亚洲历史未解之谜
亚洲是地球上一个辽阔而又多姿多彩的区域，它有着全球一半以上的人口，承载了世界上最古老而伟大的文明传统。无疑，亚洲人及其文化代表着全人类历史中最重要、最丰富、最多彩的历史篇章。然而世界历史漫长而又耐人寻味，在其进程中，还存在着众多悬而未解的谜团，如《圣经》中记载的“诺亚方舟”是来自于真实的故事吗、犹太人因何四处流浪、特洛伊宝藏藏在何处……给人们无限的想象空间。
在犹太教和基督教的宗教经典《圣经》里面讲述了这样一个故事：
上帝用黏土创造了第一个人，据说是亚当。亚当在希伯来语中就是人或者男人的意思。上帝把气吹进了亚当的鼻孔里，于是他就成为了有灵性的活人。上帝在亚当沉睡的时候，从他身上取下了一根肋骨，并用这根肋骨造成了一个女人，这个女人就是夏娃。
然后，上帝又在东方的伊甸建立了一座花园，它就是伊甸园。上帝让亚当和夏娃在里面无忧无虑地生存。花园中长满了各种各样令人赏心悦目的树木，树上的果实香甜可口。花园中还有两颗大树，一颗是生命之树，另一颗是知道善恶的智慧之树。伊甸园里还有一条大河灌溉着花园……
可是，伊甸园究竟在什么地方呢？几千年来，人们总是想找到它的确切位置，并解开伊甸园之谜。据传说，它在中东的底格里斯与幼发拉底两河的中下游地区，有些学者却说它在伊拉克南部，甚至有学者认为它在更远的波斯湾的海底。
从伊拉克南部尼普尔遗址出土的楔形文字泥板表明，苏美尔神话与《圣经》中的故事颇有渊源。苏美尔神话讲述的是，在一片没有疾病和死亡的光明净土上，水神恩奇给这个宁静的王国注入了淡水，使园中的植物生长得非常茂盛。地母女神宁霍萨格毫无痛苦地为恩奇生育了三位女神。
后来，宁霍萨格造出八种珍贵的植物后，却全被恩奇吃掉了。宁霍萨格女神勃然大怒，认为恩奇这回必死无疑，然后就抛弃了他。后来，恩奇身体的八个部位患上了病，有一只聪明的狐狸终于说服宁霍萨格女神去救恩奇的性命。于是女神来到恩奇身旁，在他的每个患病部位都造出了一位痊愈女神，其中也包括肋骨部位。
在苏美尔语中，“肋骨”一词为“梯”，治愈肋骨的女神后来被称为“宁梯”，它有两种含义，一种是“肋骨女神”，另一种是“给予生命的女神”。希伯来语中没有这一双关语，但“肋骨”一词却出现在伊甸园的故事中，并在人类之母夏娃身上得到体现。有意思的是，楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”这两个词。“伊甸”意为“未耕耘的平原”，“亚当”则为“平原上的定居点”。
除了文学作品和语言外，地理上的证据也表明伊甸和苏美尔之间的联系。正如《圣经》中所说：“从伊甸流出来的那一条河滋润着园子，并从那里分为四条支流。”其中一条是幼发拉底河，一条是底格里斯河。至于另外两条基训河和比逊河，学者们却一直弄不清它们的具体位置。
密苏里西南大学的尤里斯·扎林斯认为，发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河就是以前的基训河，而沙特阿拉伯沙漠中的一道干涸的河床曾经容纳比逊河。
按照扎林斯的说法，伊甸园位于波斯湾地区多条河流的交汇处。这里在3.2亿年前气候宜人，但是，到公元前1500万年却变得干旱起来，那里的牧民被迫迁往别处了。
在公元前6000年至公元前5000年间，这里的气候又一次发生了变化，沙特阿拉伯东北部及伊朗西部地区再度繁荣起来。牧民们返回这一地区后，与苏美尔人的祖先欧贝德人发生了冲突。
扎林斯推测，牧民们结束游牧生活定居下来从事农业生产的过程中，肯定经历了一段非常艰难的适应期，一个千年之前失去伊甸园的故事很可能就是在这一时期流传下来的。
