就这样过了五百多年，如来觉得孙悟空被自己压在五行山下这么久了，桀骜的性子应该也磨得差不多，时机成熟，于是把灵山的佛陀菩萨金刚等都叫来听他讲无上佛法。
当然，讲佛法不过只是个幌子，目的是为了向大家说明一个情况：是时候扩大佛教的地盘了。
要扩大地盘，增加佛教的影响力，首先是要把无上佛法传播过去，在四大部洲中，也就只有南瞻部洲有机会。
原文是这样描述的：“如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，。心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。””
中土大唐就在南瞻部洲，当时的唐朝皇帝李世民重道轻佛，所以在南瞻部洲，道教的影响力要远远大过佛教，如来有心扩大地盘，但进展十分缓慢，他遇到了一个问题，那就是对于他的无上佛经，大唐人不太买账，佛法无法大范围传播，没有信徒，也就没有香火。
归根结底，还是这佛经来的太容易了些，唐朝人不懂得珍惜，如果是千辛万苦得到的，那一定会视若珍宝。
所以如来想啊，与其自己腆着个老脸把佛经送给大唐，还不如大唐人亲自到自己这把佛经取回去，当然，整个取经过程一定要艰难无比，一定要让取经人历经万苦，受尽磨难，只有这么辛苦取到的真经，他们才会重视，他们才会尽可能的传播。
既然要让唐朝人亲自来取，那就需要派人去唐朝物色一个靠谱的取经人。
原文是这样描述的：“如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？””
不得不说，如来不愧是把握人性的小能手。
观音菩萨接下了这个活，如来作为领导，相当的高兴，他心目中的理想人选就是观音菩萨。
跑腿的人有了，还有两点需要特别注意的，一个要给取经人信物，否则日后一大堆人跑到灵山来，都说自己是从东土大唐而来到西天取经的，谁真谁假根本就分不出，总不能来一个就给一个菩萨果位，那取经也太儿戏了。于是如来给了观音菩萨一件锦澜袈裟，一根九环锡杖，委托她把这两件宝贝交给取经人，到时候取经人到灵山就可以拿出这两件信物为证；至于另一个要注意的地方是，取经人肉体凡胎，而南瞻部洲到西牛贺洲路途遥远，一路妖魔鬼不少，取经人的安全得不到保障，所以必须组建一个取经班子，找几个法力高强的妖怪护送取经人，于是如来又给了观音菩萨三个金箍，里面有咒语，用来制约取经人的徒弟。
原文是这样描述的：“即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。””
看到这里可能大家有一个疑问：为什么如来不直接派几个手下专门保护，反而要观音收几个妖怪护送取经人？这其实也很好理解，就好比黑社会团伙欺负普通老百姓，如果被欺负的这个人的老爸是当地公安局的局长，就是给他们十个胆子也不敢的。你想想啊，如果是几个法力高强的菩萨一路护送取经人，妖怪们躲都躲不赢，更别提上前挑衅了，一碰面肯定会被几个菩萨轰的渣都不剩。取经之路畅通无阻，那取经也就没有意义。
大家都知道，领导往往不会把话说的太明白，他们喜欢让下属揣摩自己的心思，如来也是一样，给了观音菩萨三个金箍，这个好理解，帮取经人找三个徒弟嘛。但是问题来了，什么样的取经人是合适的取经人，哪种妖魔才能够符合当徒弟的要求，如来没有明说。
这就好比说科室张主任跟科员小王说：“小王啊，口渴了，帮我买点喝的上来。”然后小王拿着钱纳了闷：张主任喜欢喝啥，咖啡，可乐，矿泉水，还是，啤酒？冰的，热的，还是，常温的？
当然，如来还特意强调了一点，要求菩萨先把取经路详细的摸一遍，探明具体有什么妖怪，同时又不能让这些妖怪发现，一来防止取经人走错路，二来防止半路上突然冒出个超级牛逼的妖怪把整个取经队伍干掉，导致取经计划夭折。所以当观音菩萨主动要求接这个活的时候，如来很高兴，观音菩萨实力强大，她去再好不过。
原文是这样描述的：“如来道；“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
没有金刚钻也不敢揽瓷器活，观音菩萨是何许人也，带着徒弟惠岸行者，也就是我们熟悉的木吒出发了。
离开灵山之前，观音菩萨先到山脚下的玉真观金顶大仙处打了个招呼，观音菩萨跟金顶大仙说，我奉如来佛祖的法旨，去东土找一个取经人，金顶大仙问：“取经人什么时候到啊？”观音回答：“估计两三年”。
这里提到观音的预测是两三年，实际上整个取经队伍走了四十多年才到灵山，可见中途还是出现了很多意外的。
原文是这样描述的：“那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。”
这一段就很有意思了，堂堂灵山脚下竟然有一座道观，很多人认为这是道教地盘与佛教地盘的分界线，还有一些阴谋论者认为这是道教安插在佛教眼皮子底下的钉子，否则观音菩萨为什么出发前还得跟道观里的金顶大仙打招呼通知一下。我们的目的只是简单的用大家喜爱的方式重新解读西游，所以把这座道观当做是道教和佛教非正式的规模略小的学术交流平台即可。