主管田地的田神。女魃不守本分，经常逃亡，到处逞威。想要将她赶走的人，便大声命令她说：“神啊，请回赤水北边去吧！”并且事先清除水道，挖通沟渠以便让女魃早日返回。

【原文】

流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢耳、谨耳，人面、豕喙，麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

《山海经卷十八·海内经·韩流生帝颛顼》

【译文】

在流沙的东面，黑水的西岸，有朝云国、司彘国。黄帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住，生下韩流。韩流长着长长的脑袋、小小的耳、人的面孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着的双腿、小猪的蹄子，韩流娶淖子氏的阿女为妻，生下帝颛顼。

【原文】

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木。百仞无枝，有九■，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。

《山海经卷十八·海内经·九丘建木》

【译文】

有九座山丘，都被水环绕着，名称分别是陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。九丘之上有一种神木，青色的叶子，紫色的茎干，黑色的花朵，黄色的果实，名叫建木，高达百仞，但是树干上不长枝条，只在树顶上有九根蜿蜒曲折的大干，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。大皞凭借建木登上天界，那是黄帝制作的天梯。