却说伊尹五次前往夏桀处，只是让夏桀停止了征伐并驱散了黄雾，但夏桀终究不肯体恤百姓。最终还是建造了长夜宫，极尽搜刮天下的财物，准备齐全后才进入宫中。这长夜宫规模宽广三十里，直径十多里。宫中用砖石结顶，顶部还培上厚土做成高山的样子，种上奇花异草，周围用墙垣围护。宫门在倾宫之下，下层有一个洞穴入口，这就是聆隧，看不见人只能听到声音。走五里左右才是宫门。宫门左右，有一个红蜡烛笼和一个白蜡烛笼，各自都有车轮的五倍大，用来代替日月。宫中把月当作日。宫门的蜡烛点十五天，宫内都是明亮的，这算是一昼。熄灭十五天则为一夜，只留下小灯，各个房间的阁楼上只有微弱的光亮而已。宫中有三千大柱子，小柱子不计其数。其中高的地方是夜台，夏桀和妺喜居住在这里。从屋顶到地面，从床铺到各处都是珍宝。周围环绕的宫室叫夜廊，供役使的人居住，都是雕梁画栋。廊的中间、台的下面，周围设置帷幕，日夜都有帐幔，都是用锦缎做成的，乐师居住在这里。白天就摆宴奏乐，兴致来了就脱衣取乐，疲倦了就睡觉，饮食都随心所欲。夜晚就熄灭蜡烛尽情享乐，白天放纵三千男女随意交合。甚至减小蜡烛的光亮，让男女互相不认识，随意交合，以此为乐。而妺喜更是无所不为。伊尹听说后，叹息道：“唉！人道灭绝了！”后人钟伯敬有一首俚律凭吊此事：
“夏桀为欢亦异哉，三千活肉一坟埋。娈童姣女交加合，兔穴鲛宫屈曲开。但把淫精浇粉髑，那能生气上葭灰。南巢凄惨终身事，好是孤魂觅夜台。”
夏桀在甲申三月初一进入长夜宫，四月初一才出来，他还以为只住了一天，不知不觉已经一个月了。这一个月中，夏国发生了多少天变，夏桀都不知道。五星都陨落，又有太阳和雨一起出现，又下血雨，又下木冰，又有平柱上的箭流下来。太史终古整天报告这些灾变，却见不到夏桀。三十天后才见到，于是拿着天文图和占卜的方法劝谏夏桀说：“古代圣明的帝王一日三朝，和贤良的公卿议论政事，都是为了修养道德、遏制邪恶的萌芽。现在君王废弃光明进入幽暗，男女放纵交合，灭绝了人伦。人道既然断绝，天命必然终结。灾变异常，灭亡的日子不远了！”夏桀大怒，不等他把话说完，就命令武士擒绑他，要杀了他。朝中有两个官员，三个史官的助手又进言救终古。夏桀说：“这些都是关龙逄、黄图等恶党惯于制造妖言的人。”命令把他们都绑起来，要杀了他们。后人冯犹龙有一首诗嘲笑夏桀：
“善类常将恶党看，正言却道是妖言。赏罚是非如此用，哪愁天下不安全？”
这六个人将要被杀，伊尹急忙进言说：“臣子如果得罪了君王，确实应当被杀。但是太史所陈述的事情，是上天得罪了君王。君王看看上天，这六个人可以暂缓死刑。而且往年君王杀了黄图、关龙逄等人后，有许多变异，所以君王不如自己创作神圣的音乐来化解灾变，并且宽赦这六个人的罪过，共同挽回上天的心意。”夏桀的怒气消解了，于是释放了这六个人。伊尹又救了六个人。而这天夜里，太史终古就带着他的浑仪和世代的典籍以及宗族，全部离开夏朝，投奔了商侯。夏桀听说后，反而高兴地说：“妖党害怕我离开了！”于是照常享乐不止。
