对于大汉如今的精神层面的问题，可谓是很严重了。
邓艾偷渡阴平的部队，表演的孤军深入的剧目，就能管中窥豹，略见一斑。
可以称之为逃难登山队的邓艾部队。
以原始猴子般的行军，攀登小道，凿山开路，修栈架桥，裹皮滚山，衣衫褴褛的走出油江小道。
进入油江的邓艾军，根本就不是什么战斗部队了，成了叫花子要饭队，筚路蓝缕、一路绝粮，几乎到达了全军饿死的地步。
然而就这种程度的部队，一路上竟然没有任何一些阻拦和消息的传来。
行进过半，邓艾军人都死了一半，就这种部队能攻下油江口？
面对着一万多已经极其虚弱的叫花子，守将马邈选择投降。
对于马邈来说，这支叫花子部队不是他应该阻挡的，而是迎接他走入新时代的庄康大道。
进入成都平原后，如同刘备时代那种男子当战、女子当运的情况没有出现，反而是无人相守，大家似乎都默认了邓艾军的出现是历史的必然，是庄康的大道。
为什么会造成这样的结果？大概就是人心的问题。
益州本土的鸵鸟派实在是让人恶心，《仇国论》的出现，改变了刘备、诸葛亮的“汉贼不两立，王业不偏安”的精神守则。
取而代之的是，追求和平解放，人民损失流血更少，咱投了也没问题。
每一个益州派都是一个谯周的分身，从历史层面来看，谯周等人确实属于是和平解放者。
但从蜀汉来看，谯周纯纯是个国家害虫。
守将看见人家来了，咱赶快投降了，这是追求和平。
这是狗屁不通的偷换概念，什么是追求和平，追求和平就是你不要侵犯我的疆域。
他都打过来，你现在追求和平，谯周等人大概也能称之为蜀奸。
对于谯周的事，刘谌、关瑾都是持一个态度，不砍不行啊，根子都坏了。
不过砍了谯周问题也很大，谯周作为益州文坛政坛的首领，益州派的代表人物。
砍了谯周，大概还是会出现曹操杀边让的结果来，随之而来的就是益州派全面反对和弃用。
对于元从派全面衰落的局面，怎么支撑益州派之后的空缺是一个很大的问题。
而这个问题，不是超凡能解决的。
刘谌决定暂时忍了。
不过精神层面的问题，还是得解决掉。
站在面前的是两条路，一是修孝光武帝至孝灵帝的《中汉书》，重塑大汉正统。
二是重新拉回“汉贼不两立，王业不偏安”的精神旗帜。
让这些益州派提振一下士气，别老想着和曹魏和睦相处。
如今修史，名不正言不顺，刘谌选择了第二条路，而当今朝堂，写文章第一为谯周，然后是诸葛瞻、邓良、简行。
特别是诸葛瞻师承蒋琬，一手雄文写得气势磅礴。邓良长于经学，引经据典，信手拈来。简行（简雍孙）润墨通明，句词优美，天生文才。
三人和力，邓良引刘邦和项羽，强与弱的变化为例子，比照如今大汉与曹魏之争。
文中引项强刘弱，对标今魏强汉弱，细细列数大汉对外战争之情况，浅说今困局乃黎明前的黑暗。
又说曹魏无道，治中原多灾祸，皇帝早亡，必然是上天将会让其灭亡。
经过诸葛瞻、简行的润色，兼顾气势和文采。
关瑾读过之后，对皇帝刘谌说道：“尚书令他们所写的雄文，瑾昨夜通读，感触颇深，观古至今，当数前三，朝野之心将渐渐稳定了。”
“好！”
刘谌拿到手里，通读一遍，忍不住喝彩。
一会问道：“武阳亭候何不写一篇兵事雄文，与思远他们文章交相辉映，料想天下将更加稳定。”
关瑾答应了，作为一个现代人，虽然看过很多鸡汤，知道很多精妙绝伦的语句。
但对于汉代雄文，他属实是不太会，而且有诸葛瞻、邓良三人的文章珠玉在前。
写一篇雄文，就算给诸葛瞻润色，也是大同小异，对于振奋精神没有什么作用。
思来想去之后，关瑾决定按照《论语》的写法，采用问答为形式，一问一答，阐述为什么汉室在成都陷落，疆域沦落的情况下，依旧能幽而复明。
又再言兴复大汉的方略，深言须持久，以持久为战的方略，日进寸地，待守天时，还于旧都。
然后再说，曹贼以权欺凌灵帝孤儿寡母，如今司马氏当街弑君，也欺凌曹魏孤儿寡母。
可谓一报还一报，这就是得国不正的后果。
最后再预测，曹氏必然绝于司马氏手中，司马氏如今弑主的种种作为，必将天谴，孩子必然痴傻，必然血脉相杀，内乱不断。
总而言之，就是论述大汉未来的复国方式，又对曹贼不正进行了论述，又对未来加以预测，总结就是汉贼不两立，王业不偏安。
刘谌亲自命名两篇文章，诸葛、邓、简的文章取名《汉正论》。关瑾的取名《论贼》
过不久就在朝堂上将这两篇文章传阅，随后就在成都城中流散。
但凡是识字的人，都会阅读这两篇文章。
成都太学新进了一批学子，个个都围拢在一起，指着从外面抄录来的《汉正论》、《论贼》。
人实在是太多了，内围得人嫌外面的人太吵，外面的人叫里面的人读出来。
很快“大汉当兴，曹魏德薄”的论断就流传了出去。
比起经历过社会毒打的牛马，这些新来的太学生显然更有冲劲，也更有建功立业的希望。
大多都怀有扶大汉将倾的信念，树立了兴复汉室，北伐中原的想法。
随后一月，整个益州都为之一振，民心回复，渐渐又回到了刘备刚入蜀的时候。
关瑾的【睹始知终】从两篇文章发散出去的时候就激烈的运转。
等到彻底将谯周的精神杀死得时候，【睹始知终】终于理清了脉络。
关瑾看到了一种玄之又玄的东西——天命。
天命不在魏、不在司马氏、不在汉、不在吴，而是分散在华夏四周。
也就是说，天命在野，关瑾忍不住想骂娘，天命竟然在胡！
他虽然熟知历史，明白再过40年就是五胡乱华，但关瑾一直以为，天命是虚无缥缈的，虽然是个神话的世界，但上天是公平的吧。
然而【睹始知终】运算出的结果确实，天命在胡。
难怪这个世界这么奇怪，大汉在没有关瑾这个变数之前，整个大汉只有一个名将级的姜维，其他的全是猛将级的。
跟三国时代那种一刀破城，水火如龙的战斗根本不是一个量级。
一切都想得通了，天命如此，汉人的天赋又怎么会高呢。
难怪司马氏这种货色都能称帝。
天命不在三国任何一国，也就是说，谁都有希望统一华夏，而最终结果可能都是五胡乱华。
关瑾决定逆天而行，汉武能打败胡人天命，他这个未来的人，未必不可能。
而离得最近胡人天命之地，日南（越南），这种越南猴子也配有胡人天命的加持？
关瑾决定上奏朝廷，让霍戈去教训教训那群越南猴子。