王国庆这会心里也轻松了，也有心情了，他连连说道：“你说你说，我也来个听君一席话、胜读十年书。”
姬果强吧唧了吧唧嘴儿：“清朝的时候啊，在重庆的台洲，也就是现在的巫县里有一座庙。庙里有个老和尚叫望山明海，这个老和尚学问非常的深。每逢当地换知府，知府就是地方上的官员。新上任的知府都要到庙里，拜见这个叫望山明海的老和尚去，向这个老和尚请教一些个事儿。这年又换了一个新知府，这个新知府第一天走马上任，就前坐着八抬大轿去庙里头，拜见这个叫望山明海的老和尚去了。这个知府坐的八抬大轿，等抬到了庙大门前的高台阶下，八抬大轿就落了地，这个新上任的知府，在轿里就下来了。知府下了八抬大轿，站住往庙门前的大高抬阶上一看，庙门前坐着一个八十多的老和尚，正拿着一件破烂的衣裳，也就是一件纳衣，一针一线的缝补哪。看老和尚缝补衣裳的样子，眼花不怎么好使。这个新上任的知府，大模大样的、迈着官步就走上了台阶儿，他站在了老和尚的面前，用官腔的口气问老和尚：这位大师，望山明海师傅在庙里吗？老和尚连头都没有抬，继续缝补着衣裳。知府接着又问：这位师傅，我问你话哪，望山明海师傅在庙里吗？老和尚还是没有抬头儿，照样缝补着衣裳，只用嘴扭头往庙院里哝哝了两声。知府火气上来了，满脸的怒气说老和尚：你这个老和尚，怎么连一点礼貌都不懂啊？我看你不聋不哑的，怎么连句话都不会说呀？即便是你不会说话，你也应该抬起头来看看我是个当官的呀？我告上你说，我是坐着八抬大轿来的。知府说完了话怒气未消，转身迈步就气冲冲的走进了庙门儿，来到了庙的当院里。知府在当院里走了不远儿，庙里的方仗迎面冲他走过来了。知府赶忙迎到方仗的面前站住，客客气气地：方仗师傅，请问望山明海师傅，此刻在庙里吗？方仗站住说：施主刚才你已经见过，望山明海师傅了。知府一愣神儿：方仗师傅，刚才我、我没有见过，望山明海师傅哇？方仗说：施主你刚才进庙门的时候，你看见的那个坐在庙门前台阶上，缝补纳衣的师傅，就是望山明海师傅。知府一听后悔莫及，他连忙转身跑到了庙门前的台阶上，站在了老和尚面前，躬身施礼、客客气气的向老和尚道歉：我有眼不识泰山，我没有见过世外的高人老师傅，初次跟老师傅见面儿，我不认的你。我刚才对老师傅说的话，冒犯了世外高人的老师傅，还望老师傅海函、原谅我对老师傅的不敬。知府说完，双手一抱拳冲着老和尚，鞠躬到地。老和尚还是头也没有抬，继续一针一线的缝补着纳衣，可是这会老和尚说话了。老和尚说了四句话。”
王国庆：“老和尚说的是哪四句话呀？”
姬果强：“老和尚的四句话，是这么说的：一根细棍铁制成，一头粗来一头尖儿。眼睛长在屁股上，只看衣冠不认人。”
王国庆：“果强，老和尚对知府说的这四句话，是什么意思啊？”
姬果强：“这四句话还不好懂吗？针是铁制成的，针鼻那一头粗，针尖那一头细。针鼻上有个眼儿，在针的屁股上，针就认的扎布扎衣裳不认的人。老和尚说的这四句话，乍听起来是四句大白话儿，也没有多大的意议。其实要细细的品味起这四句话来，意议是非常深、非常广大的。王书记，我这会跟你说不大清楚，这四句话包函的所有的意思，等以后咱俩多咱有了空儿，一边喝着小酒儿，一边慢慢着探讨这四句话里，所包函的所有的意思吧。王书记，我前跟你说说，哪个人为什么都有己个的客观性、习惯性的原因吧，这是你眼眉前，首先要弄明白的问题。王书记，只要你把这个问题弄清楚了，我说一句你不爱听的话儿，你往后就省了，半夜里睡觉的时候听见，风刮的大杨树叶子一响，吓的你就说是下雨了。”
王国庆因为姬果强，给他解决了十几万块钱的大难题，心情非常好、精神也非常的亢奋。姬果强此时此刻跟他说的每一句话，他都十分的喜欢爱听，就像蜜一样甜甜的受听。王国庆一笑：“果强你说什么话我都爱听，你有什么话就随便的说吧，什么事都没有，咱俩是什么关系呀？凡是你说的话、办的事，都是为了我好，都是为了帮着我。”
姬果强又接着点着了一支香烟，深深的抽了一口，把嘴里的烟雾吐完了：“世界上的任何一个人，都是卖什么东西儿、呦喝什么东西儿。看见什么样的人、说什么样的话儿。你不能卖的是香油，呦喝着卖酒。看见拾大粪的人，问人家教出来的学生，考试考的成绩好赖。并且人人都还有私心，王书记你说是不是啊？”
王国庆点了点头儿：“嗯、你说的话就是这么一回事儿。”