第二年乙酉，地下群犬吠叫，夏天降大霜，泰山的石头滚落并立起来，伊水和洛水枯竭。司土报告灾变，夏桀说：“这是天地自然的事情，有什么值得忧虑的？”杀了司土。瞿山地裂，司空报告灾变，夏桀说：“我正嫌河道迂回，此地裂，正合我意。”于是命令役使民夫五万，率领诸侯的百姓，趁着地裂开凿山而连通河流。伊尹听说后说：“唉！说天地的灾变不值得畏惧，那你又为什么居住在这里呢？”于是离开。这是第五次前往夏桀处，伊尹功劳很多，但最终觉得夏桀不可挽救，就离开回到亳地去辅佐商侯。这时终古已经先在亳地了。
终古见到商侯，哭泣着诉说：认为天命已经断绝了夏朝，君王应当拯救天下的百姓。商侯推辞不敢当，但以宾客之礼尊终古在国中。等到伊尹回来，和终古秘密讨论天道。天下不是夏桀的党羽，就是都没有作为的人。可以尊奉天命的，只有商侯。于是暗中有了吊民伐罪的策略。
再说天下诸侯为什么不是夏桀的党羽，就是都没有作为的人呢？没有作为的是善良的，夏桀的党羽是邪恶的。比如豕韦四氏，从孔甲时代以来，已经称霸天下。在夏桀的时代，畏惧夏桀的力量，只得与他结为党羽。而葛氏又新崛起，屡屡和夏桀一起助纣为虐，以威慑天下。天下诸侯畏惧夏桀，就畏惧伍氏。伍氏因此欺凌小国，无所不至。东方豕韦氏称霸，吞并小国三十个，地方九百里。有甲士九万，车九千乘。其余东方没有被灭的国家，唯唯诺诺听从命令，朝见聘问十分恭敬。东方九夷，又相互协助他。北方昆吾氏称霸，吞并小国二十八个，地方八百里。有甲士八万，车八千乘。其余北方没有被灭的国家，唯唯诺诺听从命令，朝见聘问十分恭敬。西方顾氏称霸，吞并小国二十个，地方四百里。有甲士四万，车四千乘。其余西方没有被灭的国家，唯唯诺诺听从命令，朝见聘问十分恭敬。西方诸戎也听从他。南方常氏称霸，吞并小国二十二个，地方五百里。有甲士五万，车五千乘。其余南方没有被灭的国家，和诸蛮都听从命令。中间夏桀自己称霸。帮助他的葛氏称霸，吞并小国五个，地方三百里。有甲士三万，车三千乘，其余小国听从他。这五个霸主，是夏桀的恶党。那些众多的小国诸侯，其中有帝王的后代，神明的后裔，圣贤的后人，先代大臣的后代，掌管夏后氏，是亲戚甥舅的国家。早年自立，自来朝见至今。有被摧毁吞并的，也有不能自立，丧失国家性命的，也有不得已顺从恶党以避免旦夕之命的。这些都是所说的没有作为的人。有稍微能自立，不失和好，内能勉力守住自己国家的，这就是所说的善良但没有作为的人。能够修养德行施行仁义自强的很少。只有极西方有邰国，是弃的后代，姬氏公刘，他的祖先不窋，在羿和浞的时代失去国家，居住在戎地。到现在公刘能够修行后稷的事业，百姓富裕一心，于是在豳地的山谷建立国家。现在的邠州三水就是这里。国家既富强，行善自保，那些暴乱的国家，不敢窥探他。也和中原相隔很远，也不朝见夏桀，也不畏惧霸主，于是成为后来周朝的祖先。这是远方的国家没有作为的人。那些中原的诸侯，能够修养德行施行仁义，节约用度使国家富足，仁爱百姓爱护众人，不失朝见夏桀的礼节，尽到侍奉夏桀的道理。却不跟从恶人，也不结党作乱。不欺凌弱小，也不畏惧强大。残暴的君主没有理由加害，众乱也不敢侵犯，只有商侯而已。
