数字由手势而来
在陶石文中，从“一”到“十”的数字，只有“九”没有见到，但不能说“九”字还没创造出来，可能只是没有实物出土罢了。从现在见到的这九个数字来看，只有“七”字和手势不一样，其他的八个都完全吻合，特别是“六”“八”“十”特别传神。
笔者猜想，原始人在生活中，数字是存在的，如猎物的数量、开垦田地的数量、人的数量等，都是随时要用到的，怎么表述，在还没有文字的时代，他们最方便的就是用十个手指头来比划，慢慢地形成固定的手势。他们在陶器上、石头上、地上、山崖上，用木棍、石块画下了手势的样子，“一”到“十”的数字由此而产生。
甲骨文的数字
“一”字夹砂双耳罐
这是一件夹砂罐，肩部一面一个“一”字。汉字中的基本笔画横出现在陶罐上了。
最为简单的一横，在这件粗糙的素陶罐上出现了，其功能无穷。
“一”字罐
肩部一面各一个用泥条做成的“一”字，颈部阴刻一周山字纹。
“一”字夹砂陶罐
这个夹砂罐上的符号，一横可看作“一”字，另几个查对不出来。是否是“一日”“一廿”呢？两耳下方各有一个“一”字。
“二”“八”“入”字小石壁
小石壁上刻有“二、八、入”几个字。“八”和“入”很像，其区别是“八”上面是开口，“入”的上面是合严的。无论是陶壁上还是石壁上，围绕着孔一周，刻画一些文字符号，古人究竟是什么用途，今人很难猜测透彻。
这件小石壁打磨精细，小巧精美。因长期佩戴磨得很光滑。
“三”“五”字灰陶罐
灰陶夹砂罐肩部一周有八个“三”字，六个“五”字。字是用泥条粘上去的，之后又用木棍压实，压的痕迹又生成一种纹饰。口沿处也做出了纹饰。
“三”和今天的“三”一样。“五”和甲骨文、汉代五珠钱上的“五”字一模一样。
“三”字打磨器
古人在制作陶器的过程中，为了使陶器光滑，便创造出了打磨器。打磨器的器形很多，材质有石头的、玉的，其中陶的最多。其上有各种各样的文字符号。这件打磨器上的三横，也许是“三”，也许是乾卦，也许是型号。
抛光技术，现在广泛使用于制造业的各个行业，和我们的生活息息相关，日常生活中处处可见，它的源头始于新石器时代。
“二”“四”“彡”“天”字陶璧
这件陶璧上共有类似“二”“四”“彡”“天”四个字，可能记录的是祭祀活动。“彡”通“肜”，意为祭祀后第二天再祭祀，“二”“四”可能是祭祀的次数。
陶壁上的文字符号要旋转着看，方能看明白，如果仅从一个角度看，只能看明白其中一个文字符号。
“五”“廿”字夹砂罐
笔画由泥条做成，一面一个“廿”字，写法与甲骨文略有不同，可能是为了装饰。两耳各有一个“五”字。“五”字与“乂”字的区别是“五”字上下各有一横。
“五”字彩陶璧
古人做一件陶器很不容易，特别是彩陶。有的碎成小片，接不到一起，也舍不得扔掉，挑出有笔画的陶片，进行打磨改制，做成一件陶璧。这个小璧就是改制的。由于是改制的，陶片已经干硬，打眼就比较费事，但也打得非常漂亮。
“五”字陶璧
这个“五”是用五条阴刻横线表示的。一边一个“五”字。
“五”“六”“七”字陶纺轮
白彩多见于马家窑文化，这件陶纺轮一面用木笔刻出文字，后填上白彩，共写有一个“六”字、四个“七”字，另一面分成五份，用木笔戳出小眼组成横线，有六条、七条两种，再填上白彩，构成精美的图案。
五条横线可看作是最早的“五”字，其他的字暂且看作“六”“七”两字。
“六”字泥条罐
这件素陶罐上的泥条纹饰诡秘难辨，只能在猜想。有一个字似“六”字，“六”字的一竖断了一截，有痕迹，泥条断茬明显。
“六”字陶璧
这件陶璧上的线条较多，乍看有点零乱，但仔细辨认，可看作三个独立的文字。一个似“六”字，笔画相差不大，其他的符号不明所以。
“六”字陶璧
这个文字和上面的文字笔画不一样，但大概样子相似，放到一起可作比较。
“水”“七”“入”字陶璧
此璧两面都有字，一面三个“水”字，一个“七”字，一个“入”字，还有一个字查对不出来。“水”字的写法和甲骨文有点不一样，这大概是由于在未完全干硬的陶胎上刻字，没法随意弯曲。另一面是六个“七”字。
原始人住在山洞里，或山崖下，或地坑窑洞里，如在夜晚突降暴雨，熟睡中的人们就会被洪水卷走。这个可能记录的是遭受了几次水灾的事。
甲骨文里的“甲”和“七”很难区别，这个字和“水”在一起，可理解为水灾的次数，因此不是“甲”字。
“八”“灾”字陶璧
这件陶璧两面都有阴刻竖条纹，有两条的，有三条的，有四条的。如果分解开来看，有的似甲骨文中表示水灾的“灾”字，有的像“八”字。如果是“八”和“灾”，那就是记载了几次水灾。如果中间的孔表示的是家园，那周围的竖条纹可能表示洪水从几个方向冲来。
“八”“入”字大耳罐
大耳罐的一个耳朵旁边刻有两个纹饰，如果看作两个字，那么是“八”字和“入”字。
在两个耳下边，有竖道刻痕，这是把罐子做成后，再刻画出安耳朵的位置，这种办法至今仍在沿用。
“八”字打磨器
打磨器的顶部有四个“八”字。围绕着中间的孔，一周刻有四个“八”字，刀工很有力度。
“八”“十”“入”“水”字陶璧
陶璧一面一个“水”字、一个“十”字、两个“入”字，另一面三个“八”字、一个“十”字。此璧记录的事情可能是洪水的次数和冲走的人数。
“八”“十”字陶璧
围绕圆孔的一周，刻了许多撇捺笔画，这种纹饰较多。如果看作太阳，笔画有点长，不像太阳。如看作“八”字，共有四个，多出一竖，算作“十”字吧。
“八”字灰陶坠
“八”“十”字陶璧
这件陶璧一周刻有四个“八”字，一个“十”字。陶璧上的这种纹饰符号，乍看起来好像是随意刻的线条，可能是为了装饰，但仔细观察，发现好多陶璧上的写法很相似，有一定的规律。从运笔走势看，应该是单个的文字。“八”字的两笔结构紧密，神韵相连，“十”字的一竖很直。表数的字和文字“入”“水”“乂”“火”字等常一起出现。由此，我猜测它是文字，不是一般的纹饰符号。
“十”字彩绘璧
“十”字是用毛笔写的，为黑红两彩。从这个字的用笔来看，是一竖，而非一横。
甲骨文的“十”字是一竖，这个“十”字的写法和甲骨文完全一样。原始人创造的“十”字，殷商继承了下来。
“一”“二”“三”“四”“五”“六”“七”“八”“十”在石器、陶器上都已经见到，只有“九”还尚未见到，但应该已经造出来了，只是没有见到罢了。由此可见，表示汉字的数字是由手势而来的，形成于新石器时代。
“八”字纺轮
