想修行，先做人。
如果连人都做不好，又怎么能够修行呢。
很多人都搞错了，以为克制自己，做做表面功夫，就能够得到善果，其实这样做顶多算是一个表面过程，还在戒的范围内，而修行真正能够受益的地方，是在慧之后。
由慧代智，是转变的开始。
若一个经常生气的人，忍着不生气，拼命克制自己，他认为自己能做到的最多就只是克制自己，再多的努力他做不到，其实这样的戒，基本上是没用的，甚至反受其害。
拼命压抑的后果，最终会转化为身体疾病、心理创伤、认知偏见，甚至走向极端。
真正的进步，是意识到为什么不要生气，意识到客观存在与到来龙去脉，觉察到自己的冲动与愚昧，并知道这是自己给自己造成的痛苦，其根本，并不来自于外界，自己才是谋害自己的凶手。只要持之以恒，不断慧观精进，久而久之就会知道这个世界其实特别的平等，脾气自然就没有了。
不是在发生后做功夫，而是根本就不会发生。
脾气只存在于无能者与无知者之间，有智慧的人，是不可能有脾气的。
有，也是吓唬人、开玩笑用的。
我的口头禅总是提到说，处理事情不能只处理表面。
如果以为只处理好表面就万事大吉了，还真这么做了，那么，它只不过是像压制住的脾气一样，它会在那看不见的“深处”，慢慢累积起来，最终，会在那不经意的某天，以一个其他的方式，继续出现在生命当中。
而这，其实就是轮回。
所以，当一个人向我问一个问题的时候，我心里所想的，其实不仅限于这个问题本身，我也会想着，为什么这个问题会发生呢？所以，我会很认真的去找答案，找到问题真正的答案。
个人觉得，这也算是我与其他修行人的不同之处。
我解决问题，比较喜欢连根拔起，且对这方面十分敏锐。
如果一个人不能因一个问题而进步，那这个问题是没有多大价值的，对于生命本身而言没有多大价值，最多就是满足了一个人肤浅的欲望，满足一个人我执的加深。
对于这种只解决表相的情况，我想的是能免则免，我更希望一个人可以通过自己的问题，从而了解到一个更加广阔的世界，通过对问题的深层瓦解，让自己的心灵更加清澈，让自己的生活从源头开始变得内外富足，而不是时刻活在恐惧当中。
那些被恐惧驱动着，因恐惧而发出欲求而挣扎的生命，如今正在时时刻刻的上演。
[在这个物欲横流的时代，又有什么东西，会比完全脱离恐惧更值得的呢？]