大厦将颓，砖瓦之坯岂能顶柱。
万劫混元合先天，物外长生是本仙，
苦历程途遭迍邅，旃檀功德寄诗魂。
红轮西坠修仙道，帝都钟鼓断人行，
放生遭贬出天关，堕凡恐造无边孽。
紫薇帝君临下凡，不再僧门与道院，
贪狼下吊民伐罪，文昌登果尽返贞
虽然我知道这几年文曲星暗淡，但我心随紫薇。
超越时空的情感纽带真实再现了那场决定中国一千多年所有中国人命运的历史大变革。
北宋三叉戟
文昌文曲同度，武曲同守，三奇嘉会，君亲圣贤。雄宿乾元，名震诸邦！
很多影响宋朝时局的大人物。都是上天遣送下来辅佐紫薇帝君巩固国家安宁。(比如文曲星，文昌星或天机星，武曲星)，三奇嘉会，形成史上最强三叉戟。
纵观整个历史全局，每当朝代面对历代积累的弊政困局一筹莫展之时，上天会让紫薇帝君临凡化身盛世之治的贤明圣主。上天也同时会遣送一些辅弼星君(辅弼之才）转世下降辅佐紫薇帝君巩固国家安宁。
大宋少年志，首先出场的是北宋名将狄青，少年狄青，师承陈抟老祖的关门弟子王禅老祖，学习兵法韬略，奇门遁甲。
少年邵雍，师从陈抟老祖记名弟子紫阳真人，学习易理堪舆。
少年苏轼，师从陈抟老祖记名弟子帝释禅师学习诗词书画，经典文化。
帝释法师曾拜太上老君的化身陈抟老祖为师，学习至道无为思想，资质极高，深得老君亲传。唯一侍奉在道祖左右的弟子玄都大法师化身纵横捭阖、精通奇门阵法王禅老祖，道行高深，是太上老君唯一的关门弟子。紫阳真人是上古男仙之首东王公，又称扶桑大帝，世称东华帝君转世而生，被太上老君收为记名弟子，老君传授他食气炼丹之法，继承了老君的符篆炼丹之术，开创了全真道统一脉，乃道教开宗祖师。
狄青师承王禅老祖，精通兵法韬略，武力高强，战力天花板的存在。邵雍师承紫阳真人，理学奇人，集天文、地理，中医，术数为一起，断其生死，预知吉凶祸福。
苏轼启蒙于帝释禅师，至道无为，是什么样的人能将一个人情世故一窍不通，半傻不傻的榆木疙瘩培养成天资聪颖，锦绣文章纵横恣肆，全能顶流文坛领袖，使其文学造诣无人能比，堪称旷世奇才。
终期之日，周而复始。历史总是惊人的相似。以五百年为一个历史周期试着推演一下。宋真宗天禧三年(1019年)西夏犯边，北辽虎踞，三国打来打去被新晋崛起的北夷金国偷了家，史称靖康之耻！
终期之日，周而复始。历史总是惊人的相似。以五百年为一个历史周期试着推演一下。宋真宗天禧三年(1019年)西夏犯边，北辽虎踞，三国打来打去被新晋崛起的北夷金国偷了家，史称靖康之耻！明嘉靖元年(1522年），内阁专权，宦官乱政，南倭北虏犯边侵略，大明王朝风雨飘摇。(2024年)甲辰龙年，九紫离火运初始年，西来大蟒(美国）、魈鬼獠牙(日本)，野禽沙鸥任浮屠，蛟龙背上揭生麟。银蟒逞雄鬼翻腾(三战
作品简介:
《未信与》是一部超越时空宿命论色彩浓厚的史诗巨著。全书主旨“天降受祥，定非凡品”。北宋景祐年间，宋、辽、西夏三国鼎立，各统治集团互相征战争雄，西夏犯京，北辽虎踞，武林恩怨，民族矛盾日益加深。中天北极紫薇大帝等诸天星宿有名有姓有故事的人物原地复活。化身士、农、工、商、兵五大群体势力集聚汴京，一场席卷宋朝帝国的腥风血雨已悄然逼近……
五百年后，明朝嘉靖年间，紫薇帝君驾下原班人马齐聚一堂，原地复活。明朝宦官专权下明王朝黑暗腐朽高光时刻逐渐拉开帷幕……
