用概率建立直觉

回到60年前。时光如白驹过隙，转眼之间，从吴清源大战木谷实开始，擂争十番棋已经持续了16年。全日本顶尖棋手轮番上阵，欲置吴清源于死地。谁都不曾想到，吴清源可以在悬崖边挺这么久。

“当时被认为最强的雁金、木谷、桥本、岩本、藤泽、坂田，这些耆宿或新锐在吴清源面前一一败北。”不仅如此，当时所有和吴清源对局的一流棋士，都已被降为差一段的先相先或是差两段的定先。这相当于，全世界十支最厉害的足球队——巴西国家队、皇马、巴塞罗那、曼联等——轮番上阵，挑战某支神秘球队，并且这支球队每次只上10个人！1962年7月，最后的擂争十番棋拉开帷幕。

由高川本因坊秀格大战吴清源。围棋的宁静掩盖了其竞技的残酷。棋盘上的巨人吴清源，现实中格外瘦弱，体重仅40多公斤。尽管如此，每下一盘棋，他仍会瘦一公斤以上。

这16年间，川端康成笔下“缥缈、清冽”的吴清源，生活中却过得像一条狗，一条丧家之犬。棋盘外一无是处的吴清源，陷入国籍风波，在中日战争中命如浮萍，像一条迷途“走狗”。战后的吴清源，误入近乎邪教的玺宇教，一代围棋天才在教主面前连狗都不如。有一次他没完成拉人头的任务，竟然打算投湖自尽，差点儿成了一条落水狗。

由于吴清源连续获胜，日本棋士们在“打倒吴清源”的口号下，成立了“吴清源研究会”，共同研究如何痛打落水狗。托尔金的小说里，有一个类似的画面：

最后只剩胡林一人依然挺立。那一刻他抛下了盾牌，双手抡动一柄大斧。歌谣中说，斧头沾了勾斯魔格食人妖护卫的黑血，冒起烟来，竟至熔掉。胡林每砍倒一个敌人，就高喊道：“Aure entuluva ！光明必要再临！”如此他一共喊了七十次。

不同的是，胡林最后仍然被敌人生擒了。而吴清源，则横扫所有轮番上阵的对手，屹立不倒。他用的也不是大斧，而是一把轻柔之剑。高川压轴的十番棋，被寄予厚望，他当时破纪录地达成本因坊四期连胜伟业。读卖新闻社这样写道：

在残酷的胜负之道上拼杀至今，成也罢，败也罢，棋盘上的生死较量本就是棋士的宿命。这场投入全副心魂、舍生忘死的十番争斗必将成为名谱而流传后世，亦必然不负众棋迷之望。

1955年，最后一战。吴清源击败高川本因坊，并将其降级，从此再无敌手。多年以后，当我们再次翻看棋谱，会有一种“神奇”的疑惑：你看到的不是悲壮，而是华丽。如读卖新闻社当时的描述：“清新绚烂，一如既往。”

为什么那一局局生死之战，竟然看不见孤注一掷和挣扎？为什么居无定所的吴清源如落水狗般坐到棋盘边，只要稍稍抖抖身上的水，挺身而坐，就会瞬间变成一头雄狮？都说“争棋无名局”，为什么吴清源可以在残酷的擂争十番棋中留下不朽的传世之作？为什么在近100年前，一个在命运中挣扎的棋手，可以下出最强大的AI推荐的“第一手”？

棋手王铭琬在写到围棋AI的发展历程时，有如下两点切身感慨。

1.围棋AI使用蒙特卡洛法，看似“不追求正解”，其实是以“没有什么正解”为前提来思考围棋，这种精神是稀缺的。

有趣的是王铭琬自己下棋，就是用概率来建立直觉，而不是靠精算。王铭琬称之为“空压法”。使用这貌似不靠谱的方法，他居然拿到了“本因坊”的头衔。

2.阿尔法狗的深度学习就像是“童心”的力量。

他认为，下围棋，是大人重返孩童的时刻。童心不仅带来围棋的乐趣，更是强大的围棋“原力”。赵治勋说，吴清源的棋似乎总在侦察，机会一来就逼迫对手进行不容分说的转换，完全是随机应变的好棋。除了吴清源，没人能够驾驭天马行空的布局。这是不是很像蒙特卡洛法的鸟瞰？在吴清源的围棋世界里，似乎没有什么常理，无拘无束，自由驰骋。