再说商侯在这暴乱的时代，为什么能够自立。商侯只是修养德行于自己，施行仁义于百姓。百姓既然一心，谁又敢侵犯呢？他所用的贤才又很多，伊尹以大圣人的身份作为老师，莱朱以仅次于圣人的身份作为辅佐，庆辅、湟里且以大贤人的身份辅佐政事，寿常、旬范以贤人的身份担任职务。凡是用来鼓励农耕、督促蚕桑，视察耕种、减少赋税，使富人行善、救济穷人的事情，没有不尽心尽力的。国中家家富足人人满足。而君主、老师、大夫的车马、旌旗、武器、城楼，随从人员的衣服铠甲也无不精密。所以当时葛氏无道，横行于中原，却唯独不能在商地施行他的政令。比如长夜宫的需求，商地不响应，葛氏也不敢来讨伐。商侯也用巧妙的方法善于言辞，伊尹在夏朝，也能在夏桀和三小之间婉转周旋，使商地不被怪罪。当初伊尹在华野中原，以天下为己任。等到看到夏桀的残暴，诸侯的混乱，天下苍生的困苦，伊尹看在眼里就像自己切身的痛苦一样，恨不得立刻拯救他们。却能够前后经历夏朝十多年，而不偏激不显露，这叫做圣人，能为龙，也能为蛇。后人余季岳称赞他说：
“昆冈既炎，玉石俱焚。百川皆沸，况乎千山。龙门既凿，银河道东。方舟莫挽，讵留飘蓬。彼决一泓，而洒万顷。鱼枯于池，烈者尤兢。倒流激石，昼夜怒号。即曰砥柱，何俾狂涛。是以圣人，不券不恶。不洁不怒，不平则鸣。善者不萃其形，奸者不获其情，妒者不闻其声。夫是以入于焰烈，涛狂不为异，而卒获其平。”
他五次前往夏桀处，本来是看到万一有可救的机会就去救他。所以随时看到道理，爱惜道理并抓住时机。现在看来夏桀终究不可挽救了。又听说妺喜做了一个梦，对夏桀说：“我昨夜三更的时候梦见西方有一轮红日，东方也有一轮红日，两轮红日在空中相斗。西方红日中，闪出一员将，身披金甲，手执金枪，杀了个胜仗。东方日中也跳出一员将，身披铁甲，手执铁枪，杀不胜。那日便无光彩，渐渐灭了，不知这是什么吉兆？”夏桀说：“春梦襕衫，不足为怪。”伊尹听说后，知道天命在商。于是离开夏桀而去辅佐商汤。把妺喜的梦告诉商侯，这是第五次离开夏桀。于是永远断绝了和夏桀的关系。夏桀更加残暴，诸侯更加横行。
伊尹想要效仿风后力牧的事迹，辅佐黄帝的事业。先修订井田之法：每里有十井，每井有八家，每家授田五十亩，也就是现在的一百亩。每家有当家人，年龄五十岁以内三十岁以上有妻子的，是富家人。上面如果有年老的父母，当家人要准备肉和布帛侍奉他们。下面如果有弟弟和年幼的子女，要帮助当家人做事。四十岁还没有儿子的，可以另娶一妾，或者前妻离开的，可以再娶妻。五十岁还没有儿子的，可以领养他人的儿子，继承他的农业。儿子三十岁还不娶妻，女儿二十岁还不嫁人，以及嫁娶索要财物的，要剃去头发割去鼻子。弟弟三十岁父亲不在了，哥哥要为他娶妻。然后报告给官府并另外授田。田地的劳作需要三个人，大概是子弟帮助。如果没有子弟就领养儿子或者雇佣邻人帮助。这样的人家可以养活八九个人。儿子多的，可以过继给没有儿子的人家，或者入赘到有女儿没有儿子的人家，就继承他家的后代。所以国中没有鳏寡孤独的百姓。偶尔有遇到非常灾患而没有依靠的人，年幼的可以寄养在新受田人口少的人家，长大的可以在官府做小吏、从事手工艺，年老的有义仓供给他们。井田虽然划分好了，九区中间都用来建造百姓的房屋，种植桑麻菜果而没有公田。所以采用贡法，虽然每家每年收取五亩地的八成，但还有别的补助方法。