竹林七贤

竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人，因他们常在竹林纵歌畅饮，人称“竹林七贤”。他们都是才华横溢、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士。

左仆射王戎官拜司徒，毫无建树，升贬频繁，且生性吝啬，田园遍布全国各地，却日夜计较小利。王戎家里有上等的李子，有人出高价购买。王戎担心别人日后也种出他这样的李子，便先将李子的核钻空，然后再卖。王戎有个女儿，出嫁时，曾向王戎借了好几万钱，一直没还。女儿回家省亲时，王戎面带怒色，对女儿不冷不热。直到女儿还清旧债后，王戎才喜笑颜开。二儿子结婚时，王戎送给他一件单衣，不久后向儿子要了回来，时人都讥笑他是守财奴。

谯人嵇康擅长弹琴，会弹奏《广陵散》，因放荡不羁，得罪掌权者，而被大将军司马昭处死。

阮籍喜欢饮酒、放歌长啸，他不循礼法，瞧不起凡夫俗子，曾作《咏怀诗》八十余篇，以顺应自然为主旨，作《达庄论》以宣扬“无为”，作《大人先生传》对名教礼法展开讽刺和批判，后来老死于陈留。阮籍的第二个儿子阮咸也狂放不羁，曾任散骑侍郎，武帝说他沉迷酒色、蔑视礼节，贬他为始平太守，但他得以寿终正寝。

河内人向秀曾与嵇康讨论养生的诀窍，二人一来一往探讨了数万句，后来官至散骑常侍(1)。

沛人刘伶嗜酒如命，随身带着酒。刘伶的妻子倒光他的酒，扔了他的酒斛，哭着劝他戒酒，刘伶说自己将在神灵牌位前宣誓，让妻子准备酒和肉来拜祭。等到酒和肉陈列在灵位前时，刘伶向天跪拜道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇女之言，慎不可听。”说完便起身将灵位前的酒和肉喝光吃光，然后大醉不醒。刘伶的妻子只好付诸一叹。刘伶酒醉之后喜欢与人争论不休，遇到性情粗暴的人对他拳脚相加，刘伶便缓缓说道：“我这鸡肋一样的身子骨哪里抵挡得了您的拳脚啊？”晋国初期，文人应试，畅谈无为，刘伶却因为无用被贬，不久去世，只有一篇《酒德颂》流传后世。

尚书仆射山涛在竹林七贤中声望最高。山涛之外，就属王戎的声望高。王戎原籍临沂，出身名门望族，崇尚虚无。王戎的堂弟王衍眉清目秀，风度翩翩。王衍前来拜见山涛，山涛对他大加叹赏。等到王衍拜别离去时，山涛目送良久，叹道：“到底什么人能生下这样的孩子？只是，误天下苍生的，也必定是此人啊。”王衍十四岁时前去拜访仆射羊祜，天文地理都能侃侃而谈，所有人都认为他是神童。杨骏想将自己的女儿嫁给王衍，王衍狂妄自大，傲然拒绝。武帝听闻王衍大名后，向王戎问道：“当今之世哪个人可与王衍相比？”王戎回答道：“当今之世无人可以与王衍相比，应当从古人中搜求。”武帝听后对王衍大为重用，多次提拔他，让他出任元城县令。可王衍终日夸夸其谈，不理政务。不久，武帝召王衍回京，官拜黄门侍郎，王衍仍高谈如故。每次高朋满座时，王衍便手执玉柄、塵尾，娓娓而谈，大力宣扬老庄思想，遇到纰漏之处便随口更改，没有人敢当面反驳他，但大家背地里却说他信口雌黄(2)。王衍不以为耻，反而自比子贡，四处鼓吹，风靡一时。王衍娶贾皇后的表亲郭氏为妻，郭氏仗势欺人，作威作福，贪得无厌。王衍对妻子的贪财行径很不满，绝口不提“钱”字。郭氏曾命婢女用钱将整张床环绕，让王衍没法走过去。第二天清晨，王衍起床看见这些钱后，招来婢女说道：“赶快将这些阿堵物搬开。”仍旧不提“钱”字。

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(1) 散骑常侍：古代官职名。入则规谏过失，备皇帝顾问；出则骑马散从。

(2) 信口雌黄：比喻不顾事实，随口乱说。