第5章

1.除非头脑中郑重其事,否则不得站立而祷126。先贤们常耽延一个时辰127再祈祷,以使其心向往全在之神128。即使国王向其问安也不回答,即使毒蛇盘绕于其脚跟也不中断。129

2.当在“起死回生”段130中提及“雨之丰沛”131。在“年景祝福”段132中提及“求雨”。在“知识恩赐”133段中提及“区分”134。拉比阿奇瓦说:“诵读此段为自立的第四段祝祷135。”拉比以利以谢说:“在‘谢祷’中提及。”136

3.凡说“你的慈悲远及鸟巢”137、“因恩赐而记住你的圣名”138、“感谢感谢”139者,要使之缄口140。在约柜141前领祷者出错,则别人将取而代之,此时不可推却142。他从何处开始呢?从出错的祝祷文起首处开始143

4.约柜前的领祷者不当跟随祭司之后应答“阿门”,因为可能混淆144。即使除他以外别无祭司,亦不当举起手掌145。但若他确信举起手掌后能回到祷文,则允许。

5.祈祷者出错——对他是不祥之兆。领祷者出错——对任命他的大众是不祥之兆,因为选人如选己。据说拉比哈尼纳·本·多撒曾为病人祈祷,并说:“这个活了,那个要死了。”人们对他说:“你何从得知?”他对他们说:“要是祈祷在我嘴中流畅,我就知道这祈求被接受了146;否则我就知道它被拒绝了。”