1、首先让我们来看看死亡（灭亡）是怎么一回事？
作为永恒的对立面，死亡被认为是事物的一种非永恒性。而一切事物的生灭，在于我们在时间中看不到其绝对的持存。例如石头会风化，一颗树会枯萎，生命会凋亡，这些全都在于它们各自作为一种实体仅仅只有相对的持存性。
可难道这种生灭是绝对的吗？一块石头难道是突然从世界中诞生，又突然从世界中消失了吗？一棵树难道突然冒了出来，然后又不见了吗？就我们所能认识的来看，事实似乎不是这样。
那么生灭究竟是怎么一回事？实体的持存性又究竟因何而总要宣告结束呢？事实上，既要承认一种生灭，又不能够承认绝对的生灭，这也并非是毫无线索的。一只麻雀，它由五脏六腑构成，同样的，世间一切的实体都是由无数微粒聚合而成的。先不论是否存在一种不可再分的微粒，我们且先撇开物理学上的刻板印象，假定有这种微粒，并将其称为“原子”（实际上，这也是原子这个词最初的含义，而并非今天我们所理解的那个依然可分的东西）。由此，我们至少可以断言说，世上的一切生灭，实际上都只是一种聚合与分离的作用。且如果存在着一种单纯的（非复合的）不可再分的微粒的话，那么生灭实际上就只是原子的聚合与分离作用了。
2、其次，来看看灵魂是什么？
一个人有灵魂，这灵魂是什么？直到今天，我们也尝尝想起笛卡尔的那句名言“我思故我在”。作为普遍怀疑之下的那个绝对无法怀疑的我思，我们不得不承认，我们可以怀疑一切，却实在无法怀疑“有一个我正在怀疑”这个直观的事实。有一个能思的我，这是一个绝对的事实，甚至是一个唯一绝对的事实。因为我们甚至可以怀疑我们的一切肉体皆是海市蜃楼，却也不可否认我思这个唯一的确定性。而作为一切之起源的那个绝对的我，它也必是绝对单纯的，因为我们绝不能想象我们所做的一切思维背后的那个主体竟是可分的。
好吧，为了使我们的证明更加可信，我们且就假设灵魂是一种分子的复合物。那么现在给你一台机器，通过某种复杂的结构与相当厉害的程序后，它现在可以表现的和一个正常的人完全一样。可你会认为机器所表现的智能是出于灵魂的作用吗？是的，不管是再怎么智能的机器，甚至说我们不用齿轮与螺丝去造它，而是用原子去造它，我们也不能说自己造出了灵魂。就有无灵魂来说，如果我们那机器与人进行比较，我们就总会发现人的灵魂总是原子的聚合作用之外多出来的那么一个东西。也就是说灵魂不是原子的聚合，而是一个另外加上去的东西。事实上，原子的法则就是遵循因果性(也即当你输入一个值后就只能得出另一个确定的值)，那么如果我们要承认灵魂是具有自由意志的，就必须相信灵魂绝不是原子的聚合作用，而只能是一种绝对单纯的力量了。
3、灵魂为什么不死
到这里，答案其实已经呼之欲出了。既然一切生灭都当视作为原子的聚合与分离作用，而灵魂又是一种单纯的也即绝不可分的力量，那么灵魂就势必因为其单纯而是不灭的了。
所以看到这里的各位现在可以大大方方去死一死了，因为根据我们的证明，你的灵魂是不会跟着一起死的哈哈(调皮一下）
4、补充
好吧，虽然花了大量的笔墨去证明灵魂不死，但很多哲学家仍然对此提出了有价值的怀疑。这里我就不展开了，也给大家留下思考的余地，大家如果有任何想法，欢迎评论区与我讨论。