作者：张凯庆
从隋唐开始，历代皇帝垄断了所有的黄色，一直到末代皇帝溥仪为止。皇帝为什么垄断黄色呢？因为黄色是太阳的色彩，皇帝自认为是人间的太阳。明朝禁止臣民用黄，所有的黄，包括柳黄、明黄、姜黄诸色都禁止民间使用。清朝甚至禁止与黄色接近的香色、秋香色、米色等。乾隆皇帝曾下旨，民间如有违反，加罪论处。只有皇帝特别恩赐的才可用，如黄马褂之类。末代皇帝溥仪的回忆录中记载：溥仪逊位后，其权威仅仅在紫禁城中有效。一天，他发现弟弟溥杰的衣袖中有一种什么黄色，为此对溥杰严加斥问，年幼的溥杰小脸儿都吓黄了。
“鹅黄”是属于清朝皇帝的专用颜色，雍正《大清会典》卷六四、礼部八、第十四页称：顺治九年（1652年）四月癸丑定制，“禁和硕亲王以下及官民人等……衣物、辫襚（系辫稍之线）、镶边，擅用鹅黄、柳黄色。”
年羹尧九十二条大罪中即有年羹尧擅用“鹅黄小刀荷包”一罪，为僭越死罪。“弘晳大逆案”中，乾隆指责弘晳的罪状之一为：“（弘晳）乃制鹅黄肩舆一乘以进，朕若不受，伊即将留以自用矣。”
雍正五年（1727年）正月二十三日，怡亲王呈送雍正的生日礼物为：和牌台推广启迪彩花洋金流云幅葫芦形原名九照一件（上随铜圆镜九个）、珐琅定镀金宝盖白斗珠珊瑚口珠缨络刘挂（每挂上铜镀金吊牌一个、青金石云一个、蜜蜡寿字一个、蜜蜡夔龙吊牌一个、珊瑚葫芦九个，俱系鹅黄穗）……
《清稗类钞·讥讽类》中也有一条记载，黄色中以赭黄为最贵，杏黄，鹅黄次之。“和硕亲王以下”，不可以在未获得皇帝特赐或特许的情况下，擅自使用鹅黄色。清代觉罗也只可以使用“金黄带子（腰带）”，而不可以随意使用其它鹅黄物件。
然而《红楼梦》一书中，却多次出现“鹅黄”色的描写。
第五回：警幻仙子亮相，但见：纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
程乙本第十八回描写元春省亲的盛大场面：忽见两个太监骑马缓缓而来，至西街门下了马，将马赶出围幙之外，便面西站立。半日，又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻隐隐鼓乐之声。一对对凤翣龙旌，雉羽宫扇；又有销金提炉，焚着御香。然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。又有执事太监捧着香巾、绣帕、漱盂、拂尘等物。一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶鹅黄绣凤銮舆，缓缓行来。元春虽然贵为贵妃，但使用“鹅黄绣凤銮舆”仍属于逾制。
第二十九回，贾母等人到清虚观打醮，张道士跟凤姐要鹅黄缎子。只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。”张道士呵呵大笑……这段描述极为奇特，贾家竟然有皇帝专用的鹅黄缎子。张道士何许人也？竟敢向贾府索要鹅黄缎子，即使张道士曾代替荣国公入道，也不应有此特殊待遇。所以，贾家即是皇家，张道士被“先皇”呼为“大幻仙人”，可见是出入皇家的人物。以张道士如此身份，他索要及获赠“鹅黄缎子”才顺理成章。
第三十四回，宝玉挨了打，王夫人叫人拿了两瓶香露给宝玉吃。袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着“木樨清露”，那一个写着“玫瑰清露”。袭人笑道：“好金贵东西！这么个小瓶儿，能有多少？”王夫人道：“那是进上的，你没看见鹅黄笺子？你好生替他收着，别糟踏了。”
王夫人明确说贴有“鹅黄笺子”的东西是皇帝御用之物，而贾家因何敢用皇帝专用之物？
第四十九回，一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”
骚达子：是旧时对蒙古族人和其他北方游牧民的蔑称。湘云擅自穿戴鹅黄服色，已是犯了僭越死罪！而不但她不以为然，黛玉又以“小骚鞑子”相戏。作者当然知道鹅黄服色“和硕亲王以下，不许擅自穿用”？弘晳是胤礽的长子，康熙帝长孙，是正宗的皇室宗亲。然而，连弘晳擅用鹅黄色物都是大罪，那贾府的人为何敢用？作者借黛玉的玩笑告诉读者，穿用鹅黄服色的当朝统治者正是“小骚鞑子”。
清朝时对服装制度的规定是非常严格的，人们不小心触犯到这些服饰制度就有可能是掉脑袋的大事。据乾隆四十七年（1782）九月《清实录》记载：“丙午，上御依清旷勾到，秋审官犯、服制及云南、贵州情实罪犯。停决官犯斩犯六人、绞犯四人、服制斩犯四十二人、云南绞犯七人、贵州斩犯一人，绞犯八人……”所谓“服制斩犯”，就是违反服装制度被斩首的犯人。因服制被斩首的犯人，在当时的死刑犯中占有相当大的比例。由此可见，清朝对“服制斩犯”的严厉和残酷。
可是，贾府的人却不管那一套，照穿照用皇帝专用“鹅黄色”衣物，那贾府是什么人家还不清楚吗？