五千年传统文化民间神话小说深受人们喜爱，小说艺术性再现了历史神话天机背后五百年沧海桑田的历史大变革。本书以宋朝文学顶流苏东坡和明代心学圣哲徐少仁所处的时代为背景，以第一人称的视角带领读者重回赵宋之世的强大富庶及明朝官宦专权下的黑暗腐朽……超越时空的情感纽带真实再现了那场决定中国一千多年所有中国人命运的历史大变革。
北宋三叉戟
文昌文曲同度，武曲同守，三奇嘉会，君亲圣贤。雄宿乾元，名震诸邦！
很多影响宋朝时局的大人物。都是上天遣送下来辅佐紫薇帝君巩固国家安宁。(比如文曲星，文昌星或天机星，武曲星)，三奇嘉会，形成史上最强三叉戟。
纵观整个历史全局，每当朝代面对历代积累的弊政困局一筹莫展之时，上天会让紫薇帝君临凡化身盛世之治的贤明圣主。上天也同时会遣送一些辅弼星君(辅弼之才）转世下降辅佐紫薇帝君巩固国家安宁。
大宋少年志，首先出场的是北宋名将狄青，少年狄青，师承陈抟老祖的关门弟子王禅老祖，学习兵法韬略，奇门遁甲。
少年邵雍，师从陈抟老祖记名弟子紫阳真人，学习易理堪舆。
少年苏轼，师从陈抟老祖记名弟子帝释禅师学习诗词书画，经典文化。
帝释法师曾拜太上老君的化身陈抟老祖为师，学习至道无为思想，资质极高，深得老君亲传。唯一侍奉在道祖左右的弟子玄都大法师化身纵横捭阖、精通奇门阵法王禅老祖，道行高深，是太上老君唯一的关门弟子。紫阳真人是上古男仙之首东王公，又称扶桑大帝，世称东华帝君转世而生，被太上老君收为记名弟子，老君传授他食气炼丹之法，继承了老君的符篆炼丹之术，开创了全真道统一脉，乃道教开宗祖师。
狄青师承王禅老祖，精通兵法韬略，武力高强，战力天花板的存在。邵雍师承紫阳真人，理学奇人，集天文、地理，中医，术数为一起，断其生死，预知吉凶祸福。
苏轼启蒙于帝释禅师，至道无为，是什么样的人能将一个人情世故一窍不通，半傻不傻的榆木疙瘩培养成天资聪颖，锦绣文章纵横恣肆，全能顶流文坛领袖，使其文学造诣无人能比，堪称旷世奇才。
灵台山的结界崑墟虽属人类文明的发源地，可那些好事的方士们便以海市的虚幻神奇，常年修行于此。可以说崑墟的神奇虚幻令大荒生灵无不向往。有趣的是人间仙境具有如此峥嵘的诱惑力和生命力，成为推动华夏文明前进发展的无形动力，宇宙中未知的奥妙令世间万物生灵如痴如迷。
灵谷深松，灵谷寺周围，东山秋月，栖霞晚风，依然苍松翠柏，树木蓊郁，幽静怡人。有些尽管属于自然的山水之景，但由于山川变化，不少美景已经消失。
三月的午后，阳光暖暖的，我坐在一棵樱花树下，春风拂面，一阵稍大一些的柔风吹来，粉白的樱花瓣纷纷飘起来，有的落在了嫩嫩的草上，有的落在了我的衣服上，是的，这是樱花雨。我的眼前浮现出这样的场景。可我的意识越来越乱，求生的欲望越来越薄弱。
灵谷寺的北面灵台山乃仙山福地，一位在高地法坛上典行醮事的乾道高功荣登高位。一个个道士拱伏无违，朝上礼拜。盛大的典行仪式过后，高功与群道们欢喜之间，忽生忧恼，堕下泪来。高功掩面悲啼，俱以无常为虑。对众乾、坤道友说道：“列位啦，这是一个消费的时代，婚姻也不过只是一种冲动。穿上袈裟的不一定是真和尚。今日虽说言论自由，不受法律约束，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着。”
“冷气分青嶂，余流润翠微，放舍利之光，有白虹四道。天上宫阙，琼楼玉宇。试问禅关，五叶莲开。三乘三宝，四生六道，经传极乐，参求无数，敷演大法，宣扬正果。名生死始，法相如是。”
