一般你下定决心做某件事情的时候，周围总会或多或少的出现一些质疑甚至是反对的声音，这就好比你跟你闺蜜说，我跟我男朋友闹矛盾了，得到的答案百分之九十以上是：分，一定要分，这个渣男。
唐三藏也不例外，当身边的僧侣得知他要去西天取经的时候，赞同的寥寥无几，反对的茫茫一片，当然，大家的理由也很充分，总结下来有以下四点：
一：山高路远（走到猴年马月都不知道能不能到）。
二：路多虎豹（你细皮嫩肉的，搞不好半路被野兽塞牙缝）。
三：峻岭陡崖（没有大路，搞不好在山里迷路累死）。
四：毒魔恶怪（你肉体凡胎，搞不好被妖怪抓去当点心）。
这也太难了，简直就是地狱模式啊，什么狗屁西天取经，这不就是让人送死嘛。
唐三藏也知道，但现在箭在弦上不得不发，只能自我安慰。有一句话说得好：我们遇到什么困难，也不要怕，微笑着面对它，消除恐惧的最好办法就是面对恐惧，坚持，才是胜利！加油，奥利给！
一大早，唐三藏穿戴完毕，吃了早斋，拜了佛祖，带着两个行脚僧就出发了，庙里的僧人依依不舍相送十里，奈何送君千里终须一别。
原文是这样描述的：“三藏出了山门，辞别众僧。众僧不忍分别，直送有十里之遥，噙泪而返，三藏遂直西前进。”
那时候的交通不比现在，现在的人远行，要么坐车，要么乘船，嫌速度慢的，买张机票，出门还有导航，不用担心走错路，实在是迷路了也可以打电话报警求救，而唐三藏西天取经，哪有什么大路，羊肠小道都是奢侈，除了荒郊野岭就是穷沟恶壑。
出门在外，辛苦自不必说，唐三藏等人一路饥餐渴饮，夜住晓行，好在走几天就能碰到一座大唐的城池，在没出大唐国境之前，唐僧等人虽然旅途辛苦，但好歹没有性命之忧，而且如今唐三藏的身份是皇帝李世民的御弟，也算是正儿八经的皇亲国戚，沿途各个城池的官员，得知唐三藏经过，一个个都好生款待，丝毫不敢怠慢，安排寺庙住宿，准备可口斋饭，临走时还不忘给唐三藏充足的补给。
辛苦三四天，舒服一晚上，取经路从现在来看，也算是有苦有甜，劳逸结合了。
唐三藏的行事风格有观音菩萨的影子，往往草草休息了一晚，第二天天还没亮又出发了，三人一马就这样走了十多天，终于走到大唐边界。
到了大唐边界，真正的考验开始了。
早起的鸟儿有虫吃，秋分时节，鸡打鸣的早，才四更天，也就是现在三点多的样子，唐三藏休息好了准备出发，也不管跟着自己跑腿的两个行脚僧愿不愿意，三个人一匹马，迎着清霜，看着明月，就这样摸摸索索的走了十多里路。几人遇到一座大山，没路走了，只能拔草开路。
条件真的是相当艰苦，路没有就算了，起码好歹还可以踩出一条路来，关键是万一一不小心迷了路，那不白白耽误时间了，当时唐朝是有类似于指南针的仪器的，估计是唐三藏不会用，所以西行的时候也就没带。也难怪日后猪八戒老想着分行李散伙，大部分时间都是它在挑行李，这破路，又不是人走的。还好是唐三藏，要是换个吃不了苦，意志又不坚定的人来，估计西天取经的方案还没开始就已经结束了。
原文是这样描述的：“这长老心忙，太起早了。原来此时秋深时节，鸡鸣得早，只好有四更天气。一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。”
都说人倒霉的时候喝凉水都塞牙缝，路难走就算了，还碰到了妖怪，三人一马中了埋伏掉进预先挖好的坑中，被冲出来的五六十个小妖给绑了，特别是妖怪头领，长得十分凶恶，唐三藏哪里见过这等阵势，吓得魂飞魄散，战战兢兢走不动路，就差尿裤子了。
原文是这样描述的：“正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去。这法师战战兢兢的，偷眼观看，上面坐的那魔王，十分凶恶。”
从这里可以看出来，观音菩萨的工作还是有没做到位的地方，唐三藏刚到大唐边界，这都还没出大唐国境呢，安排的的三个徒弟是一个没遇到，反而好巧不巧的被妖怪抓了。
唐三藏西行之路碰到的第一个妖怪，是个有名有姓的老虎精，自称寅将军，胆子也是肥，竟敢到大唐边界占山为王，这个老虎精抓到了唐三藏等人，正准备把三人剁碎了分食，两个吃白食的就来了，一个叫熊山君，是个黑熊精，另一个叫特处士，是个野牛精，这两个不请自来的妖精的武力值比寅将军高出不少，寅将军也是没办法，只能自认倒霉好生招待，与他们两一起分食战利品，在熊山君的建议下，寅将军的小妖们先杀了两个行脚僧，整个过程比较残忍，类似于我们平日里杀猪宰牛。
原文是这样描述的：“只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。””
在西游世界里，没有主角光环的加持，死的那叫一个快，三人同时被抓，这些个妖怪偏偏挑中两个苦逼的行脚僧先吃，估计在这荒郊野岭，又紧靠着大唐边界，妖怪们的日子过得也不太宽裕，新鲜的人肉属于稀缺物品，得省着吃，目睹整个残忍过程的唐三藏差点被吓死，不过总算是暂时保住了小命。
