那一刻，当她念诵：“凡事都有定期，天下万务皆有定时：生有时，死有时；栽种有时，成苗有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，喜悦有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见【上帝】叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好；又将永恒安置在世人心里。然而【上帝】从始至终的作为，人不能参透……”
“主啊，请让逝者安息——愿，永恒之光照耀他们的灵！”
“主啊，你当受赞美，你当得还愿，你的孩子们在锡安唱你的名，在耶路撒冷歌你的至高无上！”
“主啊，垂听我们的祈求，倾听我们的祈祷吧，世人终将至于您的面前，接受审判与宽恕！”
“主啊，请您赐予我们以怜悯。”
“主啊，求您赐予他们永恒的安息——”
那一刻，空灵悦耳的诵吟声萦绕在耳畔，即使是那位不那么安分的黑发少年也没有添堵捣乱，而是静静地聆听完她虔诚的祈祷。
至少在那一刻，他作为神明，是真正爱着这个姑娘的。
何为爱？
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自傲，不狂妄，未作羞涩的事，不求自身的好处，不轻易发怒，不测算人的恶，不计较得失，只喜欢真知；凡事宽容，凡事坚信，凡事期待，凡事忍受……情不止息，愫不停歇。
她真名为何？何以牵引神之情念？或许我已知晓，但那名令我难以启齿。我心向往之。
我非耶稣，更非耶和华，她敬仰，并非吾，所谓【上帝】，弄虚之影。无名之讳，何以见罪？只谓，我心向往之。
我怜悯，我宽恕，她有求于神，我挽救于她，予以至爱。吾非彼神，何以恕？但此清音，我心向往之。此刻，我非神。
她身是罪人，本无道至于吾之前。吾之圣洁，吾之权能，乃竟是凡神不可及。但吾怜悯于她，赐以救赎吧，我心向往之。
那神之名，俗与欲，贞与雅，世人辩之，未得其意。只谓，我心向往之。她真名为何？何以牵引神之情念？吾惑不知，岂可谓予以？主置于此，何以见？只谓，我心向往之。既更噬吾骨血，仍铸我眉眼！只谓，我心向往之！
当那一曲安魂弥撒彻底停下，静候少年的思绪被突如其来的变故打断，他才堪堪作罢。同时，也对那条打断他思绪的巨蚺极其不满。所以，他不惜用自身的至高权柄对其降以神罚。
为何不满呢，明明它针对的目标并不是自己。它没有践踏神之威压，没有侵犯神之权能。小意志自己都没有想过这一点。
或许，他的情绪已经完完全全被那位少女牵动了吧。然而“【上帝】”从始至终的作为，人又不能参透……
我们能给出的解释是：那人，他心向往之？
那么，让我们欢喜喜乐，将荣耀归给神，因为羔羊婚娶的时候到了，他的新娘也预备好了。