第四章 从天下一统到楚汉争霸——短暂时代里的文学一瞥

虽然有前面很多代秦王的努力耕耘，但嬴政最终用了十年的时间灭掉其他六国而统一天下，大概也是天赋使命吧！中国第一个皇帝——秦始皇就这样达到了人生的巅峰！

秦确实是强秦，也确实是传说中的虎狼之国。秦始皇和他的儿子秦二世在最该体恤百姓的时候残暴血腥，劳民伤财，甚至还焚书坑儒。秦朝不爱护知识分子，文学的发展亦难有亮点。但统一前秦始皇的仲父吕不韦养门客三千，集体编撰的《吕氏春秋》还是要提一提；还有秦始皇的丞相、一人之下万人之上的李斯，他的人生故事和文章也值得我们驻足。

不可一世、来势汹汹的秦朝因“仁义不施而攻守之势异也”，仅仅存在了14年。秦朝末年，陈胜吴广首先出手，“王侯将相宁有种乎？”接着起义的有项羽和他的叔父项梁，接着又来了一个刘邦——后来建立了汉朝的人。这一批人先是一起推翻了秦朝，然后又楚汉争霸、互相残杀了四五年，最后以刘邦胜出而告终。

楚汉争霸这段时间作为秦朝的尾巴，我们也一并放在本章。在这一段瑰丽奇葩的历史中，两位主人公项羽、刘邦也真可以称得上是天之骄子，不仅仗打得好，还会歌咏几句诗，这就有了《垓下歌》和《大风歌》。——但因为《大风歌》是刘邦建立汉朝、当上皇帝以后才写的，所以在本章我们只谈项羽。刘邦的故事以及他的《大风歌》放在下一章汉朝的文学中一并介绍。

第一节 一生辛苦筹谋 换来一杯御赐毒酒——吕不韦和《吕氏春秋》

我们先说吕不韦其人。

没有吕不韦就没有秦始皇。这句话对不对？我个人觉得是对的，吕不韦对嬴政本人的影响绝对是深刻的；对秦统一六国的贡献也可以说是巨大的。

我们用三个片段来展示一下吕不韦的传奇一生：

片段1：奇货可居——一个商人的政治眼光

赵国国际贸易商人吕不韦——算不算那个时代的红顶商人我们不敢说，但贼拉富这事确实是真的。因为富，他拥有了当时赵国最漂亮的舞女赵姬——别小看这个女人，因为她就是后来嬴政的妈！

一手数着金银，一手抱着美女，这个妥妥的富一代还是觉得有点空。空在哪里呢？他也说不清。直到有一天，他碰到了在赵国做质子的、秦王的儿子异人。他立马决定改变只会赚钱赚钱的人生方向，朝着政治权力迈出关键性的一步。异人这个奇货真的可居，为此吕不韦隆重出面、大使钱财结交异人并相约助他当上秦王后共享天下。——这是吕不韦人生的真正起点。

片段2：借腹生子——一个著名的历史谜团

异人不仅想要王位，还想要吕不韦的美人赵姬。为了大计，吕不韦忍痛把赵姬送给了异人。但是赵姬是怀着吕不韦的孩子到了异人身边，还是到了异人身边之后才怀上了孩子？这个就真的是历史谜团了。司马迁在《史记》中认为，这个孩子是吕不韦的。有一版《吕不韦传奇》的电视剧处理得很精妙，赵姬一天之内分别与异人和吕不韦发生了不可言说之事，所以连她自己也说不清嬴政到底是谁的儿子。

当妈的都说不清，这天下还有谁能说清？

所以，到底是吕不韦借异人妻子的腹来生自己的儿子，还是异人借吕不韦宠妾的腹来生了秦国的王子？恐怕没人知道了。

片段3：一杯毒酒——一个不像样却早已注定的结局

有句话说得好，女人比男人强，至少她生的孩子肯定是她自己的。

吕不韦是个男的，所以他并不知道嬴政是不是他自己的。但他一直以为是的。所以他想尽办法辛苦周旋，让当时秦王最宠爱的、却没有自己亲生儿子的华阳夫人认了异人做儿子。顺理成章的，年迈的异人的老爸死后，异人就做了秦王。第二次顺理成章的，异人死后，嬴政就做了秦王。