每里之中，设立一所学校，设立一位老师，推举一里中的贤士担任，教导一里的子弟。在里学的旁边设立一个义仓，推举一里中年长德高的人担任负责人。管理这个仓库，每年所缴纳的租粟，十井的百姓自己运到里仓，里长验收。国家有需要，就从里仓取用。取用不完的剩余部分，就作为义仓。春天视察耕种，看到百姓有牛、种子、肥料、劳力不足的就补充。秋天视察收获，看到百姓的庄稼长得好，但收成偶尔不好，不能满足一家人一年的用度的就帮助他们。那些不幸的百姓，年老没有依靠的，就让他们守在粮仓旁边，每年给他们剩余的粮食来养活他们。又禁止民间购买玩物和奢侈的器具，不许从事太多的末业。丧葬有哭泣和穿麻衣，但没有饮食；嫁娶有布缕，但没有币帛。百姓家三年能余下一年的粮食，九年能余下三年的粮食。每里的老师是下士。那些有成就德行、美名远扬的人被选拔去都城学习，观察礼乐刑政之事，这是中士。那些弟子中有孝顺、悌爱、忠信，学习礼乐、兵农、邱索、典坟而有收获的，补充为里学的老师。中士学习政事有成，就授予各种政事，这是元士。在国家有各自的官职，出去可以治理城邑，也可以担任邑学的老师。五里为一邑。邑中有德行高尚的元士，又被推举为大夫。七十里的国家：有十四个邑长，十四个邑师，七十里学师，七十里长。用他们来教导治理士人和百姓。
他教兵的方法：每井八家，每家出一个壮丁。两家共同养一匹马。八家共同出一辆车。每家自己置办头盔皮甲、戈矛、弓矢、盾橹。每辆车有小旗、小鼓。一辆车就设立一个将领由中士或下士担任，有阵旗、阵鼓。八十人是一阵。五阵，五十辆车，四百人，四百匹马，是一旅。设立旅旗、旅鼓，设立一个副将由元士或中士担任。十阵，一百辆车，八百人，四百匹马，是一军。设立军旗、军鼓，设立一个大将由大夫或元士担任。在七十里的范围内，有七百辆车，五千四百个甲士，除了剩余的劳力帮助服役在外，君主和将帅亲自率领他们。设立大旗、大鼓，马都披上草。每辆车八个人。四个人在上面，拿着弓矢。四个人在下面，拿着矛盾。而各里长和长辈以及在官府的徒卒监督他们，剩余的劳力跟随他们。除了子弟代替服役外，全国出兵可以有七千人，组成七军。
每年农闲的时候按照这个方法训练他们：用四军处在四个正方向，按照鸟、蛇、龙、虎的阵型。用四旅处在四个奇方向，按照风、地、天、云的阵型。用一军处在中间，作为天柱。那些在官府的徒卒、在甲士之外的人，出去就作为游奕，进来就作为护卫，作战就作为接济，防守就作为收检。每年秋天打猎，用四阵来训练七军，训练成功。大概二十年，竟然无敌于天下，这是伊尹的功劳。伊尹从乙酉年，离开夏朝去辅佐商汤，专门做这件事，立志拯救百姓。看到商汤的美德日益更新，既为自己能成为圣明君主的老师而高兴。又觉得自己的德行不如商汤，极力请求做臣子。于是成为相国，仍然以老师的身份行使相国的职责。和莱朱等人全心全意辅佐商汤成就王业。于是伊尹离开夏朝后，夏桀更加残暴？霸主之国更加横行，天下诸侯都愿意归附商汤了！
