“千手千面说电影”聊天群创建者姓庄，名叫庄容，网名安安，是位女性。
当初庄彩虹推荐陈西进群的时候，陈西发现她们两人同姓，就疑心她们两人是亲戚关系，后来了解了安安的简介，知道她们并不是同省的人，且在成为独立自媒体人之前是国内某电视台的导演及制作人，大地震后参与过救援工作，走访了不少僧侣喇嘛，狂心顿歇，毅然决然地从电视台辞职，成为一个独立的自媒体人。她与庄彩虹的同姓应该只是巧合，不会有远亲近亲那样的血缘关系。
群公告是大家耳熟能详的一首诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
说是聊电影，但当陈西进群的时候，群内正推荐了一部电视连续剧及原著小说。
陈西对这种讨论氛围很感冒，他很快就追完了全剧，并买了原著阅读，读完后，就急不可耐的趁热打铁的写了一遍感受。
文章题目为《善有大小都能积！》，他在文中写道:
小时候看电影，经常会与同伴们不等电影结尾便迫不急待的互相询问：（电影中的那个角色）是朋友还是敌人？
读书时候，常受到父亲的训诫：行要好伴，坐要好凳，要与好人多交往，离坏人远点。
苦痛经历过，尘世繁华看过后，我常常扪心自问：自由自在是什么？我如何才能活出一个真正自由自在的我来？
现在看电影，我会尝试着去读各类人物的内心，尽量去理解他（她），站在角色的立场与其所处的时间与社会背景去想问题，我才发现，朋友还是敌人？这是需选定一个参照系的，而且在很多时候，即使参照系建立了，很多人物或事也很难界定一个子丑寅卯，真假善恶来。
现在与人打交道，即使内心潜意识里会去给人贴一些标签，但是我心里还是明白，所谓的好人与坏人，其实是做了好事的人与做了坏事的人，世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，有的只有是否有做好事或做坏事的诱因与各自定力及修为的程度。
科学有很多分支，但殊途同归，最终服务为满足人类的物质与精神生活需要，人类对未知宇宙的探索与更高层次精神需要的追求从未停止过。无论儒，佛，道还是其它的一些哲学，都是人类特有的一种思维探索方式。
在文中，陈西表达了自己看电视连续剧《一念起灭》以及长篇小说《潘多拉的魔法盒》的一些感受，表明人心本向善，不要人云亦云的基本观点，从批判的角度阐明“竭泽而渔”的方式虽然不违法，但情理上不可接受，是不可取的。
在文中的最后他写道:
读书时，老师给我们厘清了“法律与道德”的辩证关系，今天，我们仍旧在物质丰富与精神富足的对立面中迷乱。如果某人能做到既合法规，又合佛法，我相信，他（她）已经得道了。
写完后，他不假思索就将它发在群中，果然引起了大家的讨论，群友们从各自的立场表达了自己的意见。
有说陈西的见识还不如小说中的欧掌柜的；有说陈西需要将书再看两遍的；甚至还有人说出了“夏虫不可语冰”的话，只有一个在某佛学院读书的女性对陈西表示赞扬，说爨一看似与劳工签了与公司无关的合同，但虽合了法规，并不合佛法。
最后安安作了总结性陈词：
@陈西，你的《一念起灭》观后感我认真看了。
第一次打开看，在开车，我扫了一眼，还告诉编辑可能又有一篇《一念起灭》副文要发了；
然后，我到家认真看了第二遍，才发现你的文章中提了很多问题，这问题是提给读者的？不完全是，这问题更是提给你自己的。
你的文章不是“观后感”，而更像“观中感”，这让我想到我写“僧动还是心动”，从决定写它到真的写出它，有半年时间。
因为我问出的那个问题一直在我心里过来过去，我在用我的知见回答，也在用我的人生经历回答，直到我觉得我有了一个我满意的回答。
但是，这满意绝对吗？
当然不是，只是暂时的满意罢了，它绝不是“果”，是下一个“因”。
我看到大家都对你文章中的问题做出了回答，而这些和我今天说的这些，都会纳入到你的“因”中去，启发下一篇文章，而那篇文章很可能是你对自己所提问题的回答。
期待你的下一篇文章（也不一定是文章，文章只是一种表现形式），谁也替代不了你的答案。
安安的这一段话，就像是她在陈西的心中植下了一颗种子，那种子在他心里生根、发芽，在后来的日子的，陈西通过各种方式了解作者与男主角对应现实中的生平，并逐渐坚实自己的看法与立场。
陈西文中所说的“不知是福还是祸”，也在几年后成为现实，那次他与一个做线材的朋友聊天，朋友现在雇了极少的员工，大多数半成品发外到偏远地区的农户家生产了，大大降低了生产成本。朋友说起这件事的时候，陈西马上联想到“黄庙村”，他意识到了已经有很多人开始效仿那种做法了。
直到几年后，陈西在“蓬莱第一峰”里看到群友发来的女主角在川西与娃娃们一起玩耍的照片，原本知性的女主成了一张大众脸，他非常失望，马上发出了一个“差评”，群友解释说，照片是师兄拍的，可能做了修图，现实中她们一起玩耍，大家并不认为谁是明星，谁是丑小鸭。