第1章 品德

太上有立德，其次有立功，其次有立言。

（中）《左传·襄公二十四年》

道德当身，故不以物惑。

（中）《管子·戒》

平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

（中）《庄子·刻意》

罪莫大于无道，怨莫深于无德。

（中）《文子·道德》

所谓道德云者，合仁与义言之也。

（中）韩愈：《原道》

君子之德风，小人之德草，草上之风必堰。

（中）《论语·颜渊》

妖不胜德，邪不伐正，天之经也。

（中）王符：《潜夫论》

行德则兴，信德则崩。

（中）《大戴礼记·武王践阼》

德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

（中）司马光：《资治通鉴·唐纪》

作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。

（中）《尚书·周官》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。

（中）《庄子·人间世》

皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。

（中）《尚书·蔡仲之命》

德者，本也；财者，末也。

（中）《礼记·大学》

树德莫如滋，去疾莫如尽。

（中）《左传·哀公元年》

太上贵德，其次务施报。

（中）《礼记·曲礼上》

种树者必培其根，种德者必养其心。

（中）王守仁：《传习录》

人之情，心服于德，不服于力。

（中）《文子·符言》

以德礼为先而辅以政刑。

（中）韩愈：《潮州请置乡校牒》

德与才不同，虽古人鲜能兼之。

（中）苏辙：《牛李》

君子之爱人也以德，小人之爱人也以姑息。

（中）《礼记·檀弓上》

品德，应该高尚些处世，应该坦率些举止，应该礼貌些待人。

（法）孟德斯鸠

道德面貌渺小的地方，不会有伟大的人物出现。

（法）罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

（中）《论语·里仁》

贼莫大乎德有心，而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。

（中）庄周，引自《庄子译注》

高比所以广德也，下比所以狭行也。

（中）韩婴：《韩诗外传》

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

（中）张衡，引自《后汉书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（中）诸葛亮：《诫子书》

才者，德之资也；德者，才之帅也。

（中）司马光：《资治通鉴》

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

（美）比彻：《比彻文集》

我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人：没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

（法）罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》

道德是永存的，而财富每天在更换主人。

（希腊）普鲁塔克

实际上，道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同之点。相反地，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提的。

（俄）普列汉诺夫

德行使心灵明晰，使人不仅能更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。

（英）培根，引自《西学哲学原著选读》

一切德行都应当培植到青年身上，不能有例外。

（捷克）夸美纽斯：《大教学论》