第33章 熟读《三字经》，可知千古事

儒分为八。

指战国时期，儒家内部分化而形成的八个学派。

因为，孔子长期从事教育活动，学生众多。

又因为，孔子的思想学说体系所涉及的范围相当广泛。

所以，孔门弟子对孔子言论和思想的理解也就不尽相同，难免就会产生歧见。

在孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。

到了战国时期，儒学成为“显学”的时候，在儒家内部也形成了八个不同的派别。

此“八派”，一为子张之儒。

子张，就是《论语·子张》里的子张，与子夏、子游齐名。

荀子曾在《非十二子》中，严厉批评子张之儒，是“贱儒”。

后世有人认为：子张氏的后学们似乎更和墨家接近，由此推测墨翟受了子张的影响。

二为子思之儒。

子思，就是述圣子思子，孔子的孙子孔伋。

其上承曾子，下启孟子，与孟子并称为“思孟学派”。

在孔孟道统的传承者具有重要地位。

又因为其上承孔子中庸之道，下启孟子心性之说，对“宋明理学”也产生了积极作用。

三为颜氏之儒。

颜氏，有人说是颜回。

不过孔子的弟子中，颜氏有八人：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。

一般认为是以颜回为代表。

颜回是孔子最为得意的弟子，乃孔门七十二贤之首。

据说，孔子编订《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，颜回都有参与整理。

四为孟氏之儒。

孟氏，就是指孟子，儒家亚圣。

因为“思孟学派”，所以“孟氏之儒”当与“子思之儒”为一系。

五为漆雕氏之儒。

漆雕氏，一般认为以漆雕开为主。

孔子弟子中姓漆雕的共有三人，分别为：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。

六为仲良氏之儒。

仲良氏，指陈良，为南传儒学宗师。

据说是屈原的老师。

七为孙氏之儒。

孙氏，就是指后圣荀子。

之前曾提到过汉宣宗刘询，就因为要避刘询讳，所以将荀况改为孙况。

八为乐正氏之儒。

乐正氏，不可考。

有人认为是指孟子的弟子乐正克，所以当属“孟子之儒”。

但也有人认为是曾子的弟子，乐正子春，所以当传曾子之学。

此八派之间的观点很不相同，但都自认为是代表了孔子的儒学思想。

不过，从后世看来，主要是“孟氏之儒”与“孙氏之儒”，影响最大。

听到赵高提起“儒分为八”，浮丘伯一时不知所言。

若儒家真的全都是精华，又怎么可能分裂为八派。

更别提荀子还批判子思子与孟子，骂子张之儒为“贱儒”。

孔鲋知道不能与赵高在这个问题上纠缠，因为他本来也不认同浮丘伯的说法。

他看着赵高，直接问道：

“你方才说你已经整理出一大部分，不知可否说将出来？”

“若能令我等心服口服，我儒家不仅不会再多言，反而会倾力相助。”

孔鲋此言，自只是敷衍，因为他根本不相信赵高能整理出什么东西来。

儒家典籍，多如繁星，便是他都不敢言通读，更别说整理。

对于儒家文化的整理取舍，赵高心中早有考虑。

虽说他极度厌恶统治了两千多年的封建的腐朽的儒家礼教，想要全部废除。

但儒家中的“孝”得保留吧？“仁义礼智信”得保留吧？“己所不欲，勿施于人”这些好的，正的都得保留吧？

这些都舍弃，人与畜生何异？

若只有律法，人与机器何异？

可真要让赵高一一去辨别查找，他根本做不到。

他之前说熟读或者精通，只是为了怼淳于越和孔鲋等人罢了。

不过，赵高做不到，并不代表赵高没有办法。

赵高的办法就是——《三字经》！

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。

而其核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”

熟读《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事。

以及故事内涵中的做人做事道理。

正所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。

只不过，《三字经》毕竟也是封建社会的产物，难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵。

不过，无所谓，剔除了便是。

剔除《三字经》中的封建糟粕，可比取舍整个儒家典籍要简单的多。

赵高整了整衣襟，道：

“吾日夜思索，费尽思量，终于将儒家文化浓缩到一本书中。”

“虽说无法概括所有，甚至多有谬误，但想来李丞相定可以查缺补漏。”

“而这本书，我给它取名——《三字经》。”

听到赵高说将所有儒家文化浓缩到一本书中，孔鲋等人不经哂笑。

黄口老儿，大言不惭，真真是不知所谓。

淳于越骂赵高的话，孔鲋等人自然也知道。

到最后，又听到赵高将这本书取名《三字经》，不免更是笑出了声。

竟然敢称作“经”！

他们越发觉得淳于越骂的有理。

何谓“经”？

古代将古籍按内容分为四大部类——经史子集！

比如《四库全书》，就是按照“经史子集”来分类。

其中——

经：经书，是指儒家经典著作。

史：史书，即正史，指各种体裁的史学著作。

子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作。

集：文集，即诗词汇编，泛指诗词文赋专集等著作。

只不过，秦汉时期，并没有“经史子集”的分类。

“经史子集”的最终确立，是在唐初名臣魏征，所编的目录《隋书·经籍志》中。

其正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。

而在秦汉时期，“经”指的就是“六经”。

现在，赵高将儒家文化浓缩到一本书中，并为此书取名《三字经》

是打算跟《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》并称吗？

简直幼稚可笑！

不！

是荒谬荒唐！