整首诗共有八章，内容分别是务农、采桑、纺织、狩猎、备冬、副业、修屋、庆贺等，公子丰选取了其中第二、三章，书法也特意换成了季历熟悉的金文：
“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行(háng)，爰(yuán)求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”
“七月流火，八月萑(huán)苇。蚕月条桑，取彼斧斨(qiāng)，以伐远扬，猗(yǐ)彼女桑。七月鸣鵙(jú)，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”
诗句中虽然写的是豳地旧事，但用于现在亦无不可。
现在的周人，尚未脱离朴素之风，如从夫人季任、仲宁之妻仲姜，身为大宗贵妇，稍有闲暇，依然要领着诸侍女采桑纺织，为邦中诸妇、诸女之表率。
公子丰相信，这首流传后世的经典诗作，必能打动经历过豳地时代的邦君季历。
只要邦君的注意力转移到诗作上了，在其他事情上的注意力自然会大大减少，他也就更加容易糊弄过去。
这是后世三十六计中的“瞒天过海”，之前他拿出君夫人的卜甲时，其实已成功的用过一回，把众人的注意力都吸引到了君夫人身祭之事上，而他则得以顺势过关。
而季历看着诗作，果然沉浸在了其中。过了好一会，他把竹简递给世子昌：“此诗甚好，你等也当一观。”
世子昌看过，在心里默诵了一遍，又把竹简递给仲宁，向公子丰问道：“此亦为乐诗？我细细观之，似可与社祀的四时协风之乐相配，却颇有未尽之意。”
社为冢土，不仅周师辞邦、回邦需要祭祀，平时还有四时协风祈年之祀，用以应和时令，调和阴阳。而既然是祭祀，就免不了用乐。
公子丰没有参加过社祀，也没有听过社祀之乐。世子昌说这《七月》与社祀的四时协风之乐相配，虽然与后世的解析不符，但公子丰相信他不会弄错，立刻点了点头：“长兄所言不错，乐诗目前仅得采桑、纺织二章，尚有务农、狩猎等，需待采风之后补全。”
“既如此，你当留意，”邦君季历吩咐道，“乐乃教化之属，如你长兄所言，可导人从善，可集众之心。难得你有此文采，当善加利用，辅佐邦政。”
“诺。”公子丰应道。
事情到这里，虽然公子丰再次表现了一番，但这番文采如何习得，依然没有答案。邦君季历本想继续追问下，看着天色却不早了，而他和仲宁，到现在还没去过后寝，没去探望在家辛苦操持的从夫人。
也罢！自家孩子有长进了，能翼助邦政了，总是一件好事情。
“今日就议到这里，”季历站起身来，“叔襄，乐诗就放在你的寮署罢！仲宁先随我回后寝，去见见你母亲。”
仲宁、叔襄应命，一行人离开了宗庙正间。
公子丰刚想随叔襄回太史寮，却被世子昌叫住：“子丰留步，且随我来。”
他只好跟着世子昌，到了他常居的右间，心中颇有一些惴惴。这位经纬天地、道德博闻的长兄，可比邦君季历难糊弄得多。
世子昌先问了乐诗的事：“适才的乐诗，可有名字？”
“名为《七月》。”公子丰回答。
“节令虽在七月，桑蚕之事却在春季。待补完乐诗，或可为春祀、秋祀之乐。”世子昌说道。
“一切凭长兄做主。”公子丰点头应诺。
周邦的四时社祀，并非按着季节的春、夏、秋、冬。春祀、秋祀确实有，分别在春分、秋分，用以应和时令，调和阴阳。
这两个节令是由寒转暑、由暑转寒的节点，也是昼夜长短的两个平衡转换点，历法需以这两个点为基准来制定，其准确度非常重要，因而祀之。
接下来的，却是十月的岁祀，用以改岁、报岁，祈年于天，以冀来年风调雨顺。因为周历的正月是十一月，历法中称为“一之日”，故而十月即为岁末，十一月一日为翌年的元旦。而季历也是过完正月之后，才会率着周师离邦出征。
依公子丰看来，这种设置正月的方法，未尝没有其道理。周邦的农作物有黍、栗、稻，其中稻的收割最晚，所谓“十月获稻”，收割之后，一年的农事即告结束。周人以农立邦，将十月作为一岁之末，次月作为翌年之始，实属正常。
还有一祀是在夏历的十二月，周历中称“二之日”。二之日过后，就是“三之日于耜”，农事即将开始，要预先禳(ráng)灾于地，祭祀土地以攘(rǎng)除农业灾害……
节令祭祀和祭祀乐诗虽然重要，但公子丰心里明白，这些不是世子昌找他的重点。
果然，接下来世子昌就叹了口气，问他道：“子丰，有些事情，你是否不方便透露？”
公子丰沉默了片刻，点头承认道：“确有一些难言之隐。”
“虽如此，君父当面，子丰何必摆这副做态、费这番心机呢？”世子昌训道。
这位幼弟先拿卜甲，再拿诗简，准备得如此充分，显然是预料到君父会问话的，却不竭诚以对，让世子昌有些不满：“你有一番际遇，能翼助邦政，君父只会欣喜。若实在不方便，可以不说，君父难道还会苛责？”
“丰受教，”公子丰拜揖，“还要谢长兄代为遮掩。”
世子昌一愣，然后笑着摇了摇头。确实，他主动出言和公子丰讨论起社祀之乐，将邦君的注意力吸引到邦政上面，就是在帮着幼弟遮掩了。这糊弄君父之事，须得算上他一份。
能够在这片刻之间看出他的用意，自家幼弟的这份颖悟，或许已经超过了叔襄罢……
“此事到此为止，”世子昌收起笑容，正色道，“若父亲再问起，我会替你解释过去。”
“谢长兄体谅。”公子丰连忙致谢。
其实，他本可以编个传说故事，类似于江淹得授五色笔、刘赞梦吞小金龟这种。那些故事，在后世文林之中，可是当作真实际遇的，更别说当前这个崇信上帝、天命的传说时代了。
奈何他过于实诚，实在做不出这等把自己抬上神坛的事来。
如今么，就让世子昌去吧！反正他背负天命，身上的传说故事多得数不清，注定要被供到神坛上的，说什么都对。