地母三姑造万物
（汉族）

我们这儿流传着一个古老的故事，讲的是大黑、二白、三姑娘造万物的事。

也不知是什么年代，反正是很远的事喽。那时，天王老子刚刚把天地分开，大地上什么东西也没有。天王老子腋下抠出三条汗渍，捏了捏，成了三个人。他给三个人取名大黑、二白、三姑娘。因捏第三个人时，天王无意中把腋毛捏进去一根，所以捏出一个姑娘来了。

天王老子派大黑、二白、三姑娘去大地上造物。大黑、二白、三姑娘跟天王老子要件法宝。天王老子问：“你们要什么呢？”

“我要赶山鞭！”

“我要聚水瓶！”

“我要一个大葫芦！”

天王老子答应了他三人的要求，给大黑一根赶山鞭，给二白一个聚水瓶，给三姑娘一个大金葫芦。他三人各自带上宝贝，分头去大地上造万物。

大黑到了地上，见到处奇形怪状的石头，便挥起赶山鞭，像赶羊子一样，把石头一堆一堆地赶拢。从此，石头赶拢成堆的地方，就成了平坝。大黑赶石头赶了三天三夜，累得周身骨架像散了架样疼，饿得眼睛起片子花。苦不住了，饿不住了。不待赶完大地上的石头，扛起赶山鞭折回天上去了。

二白来到大地上，见大地七凸八凹，够难看哩。他便倒举起聚水瓶。“骨噜！骨噜！”把瓶中的水往大地上倒，想把大地填平，重另安排大地。他倒水倒了三天三夜，累得手软脚酸浑身飘，饿得清口水直淌。他可受不住了，收起聚水瓶，回转天上去了。二白倒在大地上的水，倒下聚得多的地方成了海，倒下聚不住的，流淌成了江河。

三姑娘来到大地上，见到大地上除了山就是水，其他的东西一样也没有。她觉得没有伙伴，太孤单了，就想先造些伙伴。她抠开葫芦嘴，倒一把葫芦籽在手心里。把葫芦籽往天上一撒，即刻，葫芦籽变成了成千上万的雀鸟。“叽叽喳喳”地跟着她飞。她又再倒出一把葫芦籽，往山上一撒，即刻，葫芦籽变成了成千上万的走兽。“咿咿呀呀”地跟着她跑。她不停地一把一把葫芦籽遍处撒，葫芦籽落地后，有的变成了花、草、果树、瓜菜、五谷；有的变成了鱼虾、虫虫……从此，大地上有了万物。三姑娘有了吃的东西，玩的伙伴，就在大地上定居下来。

再说大黑和二白，在天上看到了三姑娘造出了万物，便来到大地上同三姑娘分东西。

“赶石头我用的力最多，你要用金葫芦报答我！”大黑要独吞金葫芦。

“我使大地上有了水，大地上才有万物。我使的力气虽没大黑多，可功劳比他大，金葫芦该我得！”二白也要独占金葫芦。

三姑娘左说右劝，并想出葫芦一破两半，大黑、二白各人一半的法子后，大黑和二白才算罢休。

天王老子听到大黑、二白为难三姑娘。可发火了。不准大黑和二白回天空，也不准他俩住在大地上。大黑和二白没法。只得住在半边葫芦中，成年累月在半空中飘来飘去。后来，他俩分别成了太阳和月亮。他俩悬在半空中，没有吃的，眼看就要饿死。三姑娘忿他二人赶山、造海有功，就答应供他俩吃的。每年年头，三姑娘给大黑送去足够全年吃的东西；到了八月十五日，又把全年的吃食给二白送去。据说，大年初一祭太阳神，中秋节献月亮神的习俗，就是这么兴起来的。

再说，三姑娘把金葫芦一破两半时，葫芦中还剩下一颗种子。她把这颗葫芦种收藏在头发中。过了三年，葫芦种变成了一个小男娃娃，只有芝麻那么大。又过了三年，小男娃娃变成了麻子大。过了三年又三年……她头发中的小娃娃，逐渐变得有蚕豆大、核桃大……最后到了梨子大时，他从三姑娘头上跳了下来。小男娃娃落地后，马上变成了一个大小伙子。后来，他同三姑娘结成夫妻，生儿育女，从此，大地上有了人类。后人便把三姑娘称作地母三姑老太。

【原文附记】

这则神话不仅在汉族地区流传，白、傈僳、彝族群众中也有不同的异文流传。

【讲述者】　杨五一，李鸿钧

【采录整理】　县集成办公室采录

【采集时间】　1988年8月采录于鹤庆县

【流传地区】　云南省·（大理白族自治州）·鹤庆县

【文本来源】　中国民间文学集成全国编辑委员会编：《中国民间故事集成》（云南卷），北京：中国ISBN中心2003年版，第113页。

【阅读提示】　这则神话通过与其他男性始祖造万物行为的比较，凸显了地母三姑对创造世间万物做出的巨大贡献，同时造万物也涉及物质和非物质双重内涵，表现出考虑问题的全面性。

【基本母题】　天王分开天地；天王造人；人造万物；山川河流的产生；花草树木的产生；瓜果蔬菜的产生；五谷的产生；祭祀日月的习俗；女祖先的产生

【本文编码】　《地母三姑造万物》：ZCSW0701-202-001