將功贖罪
「好大膽的小仙！竟敢放公主私下凡間！明知七公主正想逃離宮殿，你不但沒有立刻向朕報告，更偷開城門讓她逃離仙界，墮落塵世。今日朕不殺你，實在難消心頭恨！」天宮雷電交加，烏雲壓頂。
「父王，請息怒！只因女兒多次哀求，以死相逼，小仙才打開城門，女兒自知觸犯天條，父王儘管懲罰女兒，不要連累無辜的小仙！」
「閉嘴！你這小丫頭！斗膽私自下凡，戀慕凡人！若果不是朕派托塔天王李靖捉拿，恐怕你還與賤民董永纏繞不清。人來，先押下去！」雄赳赳的侍衛上前押下紫衣仙女七公主，鎖於精鋼煉製的天牢裏。
被天索綑綁的小仙，早已視死如歸，沒有求饒。他看着公主的倩影──能為傾慕已久的公主做事，他無悔無恨。六位公主在旁一起為么妹求饒，亦被一一押下去，軟禁在仙鶴宮。紫衣仙女遭天牢黑氣壓着，紅、橙、黃、綠、青、藍六仙女則被困仙鶴宮，天上的彩虹頓時消失了。一眾仙人肅立兩旁，深知天威難犯，不敢上前勸阻。
所謂仁者不憂愁，勇者不畏懼，小仙泰然面對死亡。
……多年以來，他有天庭文書的優差不做，卻甘願做王母娘娘的隨身侍衛，為的是在公主出入鳳鑾宮向王母娘娘請安時，可以近距離偷看她的一笑一顰。當日公主那一雙帶淚相求的明眸，一副楚楚可憐的花容，他永世難忘；今日公主更在玉帝前為他求情，他已死而無憾。他只是痛心自己作為天上人，倒沒有凡夫俗子般幸運，可以獲得公主一顆純潔無瑕的芳心。或許，幸福不一定要擁有，成全也可獲得快樂。孔聖師尊說過「君子成人之美」，成全別人是一種美德，能成全意中人，是一種福氣。
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仙女下凡故事
仙女下凡的故事最早見於晉代干寶的《搜神記》卷一「董永」：漢代孝子董永，少年喪母，與父耕種維生。父死沒錢治喪，便賣身為奴。買主知道他的賢孝，送一萬錢給他，不用他為奴。董永守喪三年後，為報答買主的恩德，仍然甘願為奴僕。董永在路上遇一位女子，表示願意作他的妻子。買主見到董永夫妻二人來到，只好請董永的妻子織絹百疋，以作償還。十日後，布疋織成，該女子表示自己是天上織女，知道董永孝義，受天命來相助他，說完之後凌空而去。這個故事後來被改編成黃梅戲《天仙配》，寫第七公主愛上董永，偷下凡間，與他結成夫妻。
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君子成人之美
語出《論語•顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
意思是：君子總是促成別人的好事，不會促成別人的壞事。小人剛好相反。
《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱「四書」，是古時候學生必讀的課本。《論語》記錄了孔子的日常言論，是儒家學說的經典、千古仁義的標準。清末以前，韓國及日本深受中國文化影響，凡讀書求學的士子，必讀此書。
「天兵！將此小仙打入無間獄！」
「無間獄」是地獄之中最痛苦不堪的牢獄，春節照常營業，酷刑永無休止，煎、炒、煮、炸、炆、燉、焗；剢、削、刮、鋤，什麼都有，被打入去，很容易變成「仙肉三文治」，又或「免治仙肉炸餅」。眾位仙家都嚇得冷汗直冒，無人敢為小仙求情。
此時，一名書生奔上前哭求：「小人是犯人的哥哥。懇求玉帝開恩！我弟弟年幼無知，才會犯錯，觸怒皇上。弟弟一向孝義，深得父母心。若送他往無間獄，父母必定痛斷心腸，遲早會造訪黃泉。皇上因殺一而成殺三，背上不義之名，懇請皇上三思。何況，無間獄是永不超生的牢獄，弟弟尚未婚娶。小人懇請皇上讓小人代替弟弟下地獄。」
眾仙聽後，無不驚訝得張口結舌。代弟受刑，千古奇聞。小仙流着淚：「哥哥！一人做事一人當。我不要連累你！」哥哥含淚微笑：「么弟，你要好好照顧爸媽。文曲星東坡才子曾說：『是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。』哥哥也希望可以與你世世為兄弟。皇上，請恩准小人的請求。」
