豫【卦十六】雷地豫

坤下震上

【原文】

豫①，利建侯行师。

初六：鸣豫②，凶。

六二：介于石③。不终日，贞吉。

六三：盱④豫悔，迟有悔。

九四：由豫⑤，大有得。勿疑，朋盍簪⑥。

六五：贞疾，恒不死。

上六：冥豫，成有渝⑦，无咎。

【注释】

①豫：本卦下坤上震，分别代表着地和雷，有顺而动之象，所以名豫。豫，有安闲和乐之意，也有事有预备之意。

②鸣豫：耽于逸乐的样子。鸣，心中有感而发。

③介于石：形容像岩石一样坚硬。介，古文写作“砎”，坚硬。于，如、像。

④盱：张开眼睛向上看。

⑤由豫：即“犹豫”。

⑥盍（hé）簪：迅速聚集，有嫉妒、非难之意。

⑦渝：变化。

【译文】

豫卦，利于建国封侯，出兵打仗。

初六爻，耽于逸乐，有凶险。

六二爻，坚持自守而坚介如石，不待终日便能思虑明审，守正然后得吉。

六三爻，一味取悦上级，又优柔寡断，悔悟得迟了就有害。

九四爻，对大有得的事情，不要犹豫不决，不要疑惑，不要怕别人的非难之辞。

六五爻，因有人辅助救正，所以只是有疾病，虽久，不会死。

上六爻，昏昧而耽于逸乐，事情在向好的方面转化，所以无灾害。

【原文】

《彖》曰：豫，刚应而志行①，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎！天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

《象》曰：雷出地奋②，豫。先王以作乐崇③德，殷荐④之上帝，以配祖考。初六“鸣豫”，志穷凶也。“不终日，贞吉”，以中正也。“盱豫”“有悔”，位不当也。“由豫，大有得”，志大行也。六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。“冥豫”在上，何可长也？

【注释】

①刚应而志行：指豫卦的六爻中，只有九四是阳爻，其余五个阴爻全部在上下围绕相应，以五柔应一刚，所以说是“刚应”，志向自然也能得以实现。

②雷出地奋：豫卦卦象中“坤”为地，“震”为雷，故名。奋，努力振动的样子。

③崇：推崇，发扬。

④殷荐：热烈地进献。殷，盛。荐，进献。

【译文】

《彖传》说：豫卦刚（九四爻）得到柔（五阴爻）的相应，君的志向得以实行。以合乎规律的方式行动，自然界尚且如此，何况是人世间封侯建国、出师征战的事。天地按照自然规律而动，所以日月的运行与四时的循环都没有过差。圣人根据自然的规律行动，就会刑罚清明，百姓顺从。豫卦的顺时而动真是意义重大啊。

《象传》说：雷出地动，是豫卦。先王据此创制了音乐，发扬光大自己的功德。在祭祀时将这盛大的音乐奏给上帝听，又将自己的德与祖考匹对。初六爻“鸣豫”，欢乐之极，乐极生凶。（六二爻）“不终日，贞吉”，就是因为能坚守中正之道。（六三爻）“盱豫”“有悔”，因为（此爻）位置不中不正。（九四爻）“由豫，大有得”，是他的志向得到了广泛地推行。六五爻“贞疾”, （处逸豫之时，正应该耽于逸乐而死，却仅得病，因其）恰好受到阳刚之臣（九四爻）的辅佐；“恒不死”，是因为中气尚存，命脉还在。（上六爻）“冥豫”，处于昏昧状态还高高在上，这种情况怎么能长久呢？（必然会发生转变）。