灵台山和灵谷寺南北通连，灵台山的南面灵谷寺一位法师正在一块高地法坛上讲经，突然，天上散落起花瓣雨，纷纷扬扬地落下，落在正在听经僧人的袈裟上。僧众们心无旁骛，一个个合掌，礼佛三匝，稳坐如山，有些凡心未定的修行者，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，任花雨飘扬……只听那法师高谈阔论道：“这是一个消费的时代，婚姻也不过只是一种冲动。穿上道袍的不一定是真道士。天底下没有好人，坏人之分，唯一审判的是大众的审美观念。”
众僧和我攒在一处，凡心未定的我抓耳挠腮，在樱花树下禅坐的有些不耐其烦。心里默默泛着嘀咕，听着起劲，又恨自己粗鄙。便犹自喟叹道：“我始终觉得这些年来我过得不轻松，不痛快。表面上看上去很风光，但我从未赢得过尊重。我觉得悲哀；因为博爱，我时常感到卑微。我像是一只寄生的可怜虫，整天忍气吞声，看脸色行事。唯唯诺诺。”只见那法师坐在法坛上继续高谈阔论，先是说些云里雾里的佛义，后又说一些红尘里的荣华富贵，紧接着又说道：“欲成大事者，命局必有缺，懂蛰伏，知进退，时来运转，必飞龙在天。真正的修行在于心，而不在于事物本身。人在淘金的过程当中难免会遇到一些挫折，人要在贫穷当中不断的磨练自己。三十岁之前显现的业缘，镜花水月，终成空幻。生命本来是轻盈的，可被这七情六欲的一团欲望包裹着，见不着真我。”我不知何缘故，将眼睛眯成了一条线，眼睛隐隐作痛，似乎有种光在灼烧。“那我接下来到底应该怎么办呢？谁来解救我脱离苦海。”我语气加重的说了一遍。正在弥留之际欲想站起身子一问究竟，只瞧得见身后有两位禅师远远而来，一个一瘸一拐，一个独臂行走。两位禅师说说笑笑来到樱花树下，其中一个独臂禅师走到我身边拍拍我的肩膀过来安慰我，修长的手指又十分的温柔，我一点儿也不怕生，舒舒服服地又将眼睛眯成一条线，不料其中一个跛子禅师吩咐我坐下继续听讲。
我语气加重的又问了一遍跛足禅师。
只听那独臂禅师道：“善哉，善哉，圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？我和济宗自认称不上什么法师，济宗和济果只不过是寺院内烧锅炉的普通僧众罢了。”
我不得不继续向两位禅师赘叙道：“恳求两位大师蒙发慈悲，带弟子进入佛门，寺院内的苦活累活我全包了，我不消嚷。”我求生的欲望越来越薄弱，一心想遁入空门。什么见礼了，心生爱慕，拍马屁的话，意在通融通融。夸赞两位大师定非凡品，有济世救道之材，利物济人之德，一通彩虹屁，夸赞得两位禅师心花怒放，差点陷在彩虹屁里一命呜呼！
我说近些年来我一直苟活性命，想遁入空门，二位禅师闻言呵呵的笑道：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。施主，你身在福中不知福，俗缘未了，自不能引渡，唯有带发修行皆是正道。”
在我的苦苦哀求下，两位禅师答应我引荐另一位法师，师承玄菩法师的清虚法师。清虚法师是灵谷寺内的得道高僧，常年受邀于各大寺院讲经，和两位禅师的对话中得知前日坐在法坛上讲经的是来自于玄感寺远近闻名的凌虚法师。三大法师师承一脉，师尊玄菩法师，大师兄清虚法师，二师兄凌虚法师，三师弟云霄道人。
