汪清之所以轻生，一方面是被人打脸受不了打击；另一方面，来自父母双亲的期望也是一个巨大的压力。
汪百万以十八万贯的价格拍得一本孤本后，汪清也报复回去了，一口恶气是出了，可是这代价也太大了，十八万贯啊！
这个孤本的典故是个一次性消耗品啊！你打脸回去了，典故也就泄露了，别人也都知道了，下次呢？下次怎么办呢？
汪百万已经被梁师成这些宦官集团当成了肥肉盯上了，以汪青的才学，找个学问好一点的读书人，都不用孤本这种大杀器都能打脸，所以汪青又被人打脸了。
汪百万能有今天的成就，拥有百万家财，也是很精明的，之前只是关心则乱，如今儿子再次被打脸，汪百万也醒悟了，照着这个趋势下去，自己的百万家财也扛不住啊！
汪清也借着这个机会和老父亲敞开了心扉，好好聊聊，自己其实不是读书的料，再读下去也不会有成就，现在咱们家又被人盯上了，儿子我不如就不读书了，跟着爹爹踏踏实实做点事吧！
汪百万也知道儿子汪清说的是实情，以前自己明知道儿子不是读书的料还逼着儿子读书，那是想着自家不差钱，考不中就考不中吧，至少还能混在读书人的队伍里，有个体面，可是如今不知道哪个缺德带冒烟的玩意搞出了这个翻书打脸，儿子继续读下去，三天两头的成为垫脚石，什么体面都没了，还不如跟着自己接手产业，还能多赚点钱！
汪青不读书了，不再自称读书人了，别人也不好再来打脸了，日子算是安稳了，可是皇家商行的这些股东急了，汪百万可是皇家商行拍卖会上孤本最高价格的记录者，他的扛不住了，这个孤本的行情一下子就掉落了许多。
但是包定早有对策，皇家商行的股东基本囊括了大宋朝的所有权贵，是典型的官商勾结，而官商勾结最典型的做法就是出台律法为自己的生意保驾护航！
于是很快就有一条律法出台了，凡是在皇家商行拍卖了孤本之人，天下人不得挑战！也就是说，只要你在皇家商行拍卖了一本孤本之后，你就有了免死金牌，别人再来向你挑战，那就是违法的了，官府可以插手了。
千万不要以为这条律法很奇葩，但是在古代这种奇葩的事多了去了，完全可以突破你的想象！
在历史上，崇宁初年，有一个叫做范致虚的官员，向宋徽宗提出一个立法建议：“京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”即提请朝廷取缔京师的肉狗屠宰业，其实就是禁止民间食用狗肉。
范致虚为什么要提这个建议呢?原因比较奇葩，“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命”，意思是，宋徽宗生肖属狗，所以狗不宜被宰杀、食用。幸亏徽宗皇帝不是属鼠，要不然宋朝的猫都要失业了。
宋徽宗觉得范致虚的提议非常有道理，“因降指挥，禁天下杀狗”，下了一道诏书，禁止天下人屠狗。并赏赐了范致虚，“赏钱至两万”，范爱卿能想出这么有创意的建议，当赏！
明正德十四年，明武宗也颁布过一条类似的禁令，禁止人们养猪和杀猪。原因是他属猪并且“朱”是当时的国姓。
这条律法一出，皇家商行的拍卖会上的孤本被炒上了天价！权贵们的嘴都笑不拢了。
家里有钱的读书人都去皇家商行拍卖孤本当免死金牌了，那么其他的读书人怎么办啊？
很快就有人把脑筋动到了君子六艺。
君子六艺，是指礼、乐、射、御、书、数也，为儒家所提倡，是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
来打脸是吧！那就互相伤害吧！书这方面我甘拜下风，有本事来比比数啊！
什么？你说数是小道，不屑比之，那么正好，我带了一本《周礼·保氏》，：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”直接反打成功！
甚至在权贵的授意之下，京城的大小纨绔也加入了进来，礼、乐、书、数，我是不行，要不比比骑和御吧！
“君子六艺”中的五射是指：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。这是五种不同的射箭方式，其中“白矢”是指箭射穿标靶且箭头发白，代表着弓箭的力道强劲；“参连”是指前放一箭，后三箭连续而去，就像连珠一样，指连续射击速度非常快；“剡注”是指快射，就是瞄准时间非常短，箭放在弦上马上就射并且射中目标；“襄尺“是指臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退，说的是和国君一起射箭时的礼仪；“井仪”是指连续四箭命中靶心，要求命中率非常高。
御指的是驾驶马车、战车的技能，并不是指骑马。五御是指：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。鸣和鸾是指车上的铃铛在车走动时要响的谐调；逐水曲是指驾车经过曲折的水道时不坠入水中；过君表是指在经过国君位置的旗帜时要有礼仪；舞交衢是指车子在过交叉路口时能驱驰自如，就像人跳舞一样有节奏且美观；逐禽左是指在驱车追赶禽兽时，可以把禽兽阻拦在车子左边，以便射猎。这一系列的要求很像我们考驾驶证时各个项目的考核，目的就是让人可以熟练地掌握驾车的技能。
这个射、御不是一般人家玩得起的，所以皇家商行顺势推出了皇家六艺学院，下设六门学科，礼、乐、射、御、书、数！每科单独收费，学期一年，通过考核，便可以得到皇家六艺学院颁发的单科证书！