第百三節　聽覺之異象第二

次考內界上所起聽覺異象之原因，關係於身體及精神之情況，不可疑別有感音響，而或喜、或悲、或快、或不快，由身心當時之情況為變異者實多。故體氣精神活潑清爽時，入耳之音響悉愉快，松韻鳥語，亦有天然音樂之感。若當心衰貌悴時，聞所謂鈞天廣樂，徒增悲耳。以是知音響之感，由身心之事而異也。不獨是也，亦有由經驗習慣而生異同者。例如好音美聲，乍聞之而感其美，習慣爛熟，有不知其樂者。次考聽覺之相對，同時聞二種之音響，互相比較，其別愈明。又先後聞二種之音響，亦互相對照，其別愈明。又同時大小高低之諸音，雜然並奏，則小者厭於大者、低聲奪於高聲而不聞，及大音高聲靜止，而小音低聲亦可聞矣。例如海濱村落，晝間不聞波浪之聲，至夜半群動屏息，拍岸之聲喧訇而驚眠，是也。是皆由音響與音響比較對照而起者也。又聽覺亦如視覺，有以精神思想為原因，而生妄聽、幻聽者，例如深夜人定後，孤影孑然，步行街衢之間，若聞足音者，是由預期意向而生。若罹病的而無聲聞聲，所謂生妄聽也。

又幻聽、妄聽之原因，亦分起於感覺機上與起於中樞機上之二種而論之。感覺機上所起者，耳官之受傷害，或由其他之病氣而變動，有聞一音而以為二音者，或有無聲聞聲，如所稱耳鳴者，其他又有感覺機上所起之幻妄，不起於兩耳而發於一方之耳者，如此之人，開他方之耳而用右之一耳，時生幻聽。反之而用他方之耳則無之。中樞機上所起者，如以內部之想像及思想而生幻聽者，是也。多起於音響之不明瞭，如以時計之擺音為人語，以鐵瓶沸湯聲為誦經，以波濤之音為風聲松簌，皆屬之，人所常經驗也。又音聲由人之預期而大變者，法華宗之人，以鶯之鳴聲為囀法華經，以其意向聽之，果然。又有真宗之人，以鶯鳴為聞法云云，以其意聽之，亦然。要之，聽覺雖由種種之事而變勾，而理既得於學術上說明之，則亦不足怪矣。