得其民，得天下

【原文】孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有理：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得心矣；德其心有道：所欲与人聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，朗也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。

(《孟子•离娄上》)

【译文大意】孟子说：“夏桀和商纣的丧失天下，是因为失去了百姓；他们失去百姓，就失去民心，要获得天下的好办法是：赢得百姓。便能赢得天下：要赢得百姓的好办法是：得到民心，也就是能得到百姓；要得到民心的好办法是：百姓所盼望的就给他们满足，所讨厌的就不强加给他们，这样子就行了。百姓归附仁德，就好比水向低处流，野兽向旷野跑一样自然。因此，替深池把鱼驱赶来的是水獭；替丛林把鸟雀驱赶来的是鹞鹰；替商汤、武王把百姓驱赶来的是夏桀和商纣。今天，天下的君主如果有好仁的人，那么别的诸侯就会替他驱赶来百姓，到那时即使不想统一天下，也会身不由己。

【阐释】越王蒙受会稽之耻以后，他知道，雪耻的唯一希望就在百姓身上，所以对内亲抚群臣，对外教养百姓，与民同甘共苦，终于赢得了人民对他的信赖，这才起兵灭吴，在五湖大败吴军。这一事例也在证明着一条千古不变的真理：得民心者，得天下。