再说夏桀如何更加残暴，夏桀既然没有了伊尹，就没有敬畏服从的人了。赶走了终古，没有人再报告灾变了。杀了那些报告灾变的人，没有人再说话了。几年间，已经搜刮了天下的财物、女子。天下诸侯不能满足他的需求，天下的士人和百姓都怨恨不已。夏国在夏桀初年，开辟疆土，吞并近国。有土地一千五百里，甲士将近二十万，车二万乘。夏桀每天所亲近和优厚供养的猛士，也有二万人。都是力气能举起千斤，射箭能贯穿七层铠甲的人。近年死亡大半，他的兵新换的，和旧的数量一样。猛士则是新选的，虽然仍然凶猛，但不像旧时有纪律了。夏桀凭借勇力和徒众，在夏国称霸。灭善国，存恶国，作为党羽。灭善人，用恶人，作为帮助。附近的国家不得不帮助夏桀，不帮助的就被灭。夏桀的大臣三小、二幸等人，依靠夏桀在下面肆意横行。自己取用的东西，奢侈淫酗，也各自像小夏桀一样。收取百姓的租赋，初年十分取二，中年十分取三，到近年来则十分取四五。以至于搜刮殆尽。百姓在夏桀的时代，活着不能养活自己，死了不能埋葬，长大了不能娶妻，单身男子满田野，怨女满屋子。士人不能做官，贤才困厄贫穷，善人困苦终身。恶人跟从夏桀的，才能得到俸禄。夏桀的护卫随从，饮食杂乱，衣服华丽，制作新的丢弃旧的。而百姓一天不能吃两顿饭，衣服不能蔽体。又有上级官员时时设法搜掠，百姓卖妻给官府。又刑罚不恰当，百姓怨气满腹又屡起徒役，累杀多人。加罪无常，冤民见杀，百姓受苦四十余年却不叛乱，原因有三：一是畏惧夏桀的力量和众大臣的凶恶；二是留恋故土，不敢前往别处；三是抱着万一的侥幸心理苟且偷生，姑且拖延时日罢了。总之是因为天下都是小夏桀，没有君主可以归附。而且从前虽然苦但还有可能侥幸活命。近年明明是奉王命搜刮财宝、子女，那些恶党的大臣，四处横掠。而士人和百姓家家离散，人人将死。以前的怨女，现在成了冤女。以前的旷夫，现在成了徒夫。被卖为贱婢，服役为官奴，没有不遭遇的。以前不能养活自己的，现在老弱辗转死在沟壑中，壮年的逃窜到四方。以前不能埋葬死者的，还能草草埋葬。现在则是裸尸满路，积臭盈沟。如此世界，夏桀却还像没事一样，那些恶人却更加厉害。近来既役使民夫在瞿山开河，又累杀多人，民怨日益深重。又连累诸侯的百姓，诸侯也怨恨，诸侯所驱使的百姓也怨恨诸侯。乙酉年之后，夏桀又搜寻诸侯进献财帛。不足的，有进献女子的。不如意以及听说自己享用而不进献的，远的让五氏去讨伐，近的自己去讨伐。又灭了三河氏等数十个国家。而靠近夏桀的诸侯以及士人和百姓，听说商侯的政事的，除了五氏及恶党亲党外，都愿意归附商汤。
再说为何是霸国日益横行，就是上面所说的五氏各行凶恶，恰如天生五个小夏桀。为何五方会有这五个霸主呢？其实并非天地特意设置，而是五方贤能的诸侯夏桀不用，却任用这五个恶人来相助罢了。后人钟伯敬有铭文说：“尧帝咨询四岳，天下得以治理。夏桀依靠五霸，却让五方混乱。那为天下得到贤人的人是多么圣明！这想用坏人来扰乱天下的人是多么混乱！五方喧嚣，天下沉沦。难道说没有万民？难道没有友邦，没有好邻居？为何没有老臣，任用贤能仁德之人？恶人得势如佩戴香草，兰蕙却被焚烧。驺麟被杀，豺犬却被尊崇。唉！我现在才知道混乱不在于多，那么治理天下也在于一个人。”