小仙流着淚叫嚷：「皇上，不要聽我哥的話，請盡快讓我入地獄！」
玉帝看着兄弟倆在天庭之上互相爭入地獄，既欣喜又氣忿：欣喜天庭有如斯手足情深的兄弟，卻氣忿兩人藐視天庭，以為這裏是民間可議價的菜巿場。天際半晴半陰，東邊藍天，西邊雷暴，雷聲震耳欲聾。「好一對生死兄弟！朕成全你們！人來，將兩人一起打入無間獄！」眾仙人不禁冷汗直流，原以為玉帝會格外開恩，怎料雙雙遭殃。
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與君世世為兄弟
宋神宗元豐二年（1079），何正臣、舒亶、李定等人，摘取蘇軾（字子瞻，號東坡，1037─1101）《湖州到任謝表》一詩的用語，指他毀謗朝廷，欲置他於死地。當年七月，在湖州逮捕他，把他押入御史台獄。蘇軾自知必死，寫了兩首《獄中寄子由》絕命詩，向弟弟蘇轍道別，其中一首末四句說：「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」意思是：這裏有青蔥山嶺可以埋葬我的骸骨，他日你在夜雨之中沒有我在旁，可能要獨自神傷；我願與你生生世世做兄弟，並在來生締結今世未了的兄弟情緣。
這四句成為千古傳誦的名句，當中流溢的手足之情，讀後叫人唏噓萬分。後來，太后病重，在臨終前推重蘇軾，遺言要愛惜人才。宋神宗亦愛蘇東坡之才，案件拖至年底，蘇軾得免死免獄，卻被貶到黃州。
天兵正將兩人押下，突然有人大叫：「且慢！」萬世師表孔聖賢率領着七十二名徒弟駕臨，叫聲來自大徒弟顏回。孔聖賢滿身散發着彩雲，顏回、子路、子夏等徒弟亦有光環環頂。孔聖賢與徒弟上前跪拜，玉皇大帝立刻走下玉階親自迎接：「老師，快快請起，折煞學生了。由古至今，做老師的，對天子學生不必行君臣之禮，亦不用向北面行朝拜禮。」
「微臣斗膽懇求皇上網開一面！皇上請看。」孔聖賢將手上的記憶卡插進數碼錄影機，小熒幕上顯示當日情景。
孔聖賢在旁解說：「這個小仙仁義善良，守護宮門本來不是他的責任。只因當日值夜天兵的母親突然病危，天兵哭求回家伺候母親，將帥認為天令不可違，不准許。剛巧王母娘娘由眾位仙女及侍衛護鸞外出，到西天訪問釋迦牟尼佛祖，這隨從小仙為了成全孝義天兵，甘願留下替代守夜。七公主能夠成功下凡，或許真是既定緣份，讓公主遇上這小仙駐守宮門。現在公主已重返天庭，懇望皇上免了小仙的死罪，好讓他日後將功贖罪。況且，這小仙曾任臣等書僮，在天宮孔聖廟堂文學部百年，耳濡目染，浸染得滿腹文章，甚為知書識禮。他哥哥又如斯愛護弟弟，真是少見的仁義年輕人，今將他倆送往無間獄，微臣為天宮失掉兩名人才而深感可惜！」
「老師，請先起來。有話好說。」孔聖賢乃萬世師表，又年近古稀，玉帝不敢怠慢，先扶起他，再揮袖令天兵退下，綁着小仙的天索自動解開，小仙與哥哥同跪一旁。孔門弟子亦站起來：「謝皇上開恩。」
「死罪可免，活罪難饒。天兵天將，押他去雷電池，重重電擊一百大板！」
眾仙人嚇得滿臉蒼白，雷電池每一擊仿如斧砍刀割，受五十擊，永久昏厥不醒，一百擊則必死無疑。孔聖賢深明七公主私下凡間，攸關玉帝顏面，小仙難免要忍受皮肉之苦。幸好，他早已向太上老君借得兩顆活命仙丹。
小仙為雷電所擊，竟然不吭一聲。小仙哥哥明知電擊厲害，卻不顧一切，披上弟弟剛才脫下的金甲，引雷電擊打在自己身上，再用身體掩護弟弟。小仙怕哥哥受苦，將哥哥推開，搶回金甲：「請拉開我哥哥！」天兵因沒玉帝口諭，一動也不敢動。兩人輪流保護對方，被雷電輪流擊打，一下一下的打着，眾仙人看得心驚膽跳。玉帝這是殺雞儆猴，試問今後誰還膽敢觸犯天條？
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孔子