然而，伊甸园最终是怎样沉入波斯湾海底的呢？扎林斯认为，在最后一次冰川纪之后，冰川的逐渐融化造成了海面升高，伊甸园大约在七千年前没入了海中。
关于伊甸园的地理位置的推测还有不少，有人说伊甸园在以色列，还有人说在埃及，还有人说在土耳其，也有人说在非洲、南美、印度洋甚至中国的西藏等地。
但是一般认为，如果真有所谓伊甸园，扎林斯之说应该最符合逻辑，也最为接近《圣经》中对伊甸园地理环境的描绘。被古希腊人称为“美索不达米亚”的两河流域，是人类早期文明的发祥地。在古时候，幼发拉底河和底格里斯河浩浩渺渺，从西北蜿蜒到东南，沿途浇灌着沃野良田，撒播着丰收和希望，是最早宜于人类生息的地方。在许多伊甸园沉没海底的传说中，有几种最具代表性：
一是伊甸园即地中海说。1920年，英国学者赫·乔·韦尔斯首先提出了关于“地中海盆地”的猜想，引起人们广泛关注。根据这一假说，学者维克托·希斯首先提出了地中海盆地即伊甸园的推论。
二是伊甸园即亚特兰蒂斯说。亚特兰蒂斯是在美洲、非洲和欧洲，民间相传数千年沉没了的大西洲。希腊著名哲学家柏拉图在他的两篇对话录《泰密阿斯》和《克利斯提阿》中，对亚特兰蒂斯的传说有过详细的记载。自柏拉图这篇著作问世以来，两千多年间对亚特兰提斯的探寻和研究便一直没有中断。相当多的学者认为，亚特兰提斯便是伊甸园，致使其沉没的是上帝。
三是伊甸园即姆大陆说。1926年在英国出版的《遗失的大陆》一书中，详细描绘了一个与亚特兰蒂斯相似的古老大陆，在浩瀚的太平洋上繁华兴盛及其毁灭的经过。
无论是地中海盆地假说，还是亚特兰蒂斯和姆大陆假说，这类“陆沉伊甸园”都受到了地质学家和人类学家的挑战。人类学家认为，亚特兰蒂斯和姆大陆沉没于1至2万年前的说法没有任何科学根据。
20世纪下半叶以来，历史学家和考古学家们孜孜以求地对伊甸园古老文明的追寻。埃及的金字塔文化、墨西哥的玛雅文化、美索不达米亚的苏美尔文化，都吸引着数以千计的学者们去发掘，去验证，试图从古老的源头中找到“母国”，找到人类的“伊甸园”。然而，伊甸园仍无着落。
还有说法伊甸园在中国。当伊甸园在古巴比伦与海底之说出现越来越多的困惑时，一部分学者在重新审视《圣经》中关于伊甸园的描述之后，认为其在亚洲的可能性较大。
那么，在中国的古籍中，有无与伊甸园相似的描述呢？那是在两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道，是谁叫安登作了统领大帝，女娲的身体是怎么造出来的。犹太人移居的河南开封，有一个以色列教碑，上面也刻着阿耽和女娲的名字，说阿耽就是盘古，是阿无罗汉及亚伯拉汗的祖先。
不仅如此，《圣经·创世纪》前十一章关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证。最具有代表性的是中国先秦古籍《山海经》。其中有一段描述，很接近《圣经》中对伊甸园的描述。
如果以《圣经》中对“伊甸园”的描述，来比照《山海经》上对“都广之野”的描述，两者之间相似之处甚多。
还有说法认为，天府之国就是东方伊甸园。西汉哲学著作《淮南子·地形训》说：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”这和《山海经》的记述也是一致的。美国《国家地理杂志》1920年发表的约瑟夫·比奇的文章《东方伊甸园——中国西部》，就称四川为东方伊甸园。
天府之国是人类的发祥地之一。古蜀先民为黄帝之后，为中华文明之正源，创造了灿烂的中华天府文明，加之独特的地理环境，说她是东方伊甸园也是当之无愧的。
各种说法丰富多彩，但是哪种说法相对最可信呢？很难有一个结论。总之，伊甸园到底在哪里？它又是如何消失了的，还是一个人们津津乐道的谜团。