第3章 前言 是什么“束缚”了女人的心？

回到家，语昕匆忙放下手里的东西，准备开始做饭。因为过一会儿，丈夫就要回来了。“为什么不在外面买点饭呢？”一想到要做饭，还要洗碗，语昕叹了口气，但同时，她的内心出现另一种声音：“结婚了，给丈夫做饭是应该的，这是妻子应尽的责任。”

结婚半年来，语昕几乎不买现成的晚餐。不过，她今天回家较晚，开始做饭没多久，丈夫就到家了。他一开门，就看到了地上散落着几个袋子，那些是语昕刚买回来的日常用品。他忍不住皱眉，说：“家里怎么那么乱？你回来得比较早，怎么也不先整理一下？”

从下班起，语昕就忙得团团转。听到这句话，她压抑着的委屈忍不住爆发了：“你以为我很闲吗？你回家就只知道休息，跷着二郎腿看电视、玩手机、等着吃饭。我呢？加班到这么晚，还要买一大堆东西，提着大包小包坐地铁赶回家做饭，结果一回来你就责备我。一样都要上班，凭什么这些事情都要我做？”

听完语昕的话，丈夫愤怒地大吼：“我又没有让你一定要做饭、买东西。你自己爱做，为什么怪在我身上？你工作做得不爽就辞职，不想做家务就不要做啊！我忙了一整天，好不容易到家想休息一下，还要被当成出气筒，真倒霉。”说完，丈夫转身去洗澡，语昕一个人在厨房里越来越难过，眼泪扑簌簌地直掉……

那些无法摆脱的“偶像包袱”

你是否对上面的场景感到熟悉？

或许有些人会觉得：“这个丈夫真的太不体贴了。大家都要工作，凭什么家务都让妻子做？”或许也有人会觉得：“是语昕有点问题吧？干吗搞得自己那么辛苦，好像她很命苦一样。她这么做，又不会有人感谢她，反而因为自己的原因把脾气发在别人身上，这不是本末倒置吗？”

可能有些人会提醒故事的主角语昕：“所以，你要学会为自己着想，要学会拒绝，学会说‘我没办法’，好好对待自己……”

然而，在工作与平日的生活中，我发现许多人并不是不知道“要善待自己，不勉强自己，把自己放在第一位……”一类的道理，他们的困难在于“我都知道，但就是做不到”。

“如果我真的这么做，我担心会有不好的事情发生。”

“如果我真的这么做，我会有罪恶感。”

“如果我真的这么做，我内心会出现责骂自己的声音……”

从事咨询工作以来，我发现许多女性有上述困扰，或者说有“习惯性的罪恶感”。换句话说，她们的心中有“偶像包袱”“角色期待”。许多女性被这样的角色期待紧紧束缚，不知道它们从何而来，如何摆脱。这些“期待”“包袱”，成为女性的枷锁。

慢慢地，我发现这些期待往往是我们从小到大被父母、社会、媒体灌输的观念，它们是“心理控制”的一环，我将这样的控制称为“缠足”[1]。

为什么我们愿意接受这些不公平？

什么是“心理控制（psychological control）”？在讨论父母对孩子的教养行为时，心理控制被认为可能影响孩子的自主发展。在父母的心理控制下，许多孩子可能会内化父母的“提醒”与“责备”，限制自己的发展，甚至伤害自我感受、损害自我价值、破坏自己对自己的看法等。

但就我的观察而言，心理控制并非仅仅来自父母，还来自社会、环境给人施加的压力，许多父母被某些传统观念“绑架”“洗脑”，无力也不敢挣脱。

即使这些观念对我们并不公平，甚至会伤害我们，我们依然下意识地接受它们。我们害怕它们的巨大力量，因为“大家都这么做”，都服膺它们构成的框架而生活。它们是约定俗成的，要突破它们构成的框架、带来的压力，并不是那么简单的事情。

这些框架常常在我们不知不觉中，影响、捆绑我们。如果我们没有发现，而倾向于把一些问题个人化，怪在自己或者他人身上，我们自己或者他人可能就会怀疑自我价值，觉得“是我不够努力”，彼此之间的关系也可能受到损害。这会让人有很深的无力感，因而更无力改善有问题之处。

因此，在这本书中，我想与大家讨论的就是“缠足”现象，也就是：

哪些传统观念，使得我们无法挣脱影响我们的情绪、行为与决定？

为什么我们身边有很多人愿意服膺这些“缠足”现象，能让这些传统观念代代相传，让大家“互相监督”？

注释

[1]“缠足”作为一种束缚女性的象征与原型模式，最早是由荣格分析师马思恩提出的。其著作中提到的“缠足”这种“原型模式”对不少中国女性仍有深远的心理影响。书中还探讨了中国神话与缠足史的渊源。对“缠足”这个原型概念有兴趣的读者，可参考马思恩的著作《缠足幽灵——从荣格心理分析看女性的自性追寻》。