第15章 宠辱若惊

原文

宠辱①若惊，

贵大患若身②。

何谓宠辱若惊？

宠为上，辱为下，

得之若惊，

失之若惊，

是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患③者，

为吾有身，

及吾无身，

吾有何患？

故贵以身为天下，

若可寄天下；

爱以身为天下，

若可托天下。

译文

受到宠爱和受到侮辱都会令人担惊害怕，

把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措呢？

当得宠的人处于卑下的地位时，

得到宠爱会使他感到惊恐，

失去宠爱也会令他惊慌不安。

所以说得宠和受辱都使人惊慌失措。

什么叫做重视大患像重视自身生命一样呢？

我之所以有大祸患，

是因为我有这个身体；

如果我没有这个身体，

我还会有什么祸患呢？

所以，将自己的身体看得珍贵是为了治理天下的人，

才可将天下重担托付给他；

像爱惜自己的身体一样爱护天下的人，

才可将天下重担交给他。

注释

①宠辱：荣宠和侮辱。②贵大患若身：意思是重视大患就像重视自己的身体一样。贵，珍贵、重视。③患：灾祸，祸患。

解析

在第十二章里，老子指出凡能够真正做到“为腹不为目”，不为外界荣辱乱心分神者，才有能力担负治理天下的重责。本章，老子论证了荣辱、贵贱、上下、得失的辩证关系。

何谓“宠辱若惊”？老子认为，那些因得宠而狂喜，因失宠而烦忧之人，正是视宠为上之人，这样的人是卑下之人。重名利者，目光在外；淡泊名利者，目光在内。目光在外者，近名利而远人民；目光在内者，近人民而远名利。远人民者，必有祸患；近人民者，必得天下。

何谓“贵大患若身”？人之所以有大患，因为有自我观念，以自身利益为重。如果到达忘却自我的境界，超越了功利、荣辱、得失，乃至生死，那还有什么祸患可言呢？

在现实社会中，许多人也是以荣宠和功名利禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福祐子孙。他们对于自身的宠辱、荣患十分看重，甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。这些爱欲之人为欲望的无限满足而生存，爱虚荣之人，每天看着别人的眼神，总怕别人对他不够重视。这样的人活得物化，欲化，虚幻化。这样的人生岂不可悲、可怜吗？

其实，“宠”和“辱”对于人的尊严之挫伤，并没有区别：受辱者会因伤了自尊而难过；而得宠者把受宠视为意外的殊荣，正是由于将其看得太重，所以整日担心失去这份“殊荣”，在无形之中也使人格与尊严受到了损害。只有那些没有经受任何辱与宠的人不会因受辱而伤心，更不会为失宠而担心，因而他在别人面前可以昂首挺胸，傲然而立，保持自己完整、独立的人格。

人活在世上，无论是一种什么样的信仰，都很难说是为自己而活着。有的人由于没有明确的目标，而一度迷茫，每天都在念着自己的不幸。他们从不会想一想：如果自己不是如此得之若惊，失之若惊，就不会有这么多的苦恼，而会天天自得其乐，与天下同乐。

老子从“贵身”的角度出发，认为生命远比名利荣宠重要，人们要做到清静无为，清心寡欲，一个理想的统治者，更要如此，只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人们放心地把天下的重责委任于他，让他担当治理天下的任务。

处世之道

范仲淹一心为民名垂千古

范仲淹是北宋著名政治家、文学家。范仲淹两岁丧父，家境衰落。他不但从小勤奋好学，而且胸怀远大政治抱负，以天下为己任。

有一次，年轻的范仲淹和朋友郊游之时，遇到一个算命先生，听说此人算命算得很准。

于是，范仲淹便走上前，问那位算命先生：“你看我能不能当宰相？”

算命先生觉得这个年轻人口气太大，不想给他算。

范仲淹连忙改口：“那你看我能不能当医生？”

算命先生问他：“你一开始问我能否当宰相，为什么现在又问能否当医生呢？”

范仲淹立即回答道：“因为在我看来，天下的职业也只有宰相和医生才有能力拯救百姓。倘若我不能当宰相，那我就努力当一位救死扶伤的医生。”

算命先生听了范仲淹的话，十分感动，于是鼓励他说：“你的志向是伟大的，如果你的爱民之志能够持久，就一定能当上百姓爱戴的宰相。”

常言道：有志者事竟成。范仲淹后来真的做了官。他在为官期间，推行了庆历新政，虽然这一涉及北宋的政治、经济、军事制度等各个方面的政治改革，最终因守旧势力的反对，没有成功，但范仲淹发起的庆历新政极具进步意义，不仅开创了北宋士大夫议政的风气，广泛传播了改革思想，而且成为王安石熙宁变法的前奏。

范仲淹不仅政绩斐然，而且亲民爱民，由于他待人友善亲和，乐于助人，得到了百姓的拥戴和支持。在他离任时，很多百姓自发组织起来，拦住传旨使臣的路，要求皇帝顺应民意，让范仲淹继续留任。

皇祐三年（1051年），范仲淹移任到了青州。这里的冬天十分寒冷，加重了他的病情。1052年，调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便溘然长逝。享年64岁。

范仲淹的死讯传开后，成百成千的百姓聚众举哀，连日斋戒，许多百姓还为他建祠画像，以表达对他的悼念。正是由于范仲淹生前的美言和美行，赢得了几代人的敬仰。

范仲淹曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这两句话反映的正是“贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，若可托天下”的境界，体现了范仲淹一生所追求的为人准则，这是对他忧国忧民思想的高度概括。