不多时，前日坐在法坛上讲经的凌虚法师说：“其实真正供养生命的，是思想，是精神，是灵魂，是内心的繁花似锦。活着本无意义，普通人为了让生活变得有意义，会寻求肉体的刺激。雨下给幸运的人，也下给不幸的人，凡是想开一点，不要花那么多时间深陷悲伤，要花多一点的时间寻求快乐。”
凡心未定的我明显有些躁动，想寻得大乘佛法，便跟随着独臂禅师和跛子禅师在禅房外只听得见清虚法师和另一位大师的最后一段对话。“华枝春满，天心向园，绚烂之际，归于平淡。”
禅房外四下静悄悄，更没一丝凉风，我怕影响两位大师修禅讲法，进去打扰不便，于是轻手轻脚绕到窗外，轻轻地在窗户上找到了一条缝隙，便凑眼过去张望。
只见一位身着青衣袈裟的高僧和一位紫袍道人对坐着，紫袍玉带道人脸上露出笑容，刹那时，又见青衣高僧右手向空中微微一扬，一动不动，眼角悲怆地流下了眼泪。我甚觉奇怪，凝神注视，适好日光微斜，照射进窗户，屋内阳光下竟在镜子下折射出一束光来，两位大师若有所察觉，便双双起身站直身子。我也转到门口，推门进去，就想拜他为师。肉眼望去，面前的青衣白须长者仙风道骨，又似饱学宿儒，六十五六岁左右的年纪。另一旁的紫袍道人闭目遮耳，黄卷青灯只求长生，老僧入定，不置一词。
我张口就问道：“大师，什么是爱。”
顷刻间，行满功圆的两位大师面面相觑，谁也不先发一言。两位大师高谈阔论，相交甚欢。天花乱坠，地涌金莲。不料被我横冲直撞打乱了两位大佬谈古论今的节奏。僧道一前一后站着，在阳光下凝目瞧着我。另一位稍年纪小一点的紫袍道人移步上前，五十五六岁的样子，目击道存，闭目养神，随手将长袍一角拽起，塞在腰带里。紫袍道人眉头一紧，眸子一翻，冷冷地盯着我，稍定心神，不闪不让道：“爱就是慈悲。”
闻听此言未尽人意，我插嘴道：“当浑浊成为常态，清白就是一种罪。或许现在我是知道自己的业障还没有得到余报。”紫袍道人说：“大哉乾元！万物资始，乃统天。修得真我，应当无我。智者不入爱河，修行必验情关。”
清虚法师补充道：“远离花柳繁华地，远离温柔富贵乡，寻一处清净之地安身立命，方为上策。”
紫袍道人见青衣法师已绕到自己身后，自己便长袖飘飘，步伐倏来倏往，话势突变，急忙趋步道：“人间瞬息万变，物是人非，看破红尘，凡根未了。老道看先生的面相就知道先生有心事。乐极生悲，万境归空。不妨听乾道一言，如果听得进去，功德无量。如果听不进去，万事不可求。”
在这种情况下似乎不知道怎么好，我又问紫袍道人道：“我只怪自己命不好，从来没有怀疑过自己的才华。”我摇晃着脑袋继续深陷在悲伤里无法自拔，清虚法师看了看，摇头叹息道:“时也运也命也。活着本无意义。凡事想开一点，没必要强化对事件和情绪的负面认知。当生命经历一番生老病死之后，唯一能扛得住岁月摧残的便是你的才华。尽人事，听天命，要安贫，莫乐贫。正气长存，造化众生，邪气修身，生灵涂炭，清净无为，重在治心，雄宿乾元，富贵双全，烦恼痛苦，庸人自渡。”
我闻言恬淡道：“大师，您不妨直说。我近年来求生的欲望越来越薄弱，万念俱灰，厌恶贫穷，仇视富有。蒙两位大师不弃，蒙发慈悲，带弟子脱离苦海，领入佛门。多年来我在温柔乡里醉生梦死，苟活性命。”
凌虚法师听闻便说道：“今日我便施大乘佛法渡你一渡。身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。一切都有定数，强求不得，别太为难自己，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