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋魯國鄒邑（今山東曲阜）人。儒家學說的創始人，被譽為萬世師表。據說曾修訂史書《春秋》，有七十二名入室弟子。弟子將其一生行述記錄下來，成學子必讀的「四書」之一《論語》。
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天子無北面
《禮記注疏》卷三十六〈學記〉：「君之所以不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。」意思是：君王只有在兩種情況之下，才不以對待臣下的態度對待自己的臣子：一是臣下於祭祀時，充當先人，為尸一職的時候，不以臣子相待；二是臣下擔任國君老師的時候。根據禮制，當老師向天子講授時，也不用行向北禮拜的君臣之禮，這是為了表示尊師重道。
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〈學記〉
〈學記〉是《禮記》的其中一篇，撰寫時間距今約兩千多年，是中國古代的一篇教育專著。全文一千二百二十九字，論述教育的目的、學校制度、教育及教學原則、方法，以及教師的作用等問題，寫得精煉深刻，被歷代領導者奉為經典，以此文作指引，設學施教，對中國古代教育影響深遠。
「老師，別來無恙？」玉皇大帝示意宮女為孔聖賢設座。龍顏展悅，天際放晴，百花吐香。
「謝謝皇上關心。微臣近年已深居簡出，與眾弟子學習現今民間流行的上網、短訊聊天，方便與凡間學生通訊。」
「朕最近也喜歡上網視察民情，頗知民間事情。現在，真可以足不出戶而能知天下事。」
「皇上有沒有發現，近年學生語文能力欠佳，文章書寫不太通順？微臣在網上閱覽學生所寫的文章，發現文章多有夾雜英文字詞，文句又不通順曉暢。微臣立刻請西方文學使者莎士比亞（William Shakespeare）先生過來，替微臣做翻譯及解釋其中的英文，並嘗試以英文與學生交談，可惜學生不懂對答，最多只會說：『How are You？ I am fine』。對話之中夾雜的英文，連莎士比亞先生也看不懂，那些稱作網絡英語，如『i c』就是『I see』，僅有微臣第七十八代西方弟子才明白。現今新一代學生已對典籍文章失去興趣，能解文言文的人更是千中無一，微臣很擔心中國文化失傳。另一方面，韓國與日本兩國暗暗將中國文化轉化為己國國寶。日本和服、茶道、拉麵源自中國，但現在世人都以為是日本首創，而不知源於中國。『和風』吹襲未停，近年又颳起『韓風』，韓劇《大長今》盛行民間，劇中宣傳的漢醫全是中國傳過去的，傳聞韓國（古稱朝鮮）有意將『漢醫』改稱『韓醫』，以示醫術乃其國所出。」
玉帝龍眉一皺，天湖泛起了漣漪：「此事當真？眾卿家為什麼沒有稟報？」
眾仙唯唯諾諾。聖賢屈原大步上前：「陛下，孔聖師尊所言確有根據，朝鮮已將中國獨有的、紀念微臣在凡間投江殉國的農曆五月五日端午節，納為該國的『端午祭』，並於2006年成功申請為世界文化遺產項目。這祭典中甚至已將微臣事跡一一刪除，聲稱是他們三百年前的民間習俗。」玉帝怒火中燒，天宮風雲立變，天際一片火紅：「他們竟然如斯膽大？」
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殺雞儆猴
傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子，以起儆戒之用。人殺雞給猴子看，比喻以懲罰一個人的辦法來警告其他人。
清末李寶嘉（字伯元，1867－1906）《官場現形記》第五十三回用了相同意思的「殺雞駭猴」：「俗語說的好，叫做『殺雞駭猴』，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。」
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屈原與端午節
