许昌城内，杨宇将调查出来的名册递给曹昂，曹昂看过后，直接捏在手里，沉吟片刻下令：“既然如此，凡参与此事者，尽诛！
出兵反叛着，满门抄斩。主谋杨氏……诛灭九族！
着令各边关守将，无许昌军令，不得开关放人！违令者斩！”
曹操从始至终，都没有将对方的反叛当作一回事，不过曹昂的处置，在曹操看来，还是略微善良了。
不过，考虑到曹昂刚刚开始接管权力，有些善良心软，也是在所难免的嘛。
摸着良心说话，曹昂这判决，够重的了。
参与此事的家族何止数十，直接参与谋划者，满门抄斩，主谋家族直接灭族。
再加上间接有联络的，间接参与的，这一套流程下来，估计没有个两三千人是打不住的。
一次性弄死这么多人，按理说，怎么，也称的上残暴了。
但后世史书对曹昂的记录是：承魏武之武德，心怀仁义，对大臣非常宽容。
所以说，这玩意，凡事最怕有对比啊！
贾诩无所谓的坐在位置上打了个哈欠：行吧，到时候再派几个人去看看，剩下的人里还有没有心怀反意的。
什么？你问我怎么判断对方是否心怀反意？依据非常简单，那就是我说他心存反意，他就是心存反意！
贾诩决定，直接派人对胜于的世家嫡系问话：你恨不恨魏公世子？
如果回答恨，那此子心思单纯，且有暴力倾向，很可能去做刺客，威胁到魏公以及老夫的人身安全。
此子断不可留！
如果对方回答不恨，那就说明此子心思深沉，乃是一个毒蛇，极能隐忍！
此子断不可留！
然后再问活着的小孩：你想你爹娘吗？
如果回答想，那就说明对方极其重亲情，此子断不可留！
如果小孩回答不想，那此子连爹妈都不孝，如此狼心狗肺之人！
此子断不可留！
总结起来就四句话：活着的不留、男的不留、女的不留，不男不女更不能留！
唉，谁让咱贾诩是菩萨心肠呢？
贾大人心善，见不得别人骨肉分离啊！
郭嘉将一册文书扔给许平：“不是，你回去和你妹夫谈谈，过了啊！没必要这么卷。
点卯上朝嘛，糊弄糊弄就得了，那么认真做什么。”
曹操：“嗯？(ʘ言ʘ╬)奉孝你说什么？”
郭嘉：“呃……嘉口误，口误而已，我怎么会划水摸鱼混日子呢。”
许平接过册子打开一看，好家伙，自己这位年纪比自己大了近两二十岁的妹夫，小半年干的活快顶的上人家两年了。
都多大岁数的人了，也没有专家逼你买房，买车，也不用你攒彩礼。
还是官宦世家，跳出三贷外，不在五险中，你说你那么玩命干什么！
荀彧拿起了一册名单递给了曹操：“魏公，这是今年六部初步拟订的一批官员名单，请您过目。”
曹操那着手里的名单，皱着眉看了看：“嗯？就这么点人？”
荀攸好奇的看了看：“不会啊。这册子里可是记录了今年初步通过考核的五百余人，应该不算少吧？”
“这么小的册子能记录下五百人的信息？”
许平默默一指后面的被堆成了小山的书册：“魏公您手里拿的只是花名册，那一堆才是官员考核的成绩和结果。”
这个时代选官，不单单要看能力出身，还要看品德。
正常来说，名声不好，道德不行的人，是做不了官的。
华夏自古以来，道德就一直是被纳入考核官员的重要部分。
而且这个时代和后来一切向钱看，向权看的时代不同。
家世再好，如果道德不过关，不但官做不了，还会被所有人唾弃！包括自己的族人！
资治通鉴记载：子思向卫国国君推荐了一个非常有能力的官员，叫苟变，并说：“他的才能，可以统御五百辆战车。”
卫国国君告诉子思：“我知道他，他是个将才，但他在做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不重用他。”
吃百姓两个鸡蛋，就会遭到国君的鄙视与疏远。
那要是官员挪用公款、贪污受贿、大吃大喝、包养小秘、任人唯亲、包揽诉讼……等等只要粘上一条……估计诛灭九族都是轻的！
世界的生产力一直在进步，但道德水平，几乎一直在开倒车，往茹毛饮血的野兽方向发展。
古时虽然因为蒙昧，而信奉神明生死之事，但却也因此造就了人们向死而生的比较高的道德标准。
当然了，大汉现在的官员道德标准肯定是和当初的比不了的。
但和后来那些朝代越来越离谱的官员比起来，现在大汉的大部分官员，简直和tm圣人一样。
而且许平为了避免发生一心搞生产，忽略道德建设的问题，对底层官员也好，高级官员也罢，小的道德问题，可以酌情忽略。
但大的道德问题，坚决不能容忍！
就算你是韩信在世，吕尚复生，如果没有对大汉的认同感和归属感，许平第一反应就是将对方弄死！
tmd，一个没有道德的人，能力越大，危害也就越大！
许平自己和贾诩就是最好的例子。
死在许平手里的外族，保守估计都有百万之上，就算许平对内战争总是留手，可大.大小小的战役加在一起，死在许平手上的人，往少了说，一百五十万还是有了。
至于贾诩，这位就不必介绍了，主打一个，但凡对我有危险的，通通弄死！
所以许平任兵家道主，选取学员的第一重点，就是必须对大汉，保持着极强的归属感和认同感。
许平可不想弄出来一群未来指挥敌人打大汉的铁杆汉奸来！