嬴政还小，吕不韦做了嬴政的仲父，做了秦国的丞相，负责管理整个秦国。

也就是异人死后到嬴政亲自执掌朝政之前这些年，吕不韦那个春风得意啊。他是早已想好要名垂青史的，所以学习战国时期平原君、信陵君等人的做法，养了很多门客，编撰了这部有名的《吕氏春秋》——以道家学说为中心线，融会贯通春秋战国时期诸子百家的思想，积极为秦统一天下以后的治理寻找一个思想体系的——他的眼光真是长远，如果秦始皇后来真的能以道家无为的思想来治理天下，恐怕秦朝就不会那么短命吧？！

青春期的嬴政叛逆得要命，动不动就跟吕不韦大吵。关于他出身的闲言碎语也越来越多，嬴政表示很不开心——如果血脉不正，那他就做不了秦王啊，这可是很严重的事情！

后来嬴政就拿嫪的事情做由头，罢免了吕丞相的一切职务。想想还是不放心，于是送去一杯毒酒……

吕不韦可能至死都以为，政儿是自己的骨肉。被自己的儿子毒死，这是什么样的感受？! ——唉，大风吹，吹四方，就让我孤独倒在舞台正中央。

说完了吕不韦的传奇故事，我们现在来专心看看他组织编撰的《吕氏春秋》。

一、一切按天地大道运行——《吕氏春秋》的中心要旨

《吕氏春秋》从结构安排到内容设计，都是按照天地自然大道来总体规划的。

全书分为十二纪、八览、六论，共计一百六十篇。其中十二纪是按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排。比如《春纪》主要讨论养生之道——一年之计在于春，养好身体干革命！《夏纪》论述教学道理及音乐理论——夏属火，烈日炎炎，要用理论知识和音乐调谐心火；《秋纪》主要讨论军事问题——秋天充满肃杀之气，属金，适合动兵器，燃战火；《冬纪》主要讨论人的品质问题——深冬宜藏，应养好内在品质。

吕不韦吕主编坚持的是上有天、下有地，天地就是规矩。他深信只要按照天地的准则治理国家，就能国泰民安。《吕氏春秋》中有一段难能可贵的话：“天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人”“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉”——天下是天下人的天下，不是谁一个人的天下。天地之间的雨露空气、寒凉、暑热对全天下的生物都是一模一样的。天地对万物都是绝对公允的。作为万民的君主，也应该像天地一样无私公允。

二、以道家思想为大方向，以儒家思想为内动力，《吕氏春秋》对人生有自己的思考

以道家思想为宗旨的《吕氏春秋》，建设性地发展了道家思想：它不仅要求人类顺应自然，更要求以人的自觉能动去发挥创造。——感觉有点像道家与儒家的结合是不是？

那么检验是发挥创造还是胡乱蛮干的标准是什么呢？吕不韦认为是自然法则。

那么什么是自然法则呢？书中有解：“夫水之性清，土者桕之，故不得清。人之性寿，物者桕之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。”——意思就是说，水生来就很清澈啊，但是你总往里面扔土，水就混浊了。人生来就是长寿的，可是为了物欲不断损耗自己的精神，所以就长寿不了啦。世间万物向来就是为人服务的，而不是人用自己的命来争取物的（举个简单的例子，假如有一天你突然有钱了，突然心动跑去买了一辆超级跑车兰博基尼，舍不得开啊，为啥呢？贵啊！晚上睡不着，一会就要出去看一眼，不怕贼偷就怕贼惦记；好不容易开了一次，妈耶，还给撞了，心碎了一地啊！担心忧虑、痛心后悔这些负面情绪分分钟都在损害你珍贵的健康。——这其实就是物为人服务还是人为物服务的问题）。但是现在的人，大多都是以命养物，分不清孰轻孰重。不知轻重，就势必会不断做出错误的决定，哪有不失败的？国君如此，就是背离正道；臣子如此，就是迷乱失常；儿子如此，就狂妄忤逆。三者只要出现一个，国家就快要完蛋嘞！

