14.说形意拳

聂德声有个练形意拳的师兄，练得不错，有功夫。形意拳容易练僵练硬，他师兄练得绵厚，这不容易。他出腿趟着地，他的手伸出去一看就有郭云深先生这一脉的传承。

郭云深先生老年时传艺给王芗斋先生，那时王先生才十几岁。郭老晚年的形意拳比较高妙，教了王芗斋先生一个能粘着空气的法门。所以，冯子中说：“我们练形意拳的都没练错，不过，我们练的东西是前半部分，后半部分就是你练的大成拳的东西，别人练的还不是。”前半部分是指郭老早年所教，后半部分是指郭老晚年所教。

粘着空气的东西就是把人融到虚空当中，虚空之气引动身体，所以就没有外与内的分别。

【谈批】郭老所教的后半部分，亦即大成拳的东西，其实便是心气无二，不过他们说是“粘着空气的东西”。

出去与朋友交流切磋有个好处，就是能觅得进步的契机，回来后可以不停地往前推进。身上要有磨劲，出手如挫、回手是钩，这都知道；步若趟泥、摩胫前行，这也都知道；还有肘不离肋、摩荡，手不离心、摩荡，这容易困住，肘还要张开，还要呼吸，跟空气相磨。就这样一层一层递进。

有传承的人可能少了。跟空气摩你得有条件，肘不离肋，手不离心，跟身上摩，这样来回动作，是练形意拳。这样，手上的适应性就培养出来了，内部活了，让它自己能呼吸，能呼吸才能健康起来，才能活起来。自己这样摩、摩荡，一个是相摩，二个是鼓荡；摩荡时手肘伸出来，离开了肋，就自然和空气摩荡了，这就是身体粘着空气走。倘如手肘伸出来便立刻用劲，便不是粘着空气走。不粘着空气走，手劲便只能找一个落点，粘着空气走，便不需要找寻落点，已经由中神来控制了气场。

形意拳讲严谨，而大成拳放开了，没有形意拳那样严谨的练法。他们自己可能认为自己的东西缺乏这东西，实际上是有的，只是因为受到传授理念的束缚，不敢放开，才不知道有这个东西，知道了就敢放开。

手上先有起如挫、回如钩这东西，步子再有擦拉地这东西，跟地试力。手和手上的东西试力，然后肘不离肋；手不离心，这东西得有，这才完整。你放大了，肋呼吸，手自由了，就能随心所欲不逾矩。肋呼吸的时候，和空气照样还在摩荡状态，没有丢这个东西。

【谈批】上文所说的“东西”，便是佛家说的“如是”。这样来理解，就等于是宁玛派由生起次第练到圆满次第，所以大成拳深合密法。生起次第的觉受如是，进一步圆满次第的觉受如是，就是完整了、放大了。所以，我认定王芗斋老先生一定精通密法，他跟法尊法师、能海法师结交，学的可能是格鲁派的密法，因为他的拳理有点西藏应成派的影子。

自由的手好像互相不搭杆，但还是出手如挫、回手如钩的状态。形意拳的龙形脚、大成拳的穿裆腿都是跳起来练、跳起来用，与地拉簧、拉皮筋的关系就没丢，这才是“随心所欲不逾矩”，放大了，不拘于形式了。有些人在对拳时，腿贴着地不敢抬，很认真，后手还有动作，“前手打人，后手用力”，做得都对。不过，把大部分的精力都用在要把这些东西搞对上，反而不对了。为什么看着对，实际上已经不对了呢？对，就只要一个东西，那就是“中竖起来”，除此之外，不但不能循规蹈矩，而且还要破这个规矩。说是破，其实还要合这个规矩，破还得合，才符合这个东西。不要见人都“摩胫摩胫”、两小臂乱挫，那不行。如是如是，那就对了。

【谈批】这个东西不失，应该就是如是如是，这是觉受的问题。佛家说唯心自分别，唯心自显现，唯心所自见，是三个觉受的境界。现在《拳论》所说，是唯心自显现的如是。

不能把拳术按初级、中级和高级划分，不能这么说。从发展进程上说，不同的历史阶段不是直线上升的，而是平移的。现代拳术经过形意拳、意拳和大成拳等三个阶段，每个阶段都能练到一定程度，我们不能说这个就比那个高级。但人的思想是变化的，会越来越开阔，或在形式上发生变化，也在与时俱进。如果论高低，难免泥古不化、故步自封之嫌。拳术产生的时代背景很重要，可能是一个循规蹈矩的年代，开始会形成一种规矩并逐渐固定下来。后人认为老规矩不能变，就会一直延续下来。特别是练拳的人，有些人老说，“我们这拳没走样，几代人不变”。这种看法肯定是错的。人跟人不一样，心跟心不一样，不可能用一样的东西把它们都串起来。他早年的拳法和晚年的拳法都不一样，你现在还死死固定在一个东西上，说几十年都没变过，那是固执，连自己都会受骗。没有不变的事物，觉悟的过程几分钟就有变化，这样行，那样也行，都行。这都是形式，更重要的是还要破一些东西。两个人一出手就能挂上劲，别人看着，哎呀！是真功夫！他一听就入了心，放不下了，给人用时他也这样。其实，挂上劲就已经不能用了，他形成了自己的一个东西，跟对方已经没有关系了。他应该身心放空，这才是随时能用的东西。一些练拳的人感觉力量很完整，还欣赏这种完整，其实这也不能用。你得慢慢把这化得没有，没有的“有”才能用，感觉对方出不来你才随时能打，把对方定到那儿了。若不是这样，别人看你表演时，自己还觉得挺美。人们都贪图这些东西，抱着不愿放。

【谈批】佛家说，觉受一定会有变化。初学的人，他的觉受一定跟老修行人不同，学习进步到一定程度，他会很喜欢自己的觉受，不肯舍弃，就像练拳的人欣赏这种完整一样。其实，从来没有完整，除非成佛，才能得到圆觉（圆满的证觉）。所以，表演拳法会觉得挺美，但不能贪图这种感觉。正如修法的人，不能贪图自己喜欢的觉受。

意体出来，两人一照面，对方的瞬间反应变慢，你就处在控制打击的状态，这就决定了两个人构不成对抗，而是对方等着你打他。练拳就练这个东西。两个人一照面就虚实开合，你能否打对方，对方能不能打你，就看能不能合上。如果对方失中、失神，就是你做对了；如果你突然感到自己失中、失神，就是对方做对了。就是这一下，你要真懂。

不管面对多少人，你只要往跟前一走，所有人都处在挨打的状态。慢慢感受这个东西，感受这个气场，你就知道，一上手，对方无论多少人，他们的神都被夺了，这就是神拳。形意拳过去也叫神拳。

【谈批】夺对方的神，等于修密法能自然得到气场。走到老修行人身边，常常会感到他的气场。佛和菩萨的气场就是圆光。