是灵，还是肉？是理想，还是现实？是爱情，还是婚姻……这些人类历史上亘古不变的话题，在林黛玉和薛宝钗的选择中得到了很好的显现和诠释。在这些不可调和的矛盾和冲突中，作者也想表现自己对人生的思考，读者也能从中得到启迪。
很多人也许会有这样的疑问——古代男人不是三妻四妾嘛，为什么不同时娶两个？实际上，中国古代的很多数字都是虚指，不必执着于数字值的大小。这个就比如孔子的“弟子三千”，难道孔子招的弟子不多不少刚好三千？从《红楼梦》的人物安排上，我们也能看出中国古代应该多是一妻多妾制。林黛玉和薛宝钗身份、地位对等，都是只能做贾宝玉正妻的人。但是，林黛玉在爱情中为什么对待薛宝钗充满敌意，而对花袭人却非常大度？花袭人的身份地位是做妾的人，不会影响林黛玉嫁给贾宝玉，她也自然不在意。
林黛玉所代表的是灵，是理想的爱情；与之相对的是薛宝钗所代表的肉和现实的婚姻。著名才女林徽因曾说：“巷子里的猫很自由，却没有归宿。围墙里的狗有归宿，终身都要低头。人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。”无论我们怎么选，都会有得与失，都会有甜与苦，都会有牺牲和付出。大多数人只会感叹林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧，可是当我们细细想来，他们真的合适结婚吗？贾府大厦将倾，即使没有因果论，林黛玉的身体是否经得起时间和贫苦的考验还是个问题。再加上宝黛二人还属于近亲，更加不适宜结婚。换个角度，如果林黛玉把眼光放的更加广阔，可以看到亲戚以外的人——北静王，那么等待她的绝对是另一番光景。当我们看到历史，如果林黛玉代表的崇祯看到了李自成，而不是女真人，那么中国会不会是另一番光景？
薛宝钗在婚姻中算得上一个称职的妻子，可是，没有爱情的婚姻，没有殷实的家底。薛宝钗究竟与贾宝玉在婚姻里图什么？从前面，我们可以看到的是宝钗劝学贾宝玉，可是贾宝玉的反应或许早就告诉了她一切，仕途经济是贾宝玉所厌恶的。到底有多爱他？才会将终身大事就这样敷衍过去。到最后，宝钗还会在意封建孝道与长辈之命吗？同样的，当我们看到历史，什么金玉良缘，如果不是为了孙刘联盟，宝钗代表的孙尚香怎会把自己推向火坑？吴国太会不会后悔自己的决定？小说中的木石前盟也确实是说宝黛二人的前世情缘，可是放到历史上，会不会只是作者曹雪芹的戏谑？
这里的灵与肉，既是本我与自我、超我的对立，也是人的两部分。从科学上来看，或许也是想说明中国古代对于人的研究。至于如何运用，或许已经超越当前科技，读者可以在后面文化复兴的章节中找到一些线索。
钱钟书在著作《围城》里这样写道：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”把握我们所拥有的，明白选择中的舍得，找到灵与肉、理想与现实、婚姻与爱情的对立统一，或许才是我们真正的幸福之道。理想是美好的，现实是骨感的。在理想与现实的鸿沟之中，我们或许也只能挣扎着，仰望星空，脚踏实地。