第5节 源实朝计划赴宋

一、宋人陈和卿

宋人陈和卿的到来引起了源实朝内心的波动。陈和卿是负责东大寺修缮的总工匠长，他为铸造大佛、修建佛殿立下了大功。后白河法皇将他视为毗首羯摩再世，将平氏旧领地伊贺国山田郡赐予陈和卿。建久六年（1195年）二月，源赖朝参加东大寺大佛供养仪式。在拜见大佛时，源赖朝被陈和卿的非凡工艺所折服，请求重源引见。但陈和卿因源赖朝曾杀死多条人命，罪孽深重而拒绝会面。陈和卿同时还拒绝了源赖朝赠予的金银马匹，只接受了他在征伐奥州时穿着的甲胄和马鞍，将这些物品捐给了寺院。据说甲胄用来充当营造用钉，马鞍被十列所使用。这种离奇行为使人们将陈和卿视为行动异常之人。然而，他的这种品行不过是傲慢的性格和匠人根性所致。陈和卿放荡不羁，烦躁易怒，而且一向善妒，他倚仗自己的高超技艺恣意妄为。他曾经在铸造大佛之时，向日本工匠铸造的模具投掷瓦片，也曾在修建寺院时，故意弄错设计图，连重源也对他束手无策。鉴于修缮东大寺的功绩，朝廷本想对他宽大处理，但建永元年（1206年），陈和卿侵犯寺院领地，三纲向朝廷提出申诉，朝廷强行制止了陈和卿的恶行。当时，寺院也有精通工艺的木工，已经不需要依赖陈和卿，他的待遇大不如前，陷入贫困潦倒的境地。

二、源实朝与陈和卿

陈和卿不堪忍受此种冷遇，建保四年（1216年）六月，他盛赞源赖朝之子源实朝为权化的现身，请求拜见源实朝，并提前抵达镰仓。陈和卿说，源实朝前身是宋朝医王山的长老，自己是长老的门生。而源实朝曾在梦中听到某位高僧提及此事，所以对陈和卿深信不疑。陈和卿劝诫源实朝前往宋朝，主动提出要尽东道主之谊。为了查看前生的住处，建保四年十一月，不顾北条义时和北条时房等人的反对，源实朝开始着手准备赴宋事宜，他选定了六十余位随行人员，委任结城朝光掌管此事。

三、赴宋计划受挫

陈和卿精于造船技艺。东大寺三纲在起诉书中就曾提到，在营建大佛殿时，陈和卿将数丈长的柱子挪为私用，铸造了一艘中国船。然而，陈和卿的技艺终究未能经受考验。建保五年（1217年）年四月，陈和卿完成造船，源实朝和北条义时等人前来视察。陈和卿在由比滨召集了数百位船夫，然而船夫从午时一直划到申时，船却丝毫未动。源实朝赴宋的计划化为泡影，陈和卿也生死未卜。此后，源实朝派遣使臣到宋朝能仁寺求来佛牙舍利，安放在胜长寿院，后又将舍利迁至大慈寺。北条贞时在位期间将舍利转移到圆觉寺的舍利殿（受到特别保护），至今尚存。