编辑手记

七十年等待，五千年文明，献给新时代的家与国

——《点校本二十四史国庆七十周年纪念珍藏版》编辑手记

马婧 彭玉珊

也许，很少会有一套书，能如“二十四史”这样，既承载属于感性的温情记忆，也寄托属于理性的思虑求索。曾读到一段文字，来自威尼斯人马可·波罗：

使人惊叹的，便是他们历史著作的精细正确。因为在中国，历史家的位置是被列入最高级的公卿之中的。大臣二名常常追随在天子的左右，他们的职务便是记录天子的一言一动，历史家便研究了这些记录而加以运用。

所言不过一斑，而古代中国对于史料与史册之重视程度，或由此可见全豹。作为世界上唯一拥有延绵不绝数千年历史记载的国家，这片神奇土地上的人们，又是怎样对待自己的史传传统？讲一个古老的故事，可能你幼时早已听过。身为世代掌握其职的史官，春秋时期齐国太史伯，在大臣崔杼杀死国君齐庄公后，大胆如实记录：“崔杼弑其君。”崔杼怒而杀之，命令其弟接任史官。然而两位弟弟先后继续如实记录，前仆后继赴死。至太史家唯一幸存的最小一位弟弟接任，仍然秉笔直书。与此同时，协助记史的南史氏听说太史尽死，已准备好了如实记录的竹简，出发前往接任。崔杼不得已作罢。史官以生命祭笔，如实记载史事，是为了守护王政之道的信仰，为后人提供治国理政的鉴戒。清人龚自珍曾言：“灭人之国，必先去其史。”欲使一族灭亡，一个有用的方法，便是践踏与毁坏它的民族历史，从而消解它的民族自信与民族认同。失去历史的指引，国失其本，家失其魂，人茫然不知所往。正是基于这一认识，中华民族历代都有盛世修史和校刻正史的传统。

还有一个“孙权劝学”的小故事，你一定非常熟悉。三国时期，孙权曾以自己为例，力劝吕蒙读书：“统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。”孙权提到的“三史”，即指《史记》《汉书》《东观汉记》。待《后汉书》流传开，取代《东观汉记》，再加上《三国志》，以及前面的《史记》《汉书》，便成为现在常说的“前四史”。后又有“十史”之称，指《三国志》到《隋书》这十部，至宋代形成了“十七史”，明代有所谓“二十一史”，至清代增加了《明史》，以及《旧唐书》《旧五代史》，最后形成了今天人们所熟知的“二十四史”。清代有乾隆四年武英殿本钦定“二十四史”，民国有商务印书馆百衲本“二十四史”、中华书局聚珍仿宋版“二十四史”。不同时期的“二十四史”通行本，是一个时代人们研究历史、了解历史的最重要的载体。“二十四史”以纪、传、表、志为主要形式，纵横交错，记载了清以前各个朝代的历史概貌。以历代王朝的兴亡更替为框架，反映了古代中国错综复杂的历史进程，使中国成为世界上唯一拥有数千年连贯、完整历史记载的国家和民族，堪称中华文明史的全记录。敬史尊史，读史学史，以史传家，以史鉴时，于人，则立得稳当，行得端正；于家，则风气严正，醇厚致远；于国，则根基牢固，无惧浮云遮望眼。

史书应当怎样读？曾为乾隆皇帝讲习的胡煦，这样谈读史之法：

凡读史鉴一段，必先将古人相似者比之。若令某古人适当此时，其经济何如。又将古人不相似者比之，若令某某当此，其经济亦复何如。然后将自身放在事中，若我适当其时，其经济措施克如古人否？然后古人之浅深，皆可断自己心，即我他时遇事，亦可措置无难。

孟子说：“君子之泽，五世而斩。”无论优秀的还是丑恶的风习，经历五世便往往归于消散。但秉持读书的习惯则能让家风不辍，警醒子孙后代继承前人基业，勤勉努力，积极向上。五代时后蜀宰相毋昭裔，少时贫贱，借书而不可得，富贵后践行少时愿望，刻书以广学问，让普通人家子弟也易于得书，所刻之书大行于世，收入颇丰。入宋后，蜀地豪贵往往因为家富赀财而被祸，独毋昭裔以其文化建设的功绩被皇帝大为赞赏。后人评价：“大凡处重位，居富贵，多是急聚敛，恣声色，营第宅，植田产，以为子孙之计，及一旦失势，或为不肖子所荡，至其后曾无立锥之地。独毋氏反以印书致家累千金，子孙禄食。”

