菩萨蛮1

数家茅屋闲临水2，轻衫短帽垂杨里3。花是去年红4，吹开一夜风5。 梢梢新月偃6，午醉醒来晚7。何物最关情，黄鹂三两声8。

注释

[1]原教坊曲名，又名《子夜歌》《巫山一片云》等。据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称“菩萨蛮队”，乐工因作《菩萨蛮曲》。

[2]唐刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》:“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。”

[3]此句出处不详。轻衫短帽: 指便装衣帽。在诗词中被广泛用于描写仕人结束官途生涯，重回百姓生活。

[4]唐殷益《看牡丹》:“发从今日白，花是去年红。”

[5]唐王涯《游春曲二首》其一:“万树江边杏，新开一夜风。”唐章孝标失题诗句“千里花开一夜风”。“花是”二句又有作“今日是何朝。看予度石桥”，句出唐宋之问《灵隐寺》:“待人天台路，看余度石桥。”

[6]唐韩愈《南溪始泛》:“点点暮雨飘，梢梢新月偃。”梢梢: 风吹动树木的声音。新月偃: 半规弦月，曰偃月。

[7]唐方棫失题诗:“午醉醒来晚，无人梦自惊。”

[8]唐白居易《独游玉泉寺三月三十日》:“新叶千万影，残莺三两声。”此处“残莺”作“黄鹂”，或另有所本。旧题唐冯贽撰《云仙杂记》引《高隐外书》云:“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰: ‘往听黄鹂声。此(黄鹂声)俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎?’”三两声: 不仅写黄鹂叫声微弱，也暗喻作者自己人微言轻的境况。

赏析

此词为作者晚年隐居江宁半山之作，全篇多用前人诗句集句成词，使之如出己口，为自己表情达意服务，叙写自己的闲适生活与故作放达的情怀。

词首“数家茅屋”二句交代自己目前的身份与生活环境。往昔画栋飞阁的居处换成环堵萧然的水边茅屋; 如今轻衫短帽的装束取代过去的红袍冠带; 从玉树丹墀前回到丝丝垂杨里。面对这种变化，词人采取一种安然自适的态度。一“闲”字渲染出淡泊宁静的环境，也点出作者摆脱宦海、远离风尘的村野情趣。“花是去年红”二句写景: 一夜春风吹来，万紫千红，风光正似去年。对仗工整，韵律和谐，但作为曾锐意改革的政治家，他对花依旧、人事已非的感慨，不仅是对时光流逝、老之将至的感叹，更包含着壮志未酬的忧愁。而“梢梢新月偃，午醉醒来晚”，作者酒醉昼寝，不必上朝参与政事，生活如此闲逸，但梦回酒醒后，发现陪伴他的却是半规月翳。因此，即便在看似闲适的生活里，自然界的风声月色，都会引起作者的敏感与关注，而被赋予某种象征意义。最后二句“何物最关情，黄鹂三两声”，作者自问自答，写得含蓄而余韵悠长。从字面上看，王安石此时最“关情”的是“黄鹂三两声，”看来是完全与世无争了。但这不过是末路英雄一种无可奈何的豁达，是他欲解脱抑郁心情而做的一种徒然的努力。这正说明对国事、家事、天下事事事关心的王安石，从来未把国家的兴亡放在脑后，以十分忧虑的心情关注着时局的变化，表现了一种看上去完全超脱的潇洒豁达。

此词以精练的笔墨描写鸟语花香，营造出清隽秀丽、悠闲恬静的意境，借此寻求精神上的安慰解脱，抒发洒脱放达之情。在描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清新自然，数笔就勾出一幅鲜明清丽、逸俊娴静的画面，有绿水茅屋、花红柳翠的明丽，也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响。运用移情入景，将己之情与景相结合，情景交融，在安逸恬淡的生活情景中寄寓一己之襟怀与心志，在娴雅流丽的风格中显示出才情骨力，体现了其素洁平易而又含蓄深沉、娴雅从容的词风。虽是集前人诗句而成，但记事描情贴切自然，如出己口，这种浑然天成的词风，正如作者所说:“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”

此词当时就流传开来，宋吴曾《能改斋漫录》卷十七有载:“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上叠石作桥，为集句填《菩萨蛮》。其后豫章(黄庭坚)戏效其体云: ‘半烟半雨溪桥畔，渔翁醉著无人唤。疏懒意何长? 春风花草香。 江山如有待，此意陶潜解。问我去何之? 君行到自知。’”宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九云“鲁直(黄庭坚)书荆公集句《菩萨蛮》词碑本”，下片作“娟娟新月偃，午醉醒来晚。何许最关情? 黄鹂三两声”。并说:“因阅《临川集》，乃云:‘今日是何朝? 看余度石桥。’余谓不若 ‘花是去年红，吹开一夜风’为胜也。”道出了王安石集句词在当时文坛的示范效应。