屈原（約前339－前278）名平，字原，戰國時楚人，是著名愛國詩人。詩歌好以香草美人比喻賢士，以惡禽劣木比喻奸佞小人。作品包括《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》等。
公元前278年，秦國揮兵南下，攻破楚國郢都，據聞屈原在傷心欲絕之下，抱着大石投進汨羅江。當地百姓為防止魚羣咬食屈原遺體，將粽子投江餵魚，其後逐漸形成一種風俗。現在每年農曆五月五日的端午節，人民吃粽子、划龍舟，紀念這位愛國詩人。但據現代學者考究，端午的祭祀早在屈原投江前已在吳越一帶盛行。
「皇上，現在亡羊補牢也不遲。懇請皇上允許微臣一眾弟子，立刻到凡間弘揚中國優秀文化。又懇請陛下火速派遣一萬名欽差大使，到塵世各地提升學生的文學水平。微臣認為，欽差大使最好年少而具有深邃的文學知識，以便理解學生的心態，解答學生的疑惑。此外，使者要具備三項條件：一、卓越智慧，不被都巿五光十色的煙幕、錯綜複雜的事情所困；二、仁義之心，行事光明磊落，不會有失誤言行；三、無比勇氣，能為凡間學生兩脅插刀也不害怕。這三項條件就是臣之前所說的：『知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。』欽差大使要集智者、仁者及勇者的特質於一身。」
玉帝一一允許，傳令各臣子推薦人才，庭上眾仙紛紛響應，推薦自己的學生及子侄。按天庭祕書電腦所錄，已錄取九千九百九十九名仙家，都是天庭高等學府的優異生和飽學青年，但尚欠一名。
這時，受了酷刑的小仙及小仙哥哥被拉回天庭之上。小仙重傷伏地，小仙哥哥則早已昏厥。天兵報告：「稟玉帝，小仙受擊四十，另外六十擊由他哥哥代受了。」
孔聖賢溫文爾雅地說：「皇上可派這小仙到人間將功贖罪。」玉帝猶豫，天宮雲霞變灰。
「難道皇上看不出來？這小仙滿腹文章，異常聰穎，記憶力更驚人，眾仙恐怕多有不及。他料到今日難免一死，預先請孝義天兵用電郵向微臣求救，顯見他的聰慧。他犧牲自己，成全公主及天兵，足見他的仁義。皇上要打他入無間獄，他沒有一句求饒的話，顯見他大無畏的勇氣。」
玉帝以龍目一掃小仙，果見其赤心、睿智、肝膽、腹中典籍、腦中十億位元組記憶體的細胞：「好一個小仙！朕剛才怎麼看不出來？」
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知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
出自《論語•子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」意思是：智者不會迷惑，仁者不會憂愁，勇者不會畏懼。真正有智慧的人，不會對身邊發生的事情產生疑惑，因為智者明白箇中的因由；具仁義之心的人，不會為身邊的事情憂慮，因為他們平生多行仁義，不作損人利己之事，不用憂慮招惹積怨仇恨；真正勇敢的人，即使面對死亡也不害怕，所以沒有什麼事情能令他們感到害怕。
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孫悟空
孫悟空是中國四大名著《西遊記》的主角，懂得七十二種變法，翻一筋斗十萬八千里，他拿的金箍棒一萬三千五百斤，可縮小成繡花針般細小。他被玉帝封為「弼馬溫」（諧音「辟馬瘟」），又自稱「齊天大聖」。
《西遊記》寫孫悟空大鬧天宮，遭佛祖囚於五指山下，後來助唐三藏到天竺（印度）取經，經歷八十一難，功德圓滿，獲封「鬥戰勝佛」。《西遊記》故事精彩，人物突出，對話幽默風趣。後世如《本草綱目》作者李時珍，相信猴子能辟除馬匹瘟疫，據說亦源於此，足見此書影響深遠。一般人相信《西遊記》的作者是吳承恩，但近年學者提出不少論據，認為作者並非吳承恩。
孔聖賢慈祥地微笑，說：「皇上，此小仙還懂得三十六變。」玉帝疑惑，天庭重重烏雲壓頂。孔門弟子子路將昔日「齊天大聖」，今日「鬥戰勝佛」孫悟空跟「旃檀功德佛」唐三藏到訪孔聖廟堂時，見此書僮聰穎過人，教曉他三十六變法的過程，一一細說。