五氏之中，最强横的是豕韦氏。豕韦氏是高阳氏的后代。他们的祖先也因贤能之功建立国家，到孔甲时代，峙贺强硬崛起，开始称霸诸侯。子孔宾继承他，也是党同夏桀助纣为虐。现在孔宾又死了，子冀新立，血气方刚，依仗国家的势力，更加残暴淫邪，尤其好色。既索取东方众诸侯国的财货、子女，供给夏桀长夜宫的需求。实际上自己享用一半，还觉得不满足，又向诸侯索取。诸侯的力量先前已经用尽，现在都不能回应冀。于是他首先讨伐有鬲氏，灭了其国。鬲君逃亡，各国都畏惧。豕韦氏不敢收留，鬲君于是逃到豫方，来归附商侯。商侯接纳了他，想送他回国。于是派大夫庆辅前往告诉豕韦冀说：“从前先王封国，土地不过百里，不互相吞并。相邻的国家要修好和睦，不互相欺凌。现在你刚在百姓中立足，应当让百姓和睦而国家安定。却竟然兴兵，只是索求财色。有鬲氏，是后夔的后裔。有什么罪过而被灭呢？我们国君只是因为国小力微，收留他则费用不足，接纳他的国家则力量不够，斗胆向你请求，能恢复他的国家，那是你的仁德啊。”冀大怒，骂道：“为何那个老囚犯还没死，竟敢狂言侮辱我？他是想把头拿来膏我的长剑吗？”斥责庆辅说：“速速回去，让子履自己来送命。”庆辅从容进言说：“君上息怒。商侯已经挑选了国中美女五十人，准备了黄金五十镒，将要把这些和鬲君一起送给你。所以派我先来观察你的心意如何。你发怒，黄金美人就不送来了。而且我仰慕你很久了，你的国家富国强兵强，我可以施展我的才能，来侍奉你。像商国，只是小学只能自保而已。而且以你的大才，为何忌惮不能成为天下之主呢？”冀大喜，把庆辅留在国中，说：“你真是贤才啊！”厚待他。庆辅于是得以在国中遍告诸侯之人，说商侯的盛德至仁，而东方诸侯之国都想归附商汤。
庆辅在豕韦六个月，完全掌握了豕韦国中的要领。并且结交了很多心腹之人，然后偷偷跑回商国。豕韦氏冀正自己抢夺士民的妻子五百人，尽情淫乐。还广泛搜索民间有可疑的女子，全部夺走。仍然每天发兵，向诸侯索取。甚至抢夺宗族大臣的女儿。有他的大臣支机子来投奔商国。商侯厚待他，而豕韦国中的臣士百姓大半都想归附商汤了。
次强的是昆吾氏，实际上姓巳，是陆终的后代。巳疆继豕韦之后，巳伯在前世。现在是已牟卢，长久以来帮助夏桀暴虐。牟卢专尚威武，喜好田猎，逞用刑杀。依仗他的兵强马壮，恣意侵伐众诸侯。北方诸侯人人自危，而牟卢更加厉害。听到有怨言的，就兴兵讨伐。无终子尤庭，是帝尧的庶支。因为被诽谤而被灭，逃来归附商国。昨国伯超先曾跟从昆吾氏以党同夏桀，现在他的儿子良仁新立。牟卢恼怒他不先来告知自己就自立，想要讨伐他。良仁害怕也逃到商国。又有鄘国男宁，年老体弱，害怕妻子被牟卢所杀，全部带着逃到商国。商侯都厚待他们，而派遣大夫湟里且，告诉昆吾氏说：“我们国君听说，依仗德行的人昌盛，依仗武力的人灭亡。从前夏朝有德行，天下都尊崇它。并非有征伐的威力。后羿射杀九日，诛杀封豨，篡夺夏朝，收服逄蒙，却最终被杀。并非没有威武，而是因为没有德行。你以大国而行德行，天下谁敢不从？如果以势力行事，谁能不背叛？希望你恢复无终和胙国。我们国君也愿意共同尊奉你。”牟卢假装答应恢复二国，二君回去，感激商侯的德行。在北方广泛传播。不到半年，牟卢又兴兵，杀了尤庭，良仁又逃到商国。那个鄘男原本就不求恢复，本来就留在商国。从此北方的诸侯都想归附商汤了。北方本来就早已听说商侯的仁德，而大夫旬范本来就是北方人，又请求前往观察北方。于是在北方居住两年，完全掌握了北方的要领，布置好心腹后回来。而牟卢又因为宠妾的话杀了自己的儿子。又恼怒地杀了他弟弟的儿子。他的弟弟已离也来投奔商国。而昆吾氏国中的人，都想归附商汤了。