妖怪吃人也讲究长幼尊卑，实力为尊，作为一个小头目，老虎精寅将军很有眼力见，知道自己实力不够，先把两个行脚僧的脑袋和心肝献给黑熊精熊山君和野牛精特处士，自己则吃差一等的四肢，剩下的边角料就分给手下的小妖了，毕竟抓唐三藏的过程中它们出了不少力。
五六十个小妖怪，也就只能分这么点，工作也是不容易，这就好比包工头接了个几个亿项目的大工程，本来利润可观，奈何需要不断的上下打点，不过最后好歹是留了一些油水在手上，而他手下的一堆农民工兄弟辛辛苦苦没日没夜的干，几年下来一折算，大概年薪15万左右，既饿不死，也吃不太饱，不过底层的劳动人民还是很容易满足的，上头没有拖欠工资，已经是万幸。
原文是这样描述的：“只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。”
两个吃白食的家伙，酒足饭饱之后与老虎精吹了一晚牛皮，直到天亮才满意的拍拍屁股走人，临走时还不忘感谢寅将军盛情款待，可真是两个爱占便宜的机智小妖怪。
原文是这样描述的：“那二怪至天晓方散，俱道：“今日厚扰，容日竭诚奉酬。”方一拥而退。”
有人说这妖怪吃起人来实在是太残忍了，86版西游记如果按照原著拍，估计比聊斋还要吓人，还没拍到正式取经就会被广电局彻底封杀。活生生的把人剁碎生吃的确让人无法想象，不过从妖怪的角度来看，这其实也就是一次正常的就餐活动，在我们眼里，除了人类其他的都是动物，人需要食物填饱肚子，人吃动物，肉食动物吃素食动物，素食动物吃草，这是大自然的生存法则，而对于西游世界的妖怪而言，人也就是一直非常美味可口的食物，我们不能用人类所谓的道德制高点来约束妖怪，人吃野兽，妖怪却不能吃人，这是哪来的天大的道理？
哪有什么对错可言，都是为了一顿口粮而已，首先，你不能要求所有的妖怪都会烹饪，这三个老虎精，黑熊精，野牛精基本上都是在山郊野里占山为王的山大王，毕竟是唐三藏取经路上第一个出场妖怪，等级高不到哪里去，估计还没体会过食物煮熟或者烤熟后在嘴巴里刺激到味蕾爆炸的美妙滋味。
观音菩萨的工作出现纰漏，第一个来救场的反而是大家熟悉的太白金星，太白金星也是懒的很，只是偷偷把唐三藏救出来嘱咐他趁机赶紧跑路，其他的啥都不管，你看唐三藏都被这几个妖怪吓成什么鸟样了，你好歹也是天庭赫赫有名的太白星君，虽说年事已高，也不是什么正儿八经的武将，但欺负几个小妖怪还不是顺手拈来的事，就不能花个几分钟帮我们可怜的唐三藏找回场子？
原文是这样描述的：“三藏不胜感激，将包袱捎在马上，牵著缰绳，相随老叟径出了坑坎之中，走上大路。却将马拴在道旁草头上，转身拜谢那公公，那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖，书上四句颂子，颂子云：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”三藏看了，对天礼拜道：“多谢金星，度脱此难。””
看到这里，估计很多人心里有很多疑点，这里重点分析其中两个。
第一：为什么这三个妖怪不吃唐三藏？本来黑熊精和野牛精是过来占便宜蹭饭吃的，哪有“吃二留一”的道理，这就好比我们看到地上有人掉了三百块钱，总不可能说今天我只捡其中的两百，剩下的一百留到明天再捡，傻子才会干这种事。而且这个看起来傻乎乎的提议还是黑熊精提出来的，他好歹是一山大王，武力值也比老虎精寅将军高出不少，不可能出现脑子进水的情况，原著中太白金星的解释是“只因你的本性元明，所以吃不得你。”，黑熊精估计是看出了唐三藏身上的特别之处，吃了没啥好处，所以没吃他。至于那匹可怜的白马为什么也没有第一时间被吃掉，估计在妖怪眼里，这马也不是什么好东西，味道哪有鲜活的人类美妙，有肉肯定先吃肉，吃肉的时候谁会在意旁边难啃的窝窝头。
第二：为什么是太白金星来救场？这里就有很多有意思的地方了，结合当时的写作背景，吴承恩老爷子写《西游记》的时候，正是明朝佛教和道教争斗激烈的时候，道与僧基本上是井水不犯河水，大路朝天，各走半边，彼此不相往来，佛教和道教很出现统一战线的情况，根据西游世界中的势力划分，唐三藏是如来座下金蝉子转世，西天取经是如来佛祖一手策划而成，毫无疑问，唐三藏妥妥的属于佛教势力，而太白金星呢，是天庭玉皇大帝的属下，而玉皇大帝是道教明面上的最高领袖，道教领袖派手下帮助佛教的西天取经计划实施，从道理上完全说不通，这次取经行动的主要目的是如来想扩充佛教在世俗中的地盘，道教不给佛教使绊子就不错了，怎么可能主动帮忙解决问题？在这里，我们权当这是双方领导层的一次“没有摆上桌面上”的隐秘合作，至于为什么要有这次合作，涉及的东西比较多，没有大篇幅的话讲不清楚，随着剧情的发展后面会一点一点的剖析出来。