三二

东坡《金山妙高台》诗曰“长生未可学，请学长不死”，意味深长。孔子生世只七十三年，但至今未死。可见躯体虽不长生，但其思想犹存留于世人之思想中，则不得谓之死。《列子·杨朱篇》曰：“百年犹厌其多，而况久生之苦也乎？”以久生为苦，百年为多，自是庄列学派之厌世观，但因此愈可明长生与不死之别。久生有苦乐不同之观感，而不死则无之。盖一在躯体之长存，一在姓名之不灭也。

东坡《卢敖洞》诗曰：“上界足官府，飞升亦何益。”稼轩“寿南涧”《水调歌头》曰：“上界足官府，公是地行仙。”东坡《别子由兼从子迟》诗曰：“遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。”稼轩“呈赵晋臣”《满江红》曰：“一舸归来轻似叶，两翁相对清如鹄。”杜子美《游奉先寺》诗曰：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”稼轩“咏水仙”之《贺新郎》曰：“云卧衣裳冷。看萧然风前月下，水边幽影。”相师固不嫌相袭也。东坡《次韵孔毅父集古人句见赠》曰：“退之惊笑子美泣，问君久假何时归。”稼轩亦久假而不归矣。读东坡此诗，足证集诗为诗之风，北宋犹未大行。

东坡《墨花》诗，其引子曰：“世多以墨画山水竹石人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之，为赋一首。”读此诗题，足证墨画花卉之风，北宋犹未大行。若近代则墨兰、墨梅、墨荷、墨竹，随在皆有。

集诗为诗，其有不啻口出天衣无缝者已不易，若集诗为词，尤属难能。《东坡乐府》有集句《南乡子》三首，并录之。词曰：

寒玉细凝肤。（吴融）清歌一曲倒金壶。（郑谷）冶叶倡条遍相识，（李商隐）争如。豆蔻梢头二月初。（杜牧）　年少即须臾。（白居易）芳时偷得醉工夫。（白居易）罗帐四垂红烛背，（韩偓）欢娱。豁得平生俊气无。（杜牧）

怅望送春杯。（杜牧）渐老逢春能几回。（杜甫）花满楚城愁远别，（许浑）伤怀。何况清丝急管催。（刘禹锡）　吟断望乡台。（李商隐）万里归心独上来。（许浑）景物登临闲始见，（杜牧）徘徊。一寸相思一寸灰。（李商隐）

何处倚阑干。（杜牧）弦管高楼月正圆。（杜牧）胡蝶梦中家万里，（崔涂）依然。老去愁来强自宽。（杜甫）　明镜惜红颜。（李商隐）须著人间比梦闲。（韩愈）蜡照半笼金翡翠，（李商隐）更阑。绣被焚香独自眠。（李商隐）

集诗句以为词，唯小令如《卜算子》《生查子》《浣溪纱》《菩萨蛮》等尚可将就，长调则不能也。即如《南乡子》一调，其中之二字句，已属强凑矣。东坡见孔毅父所贻集句诗，曾表示惊奇，似以为得未曾有。此三首或是见孔作而作，出奇斗胜，不肯后人，而故以拘束之词调为之，未可知也。惜村翁以此三词编入不知年，无从稽考。和韵体之诗创自东坡，集古人之句以为词，似亦未之前闻。聪明人固无施不可。

相师固不嫌相袭，即自己作品，亦有时不嫌再三重见者。如《楚辞》：

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（《离骚》）

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。（《思美人》）

芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？（《惜往日》）