金華道上夢遊天台歌〔一〕

吾聞天台山高一萬八千丈〔二〕 ，石梁遠掛藤蘿上〔三〕 ；飛流直下天際來〔四〕 ，散作哀湍衆山響〔五〕 。燭龍銜日海風飄〔六〕 ，猶是天雞夜半潮〔七〕 ，積雨自懸華頂月〔八〕 ，明霞長建赤城標〔九〕 。我向金華問客程，蘭谿谿水百尺清〔一〇〕 ；金光瑶草不可拾〔一一〕 ，夢中忽遇皇初平〔一二〕 ；手攜緑玉杖〔一三〕 ，引我天台行。天台山深斷行路，亂石如羊紛可數〔一四〕 ；忽作哀猿四面啼，青林緑篠那相顧〔一五〕 。我欲吹簫駕孔鸞〔一六〕 ，璿臺十二碧雲端〔一七〕 ；入林未愁苔徑滑〔一八〕 ，到面但覺松風寒〔一九〕 。松門之西轉清曠〔二〇〕 ，桂樹蒼蒼石壇上；雲鬟玉洞展雙扉〔二一〕 ，二女明妝儼相向〔二二〕 。粲然啓玉齒〔二三〕 ，對客前致詞：昨朝東風來，吹我芳樹枝，山桃花紅亦已落，問君採藥來何遲〔二四〕 ？曲房置酒張高宴〔二五〕 ，芝草胡麻迭相勸；不記仙源路易迷，樽前只道長相見。覺來霜月滿城樓，怳忽天臺自昔遊〔二六〕 ；仍憐獨客東南去，不似雙溪西北流〔二七〕 。

【注釋】

本詩作於康熙元年（一六六二）。

〔一〕金華：今浙江省縣名。據元陳性定《仙都志》云：因有金蓮華飄墜其地，故名。天台：山名，在今浙江省天台縣，爲仙霞嶺之東支。

〔二〕吾聞句：梁陶宏景《真誥》：“（天台）山高一萬八千丈，周八百里。山有八重，四面如一，當斗、牛之分，上應台宿，故曰天台。”（轉引自《嘉慶一統志》）

〔三〕石梁：即石橋。晉顧愷之《啓蒙記》注：天台山路經猶溪，溪水深險清冷，前有石橋，路逕不盈尺，長數十丈，下臨絶冥之澗，惟忘其身，然後能濟。濟者梯巖壁，捫蘿葛之莖，度得平路（轉引自《嘉慶一統志》）。

〔四〕飛流：謂瀑布。孫綽《遊天台山賦》：“瀑布飛流以界道。”《文選》注：“瀑布山，天台之西南峯，水從南巖懸注，望之如曳布。”李白《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

〔五〕湍（tuān）：急流的水。杜甫《玉華宫》詩：“陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。”衆山響：《南史·宗少文傳》：“撫琴動操，欲令衆山皆響。”

〔六〕燭龍：神名。《山海經·大荒北經》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。”銜日：謂龍銜日。《山海經》郭璞注文：“天不足西北，無陰陽消息，故有龍銜火精，往照天門中。”又《淮南子·地形》許慎注：“一曰龍銜燭，以照太陰。”按：《淮南子》謂燭龍在北方委羽山，而天台東南之黄巖縣亦有委羽山（見《嘉慶一統志》），故竹垞詩連帶而言燭龍事。

〔七〕天雞夜半潮：舊題漢東方朔《神異經》：“扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”（參見《觀海行贈施學使閏章》注〔一三〕）

〔八〕華頂：《嘉慶一統志》：“（華頂）峯在天台縣東北三十里。”《府志》：“天台第八重最高處，少晴多晦，夏猶積雪。”據此，竹垞詩云“積雨”，或係“積雪”之誤。

〔九〕赤城：山名。《嘉慶一統志》：“山在天台縣北六里。”南朝宋孔靈符《會稽記》：“赤城山，土色皆赤，狀似雲霞，望之如雉堞。”晉孫綽《（遊）天台（山）賦》：“赤城霞起而建標。”

