3.何谓时间

像一个物体在心里留下一个关于它的大小的影像一样，运动的物体也留下一个关于它的运动的影像，也就是关于那个物体从一个空间连续不断地过渡到另一个空间的观念。这个观念或影像，就是我叫作时间的东西（这同普通意见或亚里士多德的定义相去不远）。因为既然人人都承认一年是时间，可并不认为一年是某个物体的偶性或属性，所以他们一定要承认时间并不在我们以外的事物里，而只是在心灵的思想里。所以，他们说到他们的祖先的时代时，并不认为他们的祖先死后，那些时代除了在回忆他们的人的记忆里之外，还能在任何别的地方。还有一些人，他们说年、月、日是太阳和月球的运动。既然说过去了的运动与说消灭了的运动是一样的，而未来的运动与尚未开始的运动是相同的，所以，他们那样说，其意思并不是认为现在、过去、将来都没有时间，因为对任何事物都可以说它曾经是（it has been）或将要是（it shall be），对于任何一件事物，也可以在此之前曾说过它是（it is），或者在此之后可以说它是（it is）。这样，年、月、日除了是我们心里所作的这种计算的名称之外，能够是什么呢？所以，时间是一种影像，不过是运动的一种影像。因为如果我们想要知道时间经过那些瞬间度过，我们就应该利用这种或那种运动，像太阳的运动、钟的运动、滴漏中沙土的运动，或者画条线，想象在那上面有某样东西运动，此外，我们根本没有别的方法能用来察觉时间了。然而，我说时间是运动的影像时，我并不是说，用这个就足以给它下定义了。因为时间这个语词包含着先与后的概念，或者一个物体运动中的连续的概念，这里是就它先在这里后在那里而言的。因此，时间的完全定义是这样的：时间（TIME）是运动中的先与后的影像。这与亚里士多德的定义时间是依照先与后的运动的数目是一致的。由于计数是心灵的一种活动，所以说时间是依照先与后的运动的数目，和说时间是被计数的运动的影像是一样的。但还有一种定义：时间是运动的度量，却并不那样确切，因为我们是以运动来量时间，却并不是以时间来量运动的。95