为人之道

清官海瑞为直谏忍辱入狱

明嘉靖二十八年（1549年），海瑞以《治黎策》中举人，四年后他调任到福建延平府，任南平县儒学教谕。

后来，世宗皇帝由于沉迷于长生之术，长期不理朝纲，内政不修。海瑞见状，万分心急，于是以死上疏。

条奏《直言天下第一事疏》的大意为：“但凡明君都是纳人善言，尤其重视反面意见。一代贤君汉文帝为人善良，推恩惠于百姓，但由于他性格仁慈而近乎柔弱，最终没有免于怠废，当时大臣贾谊就曾直言劝谏。陛下天资聪颖，杰出圣明，超过汉文帝很远。但汉文帝仁义宽恕，使天下钱粮丰富，几乎达到刑具不用的境地。

“陛下励精图治的时间尚短，却误用了您的刚毅圣明之本质，以致一心一意学道修行，不惜一切代价，甚至倾尽民脂民膏。长期不理朝政，二十多年过去了，法律纲纪早已废弛了。

“从古到今，凡是荒废朝政的君主，即使再英明，也不免造成不良风气的形成，进而导致官吏为所欲为，贪污骄横，最终受苦的就只有天下的百姓。陛下应该十分清楚，如果百姓长期经受磨难，朝不保夕，那么整个国家也无法兴旺。

“正因为陛下的错误举动，现在已没有一个人肯为陛下端正言论了。梁材遵守正道，恪尽职守，陛下却认为他是叛逆之人，历任都美誉远扬，现在在户部做官的人仍然对他称赞有加。但诸臣宁可效仿严嵩的巧言顺从，也不敢学习梁材的直谏忠言，如此混乱的现状，陛下又从这些人当中得什么好处呢？

“在朝的大臣为了保持自己禄位而阿谀奉承，而那些官居低位的小臣害怕触怒龙颜而不敢直言。微臣制止不住自己的气愤之情，因此冒死，斗胆为陛下竭尽诚挚之情，希望陛下听取。”

皇帝在阅读此奏疏后，果真龙颜大怒，立即下令擒拿海瑞。

此时，旁边的一个宦官跪奏道：“请陛下息怒，海瑞向来就有痴名，听说，他自知必死无疑，所以他在递奏本前，就买好一口棺材，召集家人诀别，仆从已经全部逃散。所以，这个人是不会逃跑的。”

皇帝听了这话，不禁仰头长叹，便从地上捡起奏本一读再读。

后来，海瑞终被罢官入狱，在狱中住了十个月。

嘉靖世宗皇帝驾崩后，穆宗即位，恢复了海瑞原职，改任为兵部武库司主事。不幸的是，万历十五年（1587年），海端因病卒于南京。

海瑞是中国历史上著名的清官，并以“直言敢谏”著称于世。他一生为人正直，清明廉洁，深受百姓的尊敬与爱戴。当百姓听到他去世的噩耗时，就如失去亲人一般，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。而且，很多百姓还自发地制作他的遗像，供在家里，以示对他的怀念。

从政之道

王者之将须知天道

唐高祖武德二年（619年），薛举逝世，薛仁杲继位。唐朝廷派秦州总管窦轨征讨薛仁杲，但吃了败仗。薛仁杲起兵追击，围住泾州。

唐军不能抵敌，向高祖请求支援。李渊任命李世民为西讨元帅，统兵前去援救。于是，李世民统兵进至折墌，薛仁杲的骁将宗罗喉耀武扬威，指名向李世民挑战。而李世民却下令紧闭营门坚守不出，命令全军“不得妄动，违令立斩”。李世民的做法让唐军众将和士兵十分不解，纷纷入帐向李世民请战，而李世民却坚持不战。

这时，一名叫梁胡郎的敌将带领数百敌军前来请降。此人对李世民说，他们军中缺乏粮食，免不了被擒，所以提前来投降。唐军众将担心其中有诈，而李世民却好言安慰梁胡郎，让其住在后营。随后派行军总管梁实把军营移到浅水原去，引诱敌军前来进攻。果然不出李世民所料，宗罗喉见唐军移营，十分高兴，以为有机可乘了，他把所有的精兵全派去攻打梁实的营地。

直到此时，李世民才起兵出战。庞玉奉命领兵到浅水原南面，选好地形，摆成阵势。唐军阵势刚列好，宗罗喉已率兵前来攻打，依仗人马众多，把庞玉的军队团团围注，四面猛攻。虽然敌军实力强大，层层进逼，但庞玉仍督促众军士苦战，并大声高喊：“元帅料敌如神，一定会有精兵前来援助我们，大家千万不可退缩，我决心拼上性命，决不贪生！”

唐军兵将听后，大为振奋，更加拼死奋战。正在胜败的紧要关头，忽见敌军阵脚大乱，纷纷奔逃。原来，李世民率领救兵杀入了敌阵，唐军里应外合，打退了敌军。李世民挥军追击，斩杀敌军数千人。

随后，李世民随即挑选了两千名较为健壮的骑兵，亲自带领这支骑兵，穷追逃敌。薛仁杲把军兵摆在城外，隔着泾水与李世民对峙。然而，交战还没有开始，薛仁杲部下的强将就向李世民投降了。薛仁杲见状，急忙领兵退回城中。

无奈之下，薛仁杲只好送上降表，打开城门迎接李世民率军入城。李世民进城，收编精兵一万多人，得到全城五万多人口。

李世民之所以能战无不胜，攻无不克，绝非偶然，这全部归功于他那智勇双全的军事素养。事实证明，只有懂得“上知天之道，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤”的将领才是保国安民的“王者之将”。