整段话的核心意思就是，从治理国家、建功治世到为人子女，都要搞清楚自然法则，然后按照这个法则去积极行事，倒行逆施只能加速完蛋。

三、《吕氏春秋》的历史及文学意义

作为中国历史上第一部有组织按计划编写的著作，主编吕不韦先生野心很大，他要以此书“备天地万物古今之事”——说白了，就是这本书要包罗万象，以天地为纵轴，以古今为横轴，凡是这个坐标轴内的一切事，这本书都要涉及。正因为如此，许多古代的遗文佚事都靠它得以保存。比如杨朱、惠施、公孙龙等人的著作早已失传，但在《吕氏春秋》中却找到了一些有关他们的宝贵资料哎。——人总要有点野心的，否则同咸鱼有什么分别？

其次，重点说说它的文学意义。

我们先不谈那个“千金一字”的故事，就是吕不韦编完浩浩荡荡的《吕氏春秋》后，把它悬挂在城门上，谁要是能改其中一个字，就给一千金。——我的意思是，别说当朝丞相了，就是你们领导写好的稿件让你改，你敢改不？

我们也不谈这本书内容博大，涉及面极广，出于三千多门客之手，在行文风格上可能存在不统一、质量参差不齐的情况。——要写这么多的册子包含这么多内容，非集天下之力不可啊。

我们来谈谈这部辉煌著作在文学领域的创新：

一是在说理的过程中不小心创作了很多好玩的寓言故事，丰富了语文老师威严的试卷。

以《察今》这篇议论文为例——察今就是观察当下、审时度势的意思。这篇文章为了阐明观点，自行创作了三个寓言故事。——其中一个你肯定知道，它就是“刻舟求剑”。

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。

凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。——备注：事易时移，治理国家不能简单照搬先王的法条。要善于思考先王立法的出发点，然后根据当下的情形做出自己的判断。

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——备注：创作“循表夜涉”的寓言故事来说明时间变化了，解决问题的方式就要变化，否则就完蛋啦！楚国人想要过河袭击宋国，派人事先根据河水的高度做好了标记。可是后来河水暴涨，楚国人还是按照之前的标记渡河，结果淹死了上千人。

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。——备注：核心句：世易时移，变法宜矣。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？——备注：为说明地点变化，解决问题的方式也要发生变化这个观点，自行创作了“刻舟求剑”这个闻名遐迩的寓言故事。点个赞！

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？——备注：为说明人物变化，解决问题的方式也要发生变化这个观点，自行创作了“引婴投江”这个寓言故事。继续点赞呗！

据专家统计，整部书中的寓言故事大概有二百多则。其中一大部分是从中国古代的神话、传说、故事发展而来，还有一部分是作者根据创作需要自己创造出来哒。——据说在中国寓言史上具有相当重要的地位噢。

二是演绎出了很多成语故事，丰富了爸妈抄家伙逼迫我们记背的理由。

比如 【一窍不通】:《吕氏春秋·过理》:“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。'”孔子的意思是，人有七窍，只要纣王有一窍是通的，那他也不会愚蠢到要杀比干这么贤能的人啦！

比如 【盗钟掩耳】:《吕氏春秋·自知》：百姓“有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”“盗钟掩耳”比喻自己欺骗自己。后来演变成掩耳盗铃，意思一样。

比如 【身在江湖，心存魏阙】:《吕氏春秋·审为》“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？'”后以“身在江湖，心存魏阙”比喻那些虽然没有当官却很关心朝政的人。

三是为后世文章尤其是议论文树立了极好的榜样。

一百六十篇文章，正论、反论、夹叙夹议、口若悬河，总之一句话，不服？来，说到你服为止。作为门客的李斯也深度参与了此项编著活动，为他后来写那篇有名的《谏逐客书》打下了功底。——从这个侧面来说，《吕氏春秋》虽然后来没有被嬴政采用，却还是借李斯之手，改变了中国历史的进程！