〔一〇〕客程：旅程。蘭谿：見前《蘭溪道中懷遠》注〔一〕。

〔一一〕金光：謂金光草。據唐戴孚《廣異記》：有謝元卿者至東岳夫人處，所居有異草，曰：“此金光草也，食之壽與天齊。”瑶草：仙草。此指金光草。漢東方朔《與友人書》：“不可使塵網名韁拘鎖，怡然長笑，脱去十洲三島，相期拾瑶草。”

〔一二〕皇初平：仙人（詳見注〔一四〕）。

〔一三〕緑玉杖：見《喜羅浮屈五過訪》注〔五〕。

〔一四〕亂石如羊：舊題葛洪《神仙傳》：“皇初平者，蘭溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十餘年。”兄尋獲之，問曰：“羊安在？”曰：“在山東。”兄“往視之不見，但見白石而還……初平與初起（兄之名）俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起！’於是白石皆變爲羊數萬頭。”

〔一五〕篠（xiǎo）：小竹。

〔一六〕吹簫：據《列仙傳》：秦穆公時有蕭史者，善吹簫，穆公女弄玉好之，二人遂結爲夫婦。此用其事。駕孔鸞：謂昇天仙去。漢司馬相如《子虚賦》：“其上則有鵷鶵孔鸞。”《文選》注：“張揖曰：‘孔，孔雀也。鸞，鸞鳥也。’”

〔一七〕璿（xuán）臺：飾以美玉之臺。南齊王融《三月三日曲水詩序》：“夏后兩龍，載驅璿臺之上。”南朝宋孔靈符《會稽記》：“天台山有仙室璿臺。”

〔一八〕入林句：晉孫綽《天台山賦》：“踐莓苔之滑石，博壁立之翠屏。”

〔一九〕松風：吹過松樹之風。李白《贈嵩山焦鍊師》詩：“蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。”

〔二〇〕松門：《嘉慶一統志》：“松門山在太平縣東南五十里海中。”山上多松，故名。清曠：清静開闊。

〔二一〕雲鬟：借指下句“二女”。

〔二二〕儼：莊重。唐李羣玉《黄陵廟》詩：“小姑洲北浦雲邊，二女明妝自儼然。”

〔二三〕粲然：露齒笑貌。晉郭璞《遊仙詩》：“靈妃顧我笑，粲然啓玉齒。”

〔二四〕採藥：與下“胡麻”、“路迷”、“天台遊”等，事本南朝宋劉義慶《幽明録》：東漢永平年間，浙人劉晨、阮肇入天台山採藥，迷路饑甚，遥望山上桃熟，遂躋險援葛往，食數枚饑止。欲下山，見二女美甚，如舊曾相識。女曰：“來何晚耶？”乃邀二人還家，具胡麻飯、山羊脯，並以美酒相勸，遂結歡好。留山中半年，苦思家，遂歸，子孫業已七代。二人後復入山，竟迷路不得蹤跡。

〔二五〕曲房：深邃幽隱之密室。漢枚乘《七發》：“往來遊讌，縱姿于曲房隱閒之中。”

〔二六〕怳（huǎng）忽：模糊不清。怳，同“恍”。

〔二七〕仍憐二句：李白《寄崔侍御》詩：“獨憐一雁飛南海，却羨雙溪解北流。”此詩從中化出。雙溪，《嘉慶一統志》：“在蘭谿縣東，一出鷂窠岩，曰八石溪；一出玲瓏岩，二水合流，西入婺港。”

【評箋】

翁方綱曰：“竹垞先生本自元人打入，其《夢遊天台歌》起句：‘吾聞天台山高一萬八千丈’，（元）郭羲仲《天台行》云：‘吾聞天台山，一萬八千丈’，固在前矣。”（《石洲詩話》卷五）