我又问凌虚法师：“大师，我想和他们同流合污，可世间的凡夫俗子羞与我为伍。”
清虚法师闻言又说道：“允许一切的发生，一切的发生本身就是不可阻挡的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，待你劫数已满，必飞龙在天，不得意时，要懂得蛰伏起来。这世界上只有两件事是最有价值的事。第一，请好好活着；第二，请在自己好好活着的同时，帮助别人好好活着。你的资质不是愚钝，而是没有开悟，看你如此有灵性，不妨贫僧就结个善缘。如果你想脱胎换骨，残忍的方式就是把自己揉碎了，碾成粉末，再重新捏一个完新的自己。现在的你，是过去的你所造成的。未来的你，是现在的你所创造的。求上得中，求中得下，求下而不得。你要珍惜所有的相遇，也要尊重所有的失去。当一个人走霉运的时候，脑子就会变得不理智，会稀里糊涂的跳入各种美妙陷阱，熬过难熬的日子，便是阳光满怀；等时来运转以后，你再回过头来看，原来运势在大环境下被命运下了套。”
闻言后我感觉受益匪浅，两位大师又赐某种远离小人的符咒，护身符。然后交付于我，嘱咐道：“结个善缘。”
紫袍道人闻言搭话道：“时也，运也，命也。富贵如龙，能使阴阳五鬼；贫穷似虎，吓退远近六亲。生命本是孤独的存在，她人喜不喜欢你，取决于自身能不能给她人带来好处，不论外界如何评价你，世界是自己的，与他人毫无相关。对于可控的事情要保持警惕，对于不可控的事情要保持乐观。在平常状态下所身陷的恐惧，悲伤和仇恨，是受思想所臆造出来的恐怖情绪，总有一天你会发现，除了生死，一切都是擦伤，能治愈你的不是时间，而是心里的那股释然和放下。凡是想开一点，没必要强化对事件和情绪的负面认知。”
清虚法师闻言又说道：“善哉，善哉！万物都有自然规律，兴盛必衰，物极必反。庸人自渡，知进退，懂蛰伏，你现在明显是印堂发黑，典型的邪气修身，需当修身养性，戒急戒躁。物以类聚，人以群分，当你变成了什么样的人，你就会吸引来同等能量的人。成功只是偶然，失败是常态。痛苦是人生路上的一堂必修课，穿越痛苦的方式便是经历它。”
我听后自然感到喜出望外，感觉得到了宝，可还是很不明白，请求两位法师能够说的明白些，那凌虚法师打哑迷道：“天机不可泄露，日后自然明白。”说罢，便随清虚法师扬长飘然而去，我偏带某种物质色彩，形成相当复杂的阴暗面特性。
天地间曾有变迁，人间恩怨恨难断。百世轮回，穿越千年，剑花满天，烽火无限，万人国战，千古流传。多数学者认为是当事人进入了“时空隧道”。世上真有时空隧道吗？没人能说得清，令科学界头疼的是，群体失踪事件从来就没有中断过，更让人无法解释的是，有人在众目睽睽之下，只一瞬间就消失了。当太阳系中的九大行星排成了一条直线形成九星连珠。正当清虚法师和凌虚法师在众多僧众所不能理解的争论中闻声赶来时我已经在平地消失了。
自然的事情是最神秘的，例如做爱和孕育，各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头。
灵台山脚下叠峦起伏浩瀚无垠的密林楼阁。连日温馨的霏霏细雨，将春分的尘埃冲洗无余。片片山坡叠青泻翠，灰褐色的石质地势阴坡在三月春风的吹拂下蜿蜒起伏，逶迤的薄云紧贴着仿佛冻僵的湛蓝的天穹。密林楼阁坐落在近郊山峰笼罩下温暖而迷人的橙色光芒里。眼前浩瀚无垠的密林楼阁原不过是夜幕吞噬最后一丝晚霞的破旧小山丘。
