演讲完毕之后，许绪伟就来到了街上。他漫无目的地走着，突然被一家图书馆吸引。他抬脚进去，四处浏览。忽而，一本书把他留住了。《哲学解释学》，他念道。一看是个德国作家汉斯－格奥尔格.伽达默尔，不认识的人。这本书是夏镇平和宋建平两位国家级翻译家翻译的。他有平，他也有平。而他们又一起翻译这本书，这到底是巧合还是有故事。带着好奇，他就开始阅读这本书。书籍不厚，也就两百多页。然而，他发现编者导言足足占到了整本书的1/5。以前知道有些书序言多，也不过十几页而已。而它倒好，居然有50多页都是编者导言。在我的印象里，还没有那本书有过编者导言。我记得很多书有序言、绪言。有的书因为再版次数多，序言也就多。我想这里面肯定有个故事。
从解释一词，你就知道它是元哲学。在某平台，有技术解释学和教育解释学。而这些都属于交叉学科。就像名字一样，解释不能是为解释而解释。那么，必然要有目标和对象。这研究对象从何而来呢？没错，从其他学科中寻找。哲学解释学可以看成是哲学的浓缩，包含着哲学的精华。由于它是交叉学科，自然和其他学科有着密切的联系。在第一部分中的第六节中就谈到了语义学，而在第七节更是谈到了美学。然后，第二部分又谈到了现象学。由于哲学本来就是包容百科的，所以它就自然和其他学科脱离不了关系。试想，解释是通过语言来实现的，而这其中最关键的就是语义，所以乎与语义学有很大的联系。那么，解释学如何与美学有联系的呢？这是因为人的羞耻心。人们把没有规律，不具有对称的东西就叫做不是美的事物。而追求美就是人的很多行为内在动力。我们知道有些植物是有颜色的，但是不是所有植物都可以拿来遮蔽身体。然而，我们的衣服却是五颜六色的，什么颜色都有的。对于古代的人来说，颜色的变化正是体现美。人的艺术、数学和建筑以及手工无不在体现人的美学思想。哲学终归是解释人的，而这一切的一切又和美学有关。所以，美学就是不可不谈的。至于现象学那就更加明显。
许绪伟认为人生很多时候都是要思考的，我们应该何去何从呢？光是思考是不行的。就像很多伟大的科学家一定是非常了解过去的科学家所做的研究，所以才能独创性地发现某个规律。而这些问题的答案在哪里呢，哲学里。而哲学的精华是什么？解释学！因此，他认为想要明白自己应该做什么，就必然熟读哲学解释学的书籍。
图书管理员看到许绪伟在思考就说，这本书虽然语言朴素无华，但是却深刻揭示了这门学科的内在逻辑。它是喜欢的书籍之一，让人获得了精神力量。而它就诠释了知识就是力量这句话，由此我想起了培根。当年他当上了大法官。于是，有人犯罪了就找到他。那个人说，我是hog(猪)，你是bacon(培根，即熏肉)。需要说明的是，虽然我们想当然地以为西方国家的人民的主要肉食是牛肉，但是英国这个美食荒漠却不是这样的。这个人的意思是熏肉是用猪肉做的，所以他们是有关系的。然后，培根就说可是，你还没死。就这样，那个人再也没有说什么。
而后他们又简单交流一阵后，就各自继续做自己的事情。