突发奇想，几十年后，当这一代的老人“走掉了”之后，现在的市集还会存在吗？
赶集，用我们这边的土话讲叫“趁圩”。在大学快开学之前，我怀着对我的家乡——一座偏远小县城的不舍和留恋，骑着借来的电动车绕了童年的小路、初中上学的路线、暑假学车的片区，以及，那日常可见但又很少会去到的地方。其中就包括大堤，或者说，是大堤绕下来的，一个闸门——三号闸外的市集。
可能刚好是圩日，（我们这边不同乡镇有不同的圩日，圩日时，老百姓们会自发聚集起来买卖东西——但这个日子是怎么约定俗成的，暂时还没有考究）那日开车至市集时，小贩的叫卖声不绝于耳，有靠着长期生活在农村练出来的大嗓门的，有拿着麦克风的，也有腰挎教师上课用的扩音器的，各人的声音也各有特色，中年男性的，中年女性的，老年男性的，老年女性的……唯独青年小孩很少见到。而逛市集的人群，则绝大多数都是中老年的男男女女。
我很快便想到了这个问题：几十年后，当这一代的老人“走掉”之后，市集还会存在吗？
几十年来，城市化的进展越来越快，曾经的郊区被承包了地，盖起了高楼大厦，曾经泥泞的村中小道，被铺上了厚实的水泥，曾经乡道两旁的翠竹，被砍掉了以便拓宽路面。朴实的人们，曾经在白天扛起锄头下地，背着药壶、提着喷洒头行走在乡野之间，曾经挑着重重的农家肥的担子，唱着小歌走向地里，曾经看了满山的杂草，昂扬地立志除草，种上果树，曾经带了自家的孙儿孩儿，在七月七的民俗节日中到河中洗头洗澡。这是我的童年，也庆幸零零后的我，能体会到如此丰富乐趣的童年。
而如今，时代确实是在日新月异的。曾经日出而作、日落而息的村民们，开始刷上了手机，在劲歌电音中与时代接轨，我喜欢的，留在我记忆里的红砖铁皮房，被贴上了各色各样的瓷砖，刷上了白漆，舅舅说这是新农村的要求，是政府补贴支持的。
回到问题，时代的发展对于乡镇居民的影响还不止于此，网络的普及，网购日益兴起，机灵的人们发现，在网上购物，不用计算租金、水电等成本，价格往往更为低廉，于是，这一批人接受了网购。再慢慢发展，智能手机普及，网购软件抢客，价格越来越低，乡镇人民也越来越青睐这种新型的网络购物形式。只有一小部分不会使用智能手机，或者受时代思想局限特别严重的老人家，不能跟上时代的潮流，仍然保留着几十年前赶集的习惯。当然，年轻人们想起来了还是时不时会去集市上逛逛，毕竟对于前辈们来说走路骑车要很久的路程，在电动车的驰骋下，也算不得什么难事。
老年人们在赶集时会不会疑惑，怎么以前这么多人的某某集市，如今渐渐没落起来了，会不会想起自己青葱年华的时候，这里曾经是什么样的建筑，时过境迁之后，那个熟悉的门面，熟悉的老伙计，如今也不见踪影，曾经走过小摊，老伙计会热情地招呼几句：“嘿！来赶集啊！”曾经的自己也会笑笑：“哎！是啊！最近生意怎么样？”老伙计老了来不了市集了，年轻的子女们承过父业，再次看到老人时，也张开了笑脸：“张伯伯！来赶集啊！近来身体怎么样！”老人佝偻着背，吃力抬头笑道：“哎！还可以！你爸呢？还好吧？”
但大部分情况是，那一代老人，有可能就是系族里最后一代市集摆摊人了。
二十世纪初，打工潮盛起，许许多多八零九零后南下打工，出省城县城闯荡，在城里挣了钱，买了房，扎下了根，又或者租着房，找了另一半，生了娃在城里上学，又或者在外遇到心仪的人，带了回老家村里，但因为见过了外面的花花世界，结了婚不久，又回城里去。
小县城的摆摊不再流行，或许不仅逛的人少了，摆的人少了，产品的摆摊性消失或许也是一个原因。
摆摊性可能描述的不太准确，它指的是某种产品不再适合在市集上面以摆摊的形式售卖。现在还能看到的摊位有出售农家蔬果瓜菜的，有药油偏方的，也有一些“新科技”产品例如节能灯、多用拖把之类的。
农家瓜果蔬菜在目前似乎是自发性集市的产品主流，你能看到许多老头老太天不亮便挑着、载着自家的农产品，一路晃悠着就到了市集上来，简约耐脏的尼龙袋一铺，蔬果一放，就开始了。年轻人么，自然是少有的。而现在有些经销商直接到农户家里去，有的生产合作社直接回收农户产物，有的农户留着送人送礼，如此种种说来，自家出售蔬果的摆摊人便又少一部分。
其中药油偏方已经能算是不固定摊位了，他们多数行走于各个市集之间，一个市集，来逛的总共就是周围的群众，卖出去一批药油，可能要半年一年才能用完去买新的，即使药效好的药油，呆在同一个地方卖也不利于挣钱；而如果是效果不行的“假神药”，那就更应该流窜于各个市集了，不然很容易被受骗群众找出来算账。
“新科技”类型也如药油类一样，卖个灯啊，拖把啊，几年都不会换，你就必须换地方摆摊，这种行走的摆摊人一多，民间便赋予了他们一个滑稽的名字——走鬼档。
现在的年轻人似乎越来越不爱逛实体市集了，包括零零后的我这一批。在家待着不好吗，网购也行啊，在集市还容易被骗。但集市作为一种古老而传统的交易形式，自然有它存在的意义和价值，至于这一代老人逝去之后，市集是否还存在？只能静待时间揭露谜底。