第3章 推荐序 哲学的训练

我阅读法国哲学家奥斯卡的《哲学实践的艺术》一书，心情很复杂，既愉悦轻松，又感沉重。

此书别具一格，写得很具有法国风格，丝毫没有当我们想到哲学时的那种晦涩枯燥。内容就像书名那样，它是生活化的哲学。此书不仅有哲学知识和基本元素的讲解，尤其难能可贵的是，后半部分用较大篇幅，讨论哲学教育，从如何上哲学课，讲到已经在西方社会风行多年的“哲学咨询”方法，这都会使中国的哲学工作者和普通读者受到某种启迪。上哲学课，既与哲学教师有关，也与学生有关，作者显然具有深厚的哲学教学经验，写的是法国哲学教育制度下的课堂上最基础的教学方法。这种“实践”可以被当成一种教学艺术。上哲学课，就像上数学课和物理课一样，应该跨越国界，无论是法国的还是中国的哲学课，其教学和学习的心理过程，应该是相通的。

此书既然与哲学有关，就免不了涉及大量的哲学知识。作者对于从古至今的哲学史相当熟悉，精妙的例子几乎随手拿来，而绝不丧失准确性。作者并没有把此书写成一本通俗读物，而是深入浅出，用看似浅白的语言抓住思想的精髓，这需要相当深厚的哲学基本功。读者可以在不知不觉之中，学到哲学的基础知识。就此而言，此书也可以比作高水平的科普读物。例如，此书作者谈到，就哲学家的思想精髓而论，苏格拉底的问题是：“你是谁？”帕斯卡的问题则是：“你知道你说了什么吗？”至于笛卡尔，则是“你从哪里得到证据？”而康德这样问我们：“你怎么知道？”黑格尔问我们：“你会思考事物的另一面吗？”马克思问我们：“是哪些物质条件促使你如此发言？”尼采问我们：“当你在说话时，是谁在说话？”弗洛伊德问我们：“什么欲望使你焕发生机？”萨特问我们：“你想成为谁？”作者如此化解哲学家的晦涩问题，却没有丧失问题的深度，这是一种极好的哲学书的写作方法。

再说沉重，此书第九章讲的是“课堂内的哲学讨论状况”，此章开头的句子竟然是：“近年来，在中学和小学中，哲学讨论呈现出多种形式，获得了一定的成效。”这让中国从事哲学教育的同行很是感慨，即使早就知道，但仍旧感慨。就是说，在法国的基础教育制度中，哲学教育占有相当的比重。我们中国高考中的“语文卷”和“政治卷”，在法国则变成了统一的“哲学卷”，因为在法国，中学就开设了哲学课，这使得高校的哲学教育游刃有余，而我们国内的高考生，由于中学阶段没有哲学课，绝大部分学生在踏入哲学系时，几乎是从头学起。还有，类似奥斯卡《哲学实践的艺术》这样的书，在我们国内，确实还很少见到。此书的读者受众相当广泛，不仅限于哲学专业的师生，凡是对于哲学训练有兴趣的读者，只要具备基础的哲学史知识，都可以读懂。此书的句子也很精炼，可读性强，相信会受到读者的欢迎。

尚杰

中国社会科学院哲学所研究员