长空寥廓，双目隐隐作痛，树梢上的叶片簌簌低语，清风将尘埃冲洗无余，细微处便觉得万籁俱寂。夜幕下的群山之巅处于雾气氤氲包裹的状态，灰蒙蒙的天空贴近了那座盘虬卧龙般的古渡山脉，古渡山脉又称卧龙山脉，卧龙山脉静静地在天与地之间伫立着，伴随着雪白色的雾气缭绕于花海，如丝绒般璀璨夺目，散发出淡淡的清香。
蓦然说起卧龙山脉，追本溯源，传说为海中无底之谷，是一处极为阴暗之地，地势崎岖，峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。黑雾漫漫，阴风飒飒，似神兵聚而来烟；似鬼祟散而成气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。
群山之巅，风清云散。橙色的微光从缠绵的云朵中一缕一丝的投射下来，湛蓝色的天空贴近了那座盘虬卧龙般的古渡山脉，峰脉涧边碧色的树冠葱葱郁郁，草木峥嵘，碧水连天，水声潺潺，深蓝色的晶莹河流蜿蜒绵延至无尽远方。
凝眸望去，长空寥廓，但觉双目隐隐作痛。清风抚过灌丛，高山峻极，大势峥嵘。树梢上的叶片簌簌低语，东方净琉璃世界药师佛容妆耻笑人间的凡夫俗子微利添囊。那笑声由远而近，若有若无，细微得如同从另一世界的入口处传来。此外便万籁俱寂了。耳畔不闻任何声响，身边没有任何人经过。飞禽齐斗，幽鸟乱啼，受惊似的从草丛中腾起，朝映晴雾绕的风生阴壑岘口方向飞去。记忆这东西总有些不可思议。实际身临其境的时候，几乎未曾意识到那片风景，未曾觉得它有什么岭上梅香，苓生瑞气之处，更没想到闭着眼仍对那片风景历历在目。
“岭涧”顾名思义众水汇聚之处，因天河注水而得名，后世子孙称之其为“天水”。众水汇聚，宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最终都汇集到这原始而神秘的无底之渊里。岭涧的神奇之处在于，它是汇通上层宇宙和中层宇宙的心脏。传说上古时期燧人氏和华胥氏曾在岭涧孕育伏羲和女娲，华夏先民族群曾在这里开创华夏文明，华夏文明乃仰韶文化和良渚文化的起源和早期发展。随着华夏族群祖祖辈辈几代人大力发展，作为五帝之首的轩辕王在岭涧流域常羊山嘉谷地接过祖父伏羲的衣钵成为部落联盟首领。岭涧在三皇五帝时期成为华夏文明的发源地，成纪在战国时便设县，秦武公取其地改上邽，晋以后改为天水郡和秦州郡。
上古时期，岭涧巢居了很多大大小小的部落，随着部落的不断壮大兴盛，部落联盟首领燧皇想接受天命而代天牧民之时，作为同一时期的五龙之首天皇氏天灵腾云驾雾，兴风作浪，卷起了无休止的战争，致使幽冥狱海泛滥，洪荒猛兽肆虐，夔魅残魂纵横，奇禽异兽屠戮！
三千年前，燧皇就已名动天下。传闻他一袭素衣，身披金鳞玄甲，双手各持一柄利斧和一面干戚盾牌作战，凭一己之力逼退兵临城下的天皇氏部落十万大军，绝代风华令天下部落英雄竞相折腰，可他如暗夜流星，一击成名之后就仙力尽失，结束了他的巅峰时刻。燧皇屈盘万顷，云雾出于其间，却纡尊降贵成为人工取火的发明者，教人熟食钻燧取火，以化腥臊。燧皇顺民心施行，四海顺从，八方仰德，仁政施于人，天下景从，万民乐业。
