老人梅葛
（彝族）

大年初一到，

我们来串亲，

我们来串戚，

唱唱天和地。

古时候，没有天，也没有地。要说有天，蜘蛛网就是天；要说有地，巴根草就是地。

最古的时候，是蜘蛛来造天，是巴根草来铺地。蜘蛛如何造天，巴根草又如何造地？蜘蛛从嘴里吐出青丝来织天，巴根草长出叶子来铺地。可是，有一天刮起一阵大风，把天吹破了，把地吹烂了。蜘蛛网织的天不牢，巴根草造的地不实。谁来补天呢？谁来补地呢？观音来补天，观音来补地。观音又吩咐，要用天种去撒在天上，要用地种去撒在大地上。那么，什么是天种？什么又是地种？罗列就是天种，勒黑就是地种。把罗列撒在天上要撒九里，把勒黑撒在地上要撒七里。可是，撒天撒了九里，天上却生出九个太阳，撒地撒了七里，却生出了七个月亮。

太阳出九个，月亮出七个，日夜分不清。九天算一天，七夜算一夜。人们睡一觉，头发成了雀窝，因为人一睡就不会醒。这该怎么办？这该怎么做？

哪个手最巧？哪个手最灵？请他来吧，请他来想个办法。听说是盘古的手最巧，听说是盘古的脚最灵。盘古来了，他一只手拿着铁锤，另一只手拿了一把钻子。他一声不响地爬到太阳的身边，拿起钻子就凿，“哆哆哆”，他把一个一个太阳凿，一个一个太阳都嚷嚷叫，一个一个滚落在西山上。然后他又去凿月亮，月亮也嚷嚷叫，一个一个月亮都滚落在阿瓦山上。

太阳被凿落了，月亮被凿落了，望天没有了天，望地没有了地。没有天和地啊，不成为一个世界了。

又是观音来造天，又是观音来造地。观音拿什么来造天呢？观音又拿什么来造地呢？观音杀牛来造天，观音杀牛来造地。杀了牛，用牛皮来做天，把牛血变成了地。观音又用牛的左膀子做成太阳，用右膀子做成了月亮。

又有了天，又有了地，日月也有了，但还没有星星，还看不见大海，看不见河流，也看不见捕捉野兽的陷阱。观音又使出法术，把牛的眼睛变成星星，把牛的肚子变成大海，大肠变成江河，小肠变成井沟，把牛的毛变成为草木。万物都有了，可以盘田了，可以种地了。可是，没有种子，到哪里去找种子呢？牛尾巴上的虱子，变成了种子。种子找到了，庄稼由谁来盘？

什么人来种地？蚂蚱来种地。什么人来盘田？石蚌来盘田。盘田种地的，还有直眼人。世上有三代人，一代是直眼人，一代是圆眼人，还有一代是横眼人，横眼人才是真正的人。

直眼人的心不好，圆眼人的心也很坏。他们收了庄稼，却用谷子磨成粉，拿去糊墙。他们又拿了荞面去拌牛屎，去糊打谷场。

日子好过了，人心却变坏了。更可恶的事也做出来了，独眼人和圆眼人，竟用马尿当散酒，散给天神喝；竟用沙子当斋饭，献给天神吃。人们欺侮了天，人们欺侮了地，人们欺侮了粮。老天发怒了，老天要变了，天要收人了，地要收人了。

收了独眼人和圆眼人，才出横眼人。真正的人一出，才迎来风调雨顺。

【原文附记】

《老人梅葛》，即老人调，也是唱的，证明不仅年轻人恋爱不忘他们的历史，老年人出门唱歌也是先唱开天辟地的神话的。

下面所谓“要收人了”就是用洪水淹死人，情节没有新东西，后面又是葫芦出兄妹，兄妹传人种。不同的是，兄妹未结婚，“哥在河头洗澡，妹在河尾喝水，妹妹怀孕了。兄妹不成亲，怎么就怀孕；已是没办法，只好坐下来”。后生下个大葫芦，被兄妹一脚踢下江去，直流到海里。泥鳅把海底钻通了，海水漏干了，葫芦才被抬上岸。用金棍银棍撬开葫芦，第一个出来的做官写文章；第二个出来的盘田种庄稼；第三个上山去种菜；第四个开地种棉花；第五个帮人擀毯子；第六个去背盐巴；第七个住在高山上，天天去放羊……转回头，又由兄妹去补天，去修地。天补好了，地修好了，“太阳还没有，月亮还没有，兄妹两个人，再去做太阳，再去做月亮”……回过来，又是“大鱼来撑天，大象来稳地”，最后是定年、月，找种子，种庄稼……

【讲述者】　罗文荣

【采录整理】　李世忠译，蔷紫改写

【采集时间】　（无考）

【流传地区】　云南省·（楚雄彝族自治州）

【文本来源】　姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（羌族、彝族），太原：书海出版社2014年版，第123—126页。该文标注由王松选定。

【阅读提示】　这则神话通过叙述造天地的失败到造天地的成功，赞扬了观音的神力，一定程度上受到佛教的影响。

【基本母题】　最早的世界什么都没有；蜘蛛造天；用草造地；日月的数量；观音造万物；人的产生；直眼人；横眼人；种子的产生

【本文编码】　《老人梅葛》：ZCSW0696-201-021