为子侄后辈储备优秀的传统文化营养，熏染读书的风习，一直是行正道、葆家风、养富贵、利社会的不二法门。然而在旧日，想要方便地阅读“二十四史”，却不是容易的事。如其中《史记》《汉书》固然屡经刻印流传广泛，却异文频现，让人无所适从。如《旧五代史》《魏书》等又刻印稀少，甚至颇有散佚。各代刊印的“南监本”“北监本”“汲古阁本”“武英殿本”“百衲本”“官书局本”等等各种版本，字句差讹，名目繁多，加以未经标点分段，已不能满足今日的阅读需要。

为此，在中华人民共和国建立之初，时任文化部副部长的郑振铎先生曾大声疾呼：“如果有好的可靠的版本，便可省却无数学者们浪费的校勘的时间。”因此郑振铎先生呼吁组织出版“面貌全新、校勘精良的中华人民共和国版”的“二十四史”。

而点校本“二十四史”，正是由毛泽东主席批示同意，周恩来总理等安排，由中华书局主其事，历经二十年，集中全国二十余家单位两百多位顶尖专家，始得完成。毛主席日理万机而酷爱读书，赴外地只要达到两天，必令一米见方的私人书箱提前一小时先行。一生藏书九万六千余册，其中反复批阅次数最多的，仍是“二十四史”。随着新中国建立，百废待兴，如何汲取传统文化、整理国史的任务自然提上日程。

1958年，在中华书局的牵头组织下，由顾颉刚、聂崇岐、齐思和、宋云彬、傅彬然、陈乃乾、章锡琛、王伯祥等先生参与，制订了《“二十四史”整理计划》。1959年至1962年间，先后出版了《史记》《三国志》《汉书》。1963年，郑天挺、唐长孺、王仲荦、张维华、卢振华、陈仲安、刘节、罗继祖、王永兴等多位学者，从天津、武汉、济南、广州等地赴京，在书局当时的办公地址翠微路大院，开始了集中校史工作。

1971年，在周恩来总理过问下，整理工作再度恢复，北京、上海两地协同合作，一史又一史继续点校出版，直至1978年《宋史》点校本面世，标志着点校本“二十四史”工作的完成。自此，这一套“二十四史”点校本经校勘、标点、分段，超越了以往任何一种版本，文字准确、校勘精良、眉目清晰、版式美观，正式从图书馆、博物馆的馆藏之宝，化身千万，以一种可亲可近的形式，走入千家万户，成为家家案头可阅，户户子孙可葆，能实实在在阅读利用之书，被广大读者奉为最权威、最可信赖的整理本。

时光转瞬而逝，时间来到了2019年，在建国七十周年之际，中华书局特推出“二十四史”新时代的献礼版——“点校本二十四史国庆七十周年纪念珍藏版”。著名书籍装帧艺术家宁成春先生亲自担纲设计，从开本到装帧，从工艺到用料，从内文到书脊，点点滴滴，匠心独运。点校本“二十四史”，从《史记》到《明史》，共计241册，采用更大的开本、更清晰的文字印制工艺、更精良的纸张特别制作。附精美纪念图册《国史千秋》一册，首次公开大量珍贵档案、罕见照片，系统梳理、直观呈现点校本“二十四史”当年出版的风雨历程。全套纪念珍藏版限量发行2019套，每套专设独家收藏证书、专属收藏编号，由著名书籍装帧艺术家宁成春、中华书局总经理徐俊亲笔签名，并特制藏书票，钤盖“二十四史”点校工程总设计师顾颉刚先生、责任编辑第一人宋云彬先生、编辑出版工作主持完成者赵守俨先生三位先贤生前所用印章，向三位先生致敬。

1959年9月，点校本《史记》出版，为国庆十周年献礼。

1978年5月，点校本“二十四史”全部出齐，不久即迎来了改革开放的春风。

2019年9月，“点校本二十四史国庆七十周年纪念珍藏版”问世。

没有哪一套书，如点校本“二十四史”这样，与共和国的历史如此紧密相连。二〇一九，长长久久。惟愿传统文化福泽久远，千秋国史源远流长。

（原载2019年8月20日“中华书局1912”微信公众号，作者系中华书局古籍整理出版中心二十四史修订办公室编辑、营销中心市场部员工）