子路又補充：「稟皇上，此小仙可以變人十二類，動物十二類，死物十二類，共計三十六類變法。」玉帝咧嘴大笑：「想不到那『弼馬溫』妖猴也會教人！」
孫悟空千里以外聽見玉帝咒罵自己，立刻翻筋斗現身：「玉帝，老孫早已立地成佛，不歸你管轄，你休再喚我『弼馬溫』，否則，我將你的天庭打得粉碎。這小書僮三十六變是我所授，當年叫他跟從我，免受你的折磨，他卻滿口『君君臣臣父父子子』，不聽我的勸告，現在被你喊宰喊殺的。阿彌陀佛！」
佛祖為免悟空惹事生非，千里傳來佛音召喚：「悟空。」孫悟空只好跳上筋斗雲，返回西天，卻悄悄拔下身上幾根毫毛，放在手掌一吹，毫毛飛向玉帝，變成了一隻隻細小的毛猴，跳入玉帝的皮靴，不停地搔他腳底，癢癢的令他又哭又笑，一時哭得淚水直流，一時又笑得合不攏嘴，天庭時晴時陰，眾仙家亂作一團。二郎神站立在旁，額上第三隻眼睛看得清楚，是小毛猴所致，說句：「皇上，微臣得罪了。」便立刻脫去玉帝的皮靴，將小毛猴逐一殲滅。玉帝氣得咬牙切齒，雷聲大作、電光乍現：「可惡的妖猴！」
「這小仙既然這麼能耐，老師認為最好派他往何處？」
「可派他往複雜的香港。」
「香港？」
熟悉香港情況的赤松黃大仙，立刻將手上的塵拂變成巨大的電腦顯示屏，展現二十一世紀繁華的香港，並顯示歷年香港與民生及教育的重大新聞。黃大仙接着說：「香港是華洋雜處的都巿，家家戶戶為生活忙碌，以致溝通不足，誤會頗多。而且香港的生活偏重金錢和物質，百姓工作壓力大，學生讀書壓力亦大。」又再補充說：「皇上，香港還有一個毛病。心地善良的人不少，但兇險惡毒的人亦多；坦誠老實的人不少，但狡猾虛偽的人也多，以致近年出現禽獸父母侵犯兒女，忤逆兒女虐待父母的案件。最駭人聽聞的是，父母用行李箱囚禁頑劣兒子，導致兒子缺氧而死。雖然香港培育出不少優秀模範學生，如有獲國際科學一等獎的學生，也有摘星的少年。但亦出現惡劣學生毆打老師，以及在網上辱罵老師的情況。此外，香港的教育制度毛病不少，學生語文水平一年不如一年，廣東話、口語、俗語、日語及自創網絡英語夾雜。」
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君君臣臣父父子子
出自《論語•顏淵》：齊景公問孔子為政之道，孔子回答：「君君臣臣父父子子。」意思是：為人國君的應盡為君之道，為人臣子的應盡為臣之道，為人父親的應盡為父之道，為人兒子的應盡為子之道。其實，每個人的崗位和角色都不同，但也應該各盡自己的本分和責任。
玉帝眉頭深鎖：「那真是複雜的問題！」眾仙譁然，想不到香港變化那麼大，傳統道德禮儀幾乎淪亡。孔聖賢歎息說：「探究箇中原因，實在是因為以文章滲透道德的教育太少。二十世紀八十年代以前，修讀古文出身的青年，語文水平很好，具品德修養之餘，亦很尊師重道。」眾天臣點頭稱是。
玉帝以龍眼再掃了一掃小仙，肯定他是適合人選：「你可願意戴罪立功？」
小仙熱淚盈眶：「小人願意，赴湯蹈火，在所不辭。但懇求皇上救救小人哥哥。」
玉帝默然不語。孔聖賢立刻勸諫：「皇上，小仙兄長也是一個忠烈之士，微臣手上有兩顆活命仙丹，可供兩人服用。」玉帝長袖一揮，仙丹由孔聖賢手掌飛落小仙手中。小仙假裝吞了一顆，卻將兩顆仙丹一起塞進哥哥口內，再灌進宮女送上的天池水。他流着淚謝過玉帝恩典，又轉向孔聖賢，抹着一把眼淚說：「感謝師尊活命大恩！小人願效犬馬之勞。」所謂「士為知己者死，女為悅己者容」，他甘願做牛做馬，報答孔聖師尊的救命恩德。
玉帝立刻頒令，委任小仙為欽差，往香港扶助有需要的青少年，弘揚中國文學。倘若能夠在凡間時間一年之內，扶助五人，即可將功贖罪，重返天庭；扶助十人，可以擢升為天庭侍郎，陪伴公主閱讀典籍文章。否則永墮凡塵，生生世世輪迴為人。小仙兄長還押天牢監視，作為小仙下凡的人質。
小仙無奈上前叩拜：「小人領旨。」能夠陪伴公主讀書，會是千年之福；但從天牢救回哥哥，才是他心裏最渴望的。