姫果强：“一个人干的什么事儿、干的什么工作，就会有己个的客观性、己个的习性，也就是习惯性。尽管这个习惯性，在己个心底里潜藏的很深，一旦碰到某个事了，这种习惯性立马就会，在心底里迸发出来的。咱就拿当官的人来说吧。古今中外当官的人都一个样儿，在下属跟老百姓面前出气儿、说话、就连走道都算着，总是拿出来傲慢无礼的官架子、官气儿、高人一等的姿态来。当然也有的当官的人，这种姿态因为在他的心底里埋藏的很深，不显而易见。跟他的下属、跟平民老百姓，说话办事的时候挺和气、挺有礼貌的。可是他一旦碰上他的下属、跟平民老百姓，跟他说话办事没有了礼貌，他埋藏在心底很深那种姿态，不知不觉的就会迸发出来的。咱还依知府去庙里拜见，望山明海那个老和尚的事为例来说吧。知府为了显摆己个的官派儿，坐着八抬大轿去了庙里，想去拜见望山明海这个老和尚，当八抬大轿抬着知府，到了庙门前的台阶下落了轿以后，知府看见庙门前的台阶上，坐着的缝补衣裳的老和尚，知府也没有什么礼貌的，直接就问老和尚，望山明海师傅在庙里嘛。知府连着问了老和尚两回，望山明海师傅在庙里吗？老和尚头都没有抬起来，看知府一眼、话也没有说，只是扭头冲着庙院里哝哝了两声而已。知府感到老和尚对他是莫大的污辱，知府立刻就把深藏在心底里的习惯、高人一等的姿态拿出来了吧？”
王国庆点了点头儿：“是啊。”
姬果强：“王书记你全面的仔细的想一想，这个知府拜见老和尚的事儿，跟你眼眉前所要办的事儿，有没有内在的连系吧？”
王国庆听完了姬果强的一席话，心里豁然开朗，兴奋的他“噌”的一声，就站起来了：“果强，我听了你的一席话，真是胜读十年书哇。你举一反三的这么一分析问题，把问题分析的透彻，事看的也非常的准确，你是一个高人哪。”
姬果强一听王国庆赞扬他，他，爱宠若惊，兴致勃勃的忘乎所以了，他随口问：“王书记你知道，听君一席话、胜读十年书，这句话的典故是怎么来的吗？”
“我还真不知道这句的典故，是怎么来的。你要是知道是怎么来的，你就说给我听听吧。”王国庆说完坐下了。
姬果强抽了一口烟，望着王国庆：“王书记，我给你说说这句话典故的由来。这句话还真不是《增广贤文》这本书里头的话。王书记你听了以后，千万的别多想。”
王国庆：“一个典故我多想什么呀？你就随便的说吧。”
姬果强嘻笑着眨巴了眨巴眼睛：“在老辈有一个公子，进京考状元去。这个公子走到一个小山村的时候，天就黑下来了。一个穷乡僻壤的小山村儿，这个公孑想投宿住店没有店，想吃饭没有饭店。这个公子正站着发愁为难的时候，有一个本村卖猪肉的屠夫，出村卖猪肉卖完了回家，走到了这个公子的近前。这个公子赶紧着上前，给这个屠夫施礼，跟这个屠夫打听：请问这位大叔，这一带的乡村里哪有投宿的客栈呢？屠夫站住回答：这一带的乡村里，哪个村里都没有投宿的客栈。(注:在老辈子旅馆不叫旅馆，称客栈)公子你要投宿吃饭呢？公子回答：是的大叔。屠夫想了片刻之后说：公子，我是光棍一个人，家里有饭还有肉。你要是没有地方去的话，就委屈你一宿，你跟着我家走，在我们家里住一宿去吧。这个公子一听，高兴的谢过屠夫，就跟着屠夫家走了。屠夫跟这个公子在吃饭，闲说话的时候，知道了这个公子，是进京考状元去的，屠夫就问这个公子：公子你学问深、见识广、知道的事多。那么我问你一个问题。这个公子：请大叔你问吧。屠夫：公子你知道什么树是公树、什么树是母树，大海里的浪涛什么样的浪涛是公浪涛、什么样的浪涛是母浪涛吗？”这个公子一夜都没有睡觉，想了一夜也没有想出来，什么树是公树、什么树是母树。大海里的浪涛，什么样的浪涛是公浪涛、什么样的浪涛是母浪涛来。第二天一早些起来，吃一早些饭的时候，这个公子跟屠夫请教，什么树是公树、什么是母树。大海里什么样的浪涛是公浪涛、什么样的浪涛是母浪涛？屠夫跟这个公子说：你要是知道了这个问题，对你进京考状元有帮助。我要是告上你你可得记住了。公子说：“我一定记住了。屠夫便说：松树是公树，松树的松字旁边有一个公子。木棉花树是母树，木棉花树有一个花字。你看形容女的长的好看，都用桃花形容，说这个女的赛桃花一样长的这么俊。大海里的浪涛，惊涛骇浪是公浪涛声音大，你看男人办事粗犷，说话声音大。大海里的平稳的浪涛是母浪涛，你看女人办事细致、说话柔声细话的吧？这个公子把屠夫说的话都记住了，这个公子告别了屠夫，就上路进京赶考去了。这个公子到了京里一考试，卷子上出的题还真是这道，什么树是公树、什么树是母树。大海里的浪涛，什么样的浪涛是公浪涛、什么样的浪涛是母浪涛的题。这个公子很轻松的，把这道题就答对了，十分容易的就考取了状元。这就是听君一席话、胜读十年书典故的来由。”