又次强的是顾氏，前任顾侯委望帮助夏桀也很久了，现在他的儿子金冥已经立了五年。专好用刑，也好货。为夏桀长夜宫的索取，一半私自享用。西方诸侯大多贫困，不能满足他的欲望的，他也请求夏桀去讨伐。容易欺负的，自己就去代替讨伐。起初讨伐绵氏，在长原大战，没有取胜。后来纠集恶党，灭了绵氏，杀了他们的国君，抢尽他们的财货，抢走他们的子女后回来。接着又忌恨他的同党诸侯殳氏，诱骗到宴会，埋伏士兵杀了他。诸侯于是都背叛了。金冥依仗他的兵马强盛，不以为意。商侯的大夫湟里且，本来就是西方人，听说后请求前往观察。于是前往西方，居住一年。广泛传播商侯的美德，并且劝诱西方的人民，以及各士大夫和各国诸侯。金冥又用酷刑，杀了他的大夫正岜，正岜的儿子正宝跟着湟里且归附商国。而西方的诸侯和顾氏的臣士百姓，都想归附商汤了。
其次，南方息国常氏，是于的弟弟猱。先前于帮助夏桀，他的弟弟驺劝谏兄长说：“为何要帮助夏桀？”兄长说：“不得已啊。”于最终知道他的弟弟贤能，把王位传给了他。而最小的弟弟猱，是邪恶之人。觊觎王位，想要弑兄夺位。驺察觉了他的意图，于是让位向北逃亡，也来归附商国。他的母亲思念驺，厌恶猱。猱于是把他的母亲流放到荒山中，不管不顾。又好货好淫，广泛收集珠玉金宝做成床，宫室模仿夏桀的夜台，日夜召集娈童、丽女百人，脱衣乱淫，争风比势狂笑。有一个厅堂，名为杂乐堂。又有一宫，四方无门。只有一穴，注入暖酒在里面。里面是个大窖，自己和妖人狎客、娈童、嫩女数十人脱衣进入穴中。进入窖中在酒里沐浴，一面饮酒，一面淫荡，名叫醴泉宫。喝醉迷乱后，甚至找人杀之。有时胡乱问狱，颠倒刑罚人。有时一切都不管，自己进入醴泉尽情享乐，国事全部委托给陶思嘉、柴经。二人好货好色尤其厉害，胡乱夺取民财，抢夺别人的妻女。有个豪士叫临天道的，他的妻子被猱夺走，愤怒地投奔豕韦。豕韦因为常猱是同调，竟然不管临天道。于是临天道投奔商国。
商侯派庆辅前往告诉猱说：“国家有君主，是用来治理百姓的。世上没有亲人的人，哪里会有没有亲人的君主呢？而且男女混杂游玩，是人类所不做的。现在你这样做，国事岂是醉鬼所能治理的，百姓岂是小人所能托付的呢？希望你尽孝去淫，任用贤能修明政事，来治理你的国家。”常猱也命令大夫来回答说：“你处在中原，我们国君在南方。梦寐魂魄都飞不到，竟然劳烦你使命，责备得如此深入，岂不是太过分。我们国君听说天下有儿子辜负亲人，也有亲人辜负儿子。儿子辜负亲人，人人都知道不对。亲人辜负儿子，人们不知道。所以我独自实行，不知道道理的人只说‘尊亲’，于是触动了他们的冤屈。哪里知道子亲本都是假合。而且你的国君忧虑太多了。为何不自己尽情享乐，忘却忧愁呢？真的忘却忧愁一天就足够了！何必长久谋划呢？醴泉，是快乐的辅助。是用来消除世间的坎坷，唤起天下萎靡不振的人的。”商侯笑着谴责他说：“邪说怪行，不可以用人的道理来说。”庆辅请求再次前往观察。前往居住一年，完全掌握了要领。又得到他们国家的贤士昌允、高离前来。南方诸侯之国以及常氏国中的人，也无不仰慕商侯的仁德而来归附了。