“他此前已经弃掉的棋子，随着局势的变化不知怎么又枯木逢春了，之前看似随意的布子也能呼应上了。”

吴清源喜欢一句话：暗然而日章。这句话出自《中庸》：“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。”意思是说，君子之道深藏不露而日益彰明，小人之道显露无遗而日益消亡。有人认为吴清源用这句话自勉，讲的是君子如何为人处世。可我觉得，这句话代表了吴清源对未知世界的理解。暗然，是指灰度，模糊不清，用概率思维来洞察未知局面。这正是王铭琬所写的：以“没有什么正解”为前提来思考围棋。

在我看来，吴清源的围棋世界观是道家的。回忆起当年史诗般的擂争十番棋，吴清源说：

胜负对我来说无关紧要。不是想胜就能胜，这就是围棋。因此十局战一开始，我想的就是让自己委身于围棋的流势，任其漂流，不管止于何处。这就是我当时的心情。

这正是道家哲学最有趣的地方，在一场寸土必争、以胜负为目的的决斗里，吴清源用一种“不争”的态度，成为不败战神。

《东西之道》作者梅勒认为，对“人的能动性”的质疑，是《道德经》最有意思的部分——现代西方哲学，从主体性的发现开始，一直关注自我和自我的力量；《道德经》“无为”的准则，通向了对世界的整体观察——把世界看作一个机制，以“自然”或自发的运作为基础。梅勒称之为“自创生”。

“和谐相依，方成棋局”，这就是吴清源对围棋的观点。围棋是古代文化中罕见的与“量化”有关的事物，因此，当其与不太在意“数目化”的东方哲学关联在一起时，分外有趣。吴清源的哲学，像是剑客生死决斗时的超然。这种超然没有脱离战斗的使命与严酷，反而令其战斗值更高。

尽管吴清源的胜率极高，但却没人视之为“胜负师”。小林光一、曹薰铉等人也极有天赋，他们下棋赢了，会被视为“真能打”。而吴清源赢了，却会被赞为“旷世奇侠”。这是其他超一流棋手无法企及的。围棋像是一个呈现《道德经》哲学的桌游。那些看不见、摸不着的词语，例如，气、场、势、利、虚、实，经由围棋的计算，以及终局精确的胜负评判，而变得量化而具体。

围棋AI战胜人类冠军，一方面嘲讽了人类在围棋上的许多幼稚假设，以及无知的解释，许多定式和布局甚至棋理，被扫入了垃圾桶。而另一方面，AI与人类高手似乎呈现了某些“英雄所见略同”之处。例如本章开头吴清源那一手凌波微步般的白16。显然，AI和吴清源是经由不同的计算路径实现巧合的。

需要说明的是，尽管AI是人类设计出来的，但AI下围棋完全靠的是自学。AI通过数百万、数千万盘的强化学习，从零开始形成了自己的感觉，进而还能在实战中通过仿真推理来评估不同选项的终局获胜概率。而人终其一生也下不了10万局，于是不得不依赖天赋、直觉，以及哲学。而这两条貌似截然不同的路径，一虚一实，一东一西，竟能相逢于华山之巅。

于是，一个大胆的念头冒了出来：如果AI可以用算法揭示人类直觉（或哲学）中原本可以计算的部分，那么人类的直觉（或哲学）反过来能否通向那些AI无法计算的深处？如果道家思维能够帮助吴清源赢棋，其能否帮助现代人在“无法计算”的金融领域赚钱呢？