皇后祔庙之礼

宗庙大事，有以忠愤太过激成莫解之祸者，无如嘉靖初之议大礼，若微言至理，导人以不得不从者；无如成化初孝宗太后之议祔葬，夫葬嫡后于他所，诚为悖谬，当时彭时、商辂、姚夔诸大臣回天之力固伟矣，然礼卿姚文敏疏中云：慈懿葬于左，皇太后万年后葬于右，慈懿今日祔于庙，皇太后他日亦祔于庙同尊并列，毫无低昂。其词甚婉，故孝肃曲意勉从。又三十七年而为孝宗弘治之甲子，孝肃始崩，则洛阳、长沙、余姚在阁矣，孝宗以本朝虽未有此事，然二后合葬为非礼，因玄宫先就，无可奈何，遂仍旧贯然，此后孝贞王后得与宪宗同穴，而孝穆纪后先亡，仅得祔葬，则孝宗恪遵古礼，嫡庶昭然，不敢逾尺寸，何其仁而断耶。至于祔庙一事，刘健等尚祖姚夔旧说，引唐宋二后三后并尊旧事，以待上之自裁，而上乃曰：“祖宗以来惟一帝一后，今若并祔，乃从朕坏起，况孝穆为朕生母，尚祀于奉慈殿。”又有事须师古，末世鄙亵不足学之语，健等始称诵赞决，而祔庙之议遂定，果止孝贞合葬茂陵，且与宪宗同入太庙，而孝穆祔葬别祀，于是一帝一后永为后世法矣。其后世宗议大礼，非有孝宗故事在前，则孝惠邵后亦必入祔太庙，与宪宗同享烝尝而孝穆纪后见摈于外矣，孝宗之为孝，岂非千古一人哉。最后世宗先祔孝烈后，宁可祧仁宗而不恤者，亦以一帝一后成规已定，恐他日身所并食者，不为孝烈而为元配之孝洁，故预为之谋，其心苦矣，孰知圣子神孙，他日定当救补匡正，安肯违礼拂经、以成先帝之过举耶？