五氏之中，葛氏垠最昏愚。葛氏，是阏邱的后代。他们的国家在现在的归德，西宁陵县。垠的恶行专尚淫酗，其次就是淫刑杀善民。党同夏桀作恶，横行中原。中原诸侯不敢怎么样，勉强侍奉他。近年因为夏桀命令搜刮财宝子女，为长夜宫的需求。葛氏搜刮中原众诸侯国几乎遍了。而太康氏首先不能应付，葛氏讨伐并灭了他们。众诸侯尽力供应。众诸侯的士人和百姓都怨恨众诸侯，而众诸侯都怨恨葛氏。人人都想灭了葛氏。葛氏借着长夜宫的理由，索取民间，来满足自己。狡童美女，充满内外。奇珍异宝，溢满宫厨。多酿造美酒，整天酣饮。那些童男女，奇歌妙舞的有八十多人。喝醉了就和那些狎客恣意淫乱，不把国政当回事。有功不赏，有罪不罚，百姓的诉讼不理，士人求见不得见，士人和百姓都怨恨葛氏。而且更加增置酒食，以饮酒之官，不善饮酒易醉的人，就改葛氏祖庙为太和堂。废祖宗的牌位放在墙角落，自己和客人纵情赌博比赛伎俩，在里面斗鸡。自己就大饮。男女竞相交合狂笑，淫戏成一团。
恰好天下大雨，堂前不能穿鞋。于是取庙中旧的竹册简帙铺地，让客人行走。民租全部收取，酒米还不够用，于是全部搜刮百姓。百姓家也没有了，于是各种粮食都酿酒。宗族一起请求祭祀祖宗，垠说：“哪里有活人不快乐而死鬼能吃呢？”葛国与商国最近，他的族人葛从顺投奔商国，把这些告诉商侯。商侯说：“唉！竟然到了这个地步！”于是派元士虞生衡前往质问他说：“人的生命，本于父母，而源于祖宗。所以天子祭天地，诸侯祀祖宗。现在你各种事情都做了，却唯独不祭祀先祖，这是为什么呢？”葛氏派大夫欺骗回答说：“与你相邻，应该缓急相互照顾，有无相互知晓。现在我的国家，虽然地广于你，但各种物品都不供应，没有比这更贫困的了。牺牲果实不供应像鼎俎，怎么能承接？先君说：‘各种事情都做了，不要说不详细。’你听说了吗？”商侯说：“唉！为何贫困到这个地步？”派人送去牛羊。葛氏接受了，就和众客人大笑说：“子履真迂腐！听了我的欺骗，他的牛羊增加了。我一顿饭就饱了，把商使赶走。立即杀了牛羊下酒，在太和堂大吃。”又有族人跑到商侯那里报告。商侯说：“唉！奇怪啊！葛伯如此不仁。”派虞生衡再去质问他说：“我们国家的阑笠很肥，不敢自爱，而用来供给你。你竟然又蔑视典礼。又不用于祭祀，这是为什么呢？”葛氏又派士人欺骗回答说：“祖宗的祭祀，承蒙你送肥美的牛羊，但洁净的祭品没有。粢盛不供应，像瑚琏怎么办？”商侯说：“唉！有这样的事？为何不耕种祭田？”使者说：“我们国家的百姓，力量疲惫心情离散不能耕种。”商侯说：“等到春天，我们的百姓暂且代替你们耕种。”使者道谢回去。
葛氏又大笑，以为得策。依仗他的兵力以及四邻的属国，来欺侮商侯。商侯岂不知道？只是圣人之心，事情不违背人的欺诈，自己尽到至仁。葛氏不知道其中的道理，以为商侯迂腐被欺，却不知道他的亲戚士人和百姓都已经离心，而与四邻属国都已经想归附商汤了！所以除了夏桀和五氏之外，天下众诸侯，都因避难而归附商汤了。葛使刚走的时候，而太康的后代太康氏延，来投奔商国，请师征葛。