三千年后，天皇氏天灵共有兄弟六人，独有天灵王人面龙身，其余天皇氏兄弟五人蛇身龙角，五龙治在五方，分别是木德王青龙、火德王赤龙、土德王黄龙、金德王白龙、水德王黑龙。兄弟五人七百年之厄已满，偶得祖遗宝贝，沐浴天恩，普施甘露，枯骨重生。真乃尧天舜日，别是一番风景。皆人面龙身。大哥角龙，木仙也。二哥徵龙，火仙也。三弟商龙，金仙也。四弟羽龙，水仙也。五弟宫龙，土仙也。”也就是五龙的法术。
天皇氏为“五龙”之首，后世子孙以“龙”为图腾。天灵王听信木德王青龙之言，而天灵王对其他四兄弟的忠言充耳不闻，偏信青龙谗言，作一己之乐，致万姓之愁。在文明分割的道路上越走越近，天灵王伙同青龙王积聚雄兵百万，纠集大势人马，昼夜攻取常羊山嘉谷地三山八关十六寨，欲报前仇，仗势虐民，游魂关兵无宁息，屡折军威，苦战三年，钱粮尽费，粮草日艰。库藏空虚，军民失望，胜败未分，凶吉未定。燧皇不忍滥杀无辜，不忍无端造孽，不愿万民受此涂炭，只可惜燧皇怜救万民，身遭非刑，被他人所掳矣！燧皇在阏雍大战中焚于火海。燧皇仙逝后，天下战火频起，华胥氏厌倦了无休无止的战争，免得化为飞灰，避世远走，在川、陕等地创建了美丽祥和的华胥古国。
燧人氏是洪荒之前的巨人，沉睡之前留下了一个巨大的脚印，沉睡于鸿蒙之中，醒来后钻木取火，成为了人工取火的发明者，教人熟食，结束了人类茹毛饮血的黑暗历史，从而使人类和动物界禽兽的生活习性区分开来。然而，燧人氏虽然是重要的天皇神祇之一，但在燧人氏之前，已有创始元灵等神祇，以及盘古后代有巢氏和华胥氏存在。他们各有各的分工，创始元灵负责传播弘扬大道。燧人氏负责钻木取火，华胥氏负责踩燧人氏沉睡前留下的巨大脚印，感应受孕，受孕后生育伏羲和女娲。华胥氏之所以被后世铭记，并不是因为创建了华胥国，而是因为她的儿子伏羲和女儿女娲。
这是宋辽频发战事的第十五个年头。两朝各守旧界，互不侵犯，日夜巡查。辽帝辽圣宗耶律隆绪违背盟约，辽国大将军耶律宗元依仗国力强盛企图大军压境在大宋边境制造摩擦挑起战端。
那时候我心中燃起的火焰是精忠报国，收拾旧山河，扫平北夷，以瞻山河，河山无恙，人间皆安。兮国有殇，魂兮归来，尸骨筑墙，归葬山阳。愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华。可面对眼前万古江山，英雄无觅处。舞榭歌台，草木争春。青山不幸埋忠骨，何须马革裹尸还，金戈铁马，气吞万里如虎，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
这是我少年时期第一次离家远游，我弟弟显得比我沉稳多了。谁曾想十年后他会进士及第，并且声名远播，辉煌灿烂的前景清晰可见。但现在我们依然豪情万丈，但是，心中涌动着的不再是单纯的热望，而是一些有为当世造福生民的更具体、更实际的思考。“立德、立功、立言”，儒家“三不朽”的古训早已深深地烙进我们的心灵，而现在，我们更要把自我道德人格的完善、社会责任的完成和文化创造的建树，三者融合一体，确定为自己的人生目标，并且打算身体力行地去实现这一目标。
眉山已不能施展自己的抱负，我们要到广阔的天地里展翅高飞。江流湍急，船行迅速，水面上不时涌起欢乐的浪花，这一切正与他愉快的心情相一致，他豪气凌云地唱道：
“鼓声喧阗，西风猎猎，旌旗招展，封狼居胥。”美丽的故乡渐渐消失在远方。此一去不知何时才能回来，心中不免有几分依恋之情，但是崭新宽广的生活道路已在眼前展开，伟大壮丽的功业等待着我们去建立，已无暇伤感，对未来的热烈向往已完全占据了我们的整个心灵。