第一节 温州人实践的含义
温州人的生命力在于实践，停止了实践，温州人的生命就会枯竭，只有准确理解温州人实践的含义，才能深刻而全面地把握温州人实践的地位和作用，从而更好地认识温州人世界和改造温州人世界。
一 温州人解决温州问题的对象化活动
邓小平指出：“改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践。”[1]实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”[2]邓小平在解决现实问题的实践中发展马克思主义哲学的实践观，从客观存在的现实出发，直指问题要害，反对理论脱离实际、脱离群众，“一定要纠正脱离实际情况的本本主义”[3]。社会主义条件下，一切工作都要以人民群众的根本利益为出发点和归宿，要真正能够解决群众的实际问题，关心群众的生活，我们做任何工作，都为的是解决问题，我们说的做的究竟能不能解决问题，这样解决问题是否正确，还需要今后的实践来检验[4]。实践是主观见之于客观的活动，是发现问题到解决问题，发现新问题再到解决新问题的无限过程，为了发现问题和解决问题，根本点在于调查研究。那么，什么叫问题？问题就是事物的矛盾，哪里有未解决的矛盾，哪里就有问题。提出问题，首先就要对问题即矛盾的两个方面进行调查和研究，才能懂得矛盾的性质，这就是发现问题的过程，再对问题进行系统的分析，最后使问题得到解决，解决问题实质上就是解决事物的现实矛盾。在认真调查研究的基础上，对具体的问题即矛盾进行具体的分析，创造性地形成了“解决群众关心的现实问题的对象性活动就是实践”的观点，构成了邓小平的实践观。不解决人民关心的现实问题，不改善人民生活，就得不到人民的支持和拥护。人民群众是历史的创造者，只有依靠人民群众，尊重群众的实践，才能发展马克思主义哲学的实践观。邓小平的实践观反映了人民群众的愿望和诉求，体现了人民群众的根本利益，融入了大众日常生产和生活实践中，实现了马克思主义哲学实践观与人民群众的接触和融合。
温州人在马克思主义实践观的指导下，把邓小平的实践观和自身的具体实际结合起来，总结解决温州问题的实际经验和方法，创造性地形成了温州哲学的实践观。温州人实践就是温州人解决温州人问题的对象化活动，是温州人特有的生存与发展方式。温州人问题就是温州人事物的矛盾，温州人事物是指温州人解决温州问题活动所指向的客观事物。发现温州人问题，解决温州人问题，发现新的温州人问题，解决新的温州人问题，如此无限地进行下去，这是理解温州人实践的钥匙，温州人问题内在地包含着温州人和温州自然的关系问题、温州人和温州社会的关系问题、温州人与温州人之间的关系问题以及温州人和温州人意识的关系问题。在温州人实践中，使自然问题成为温州自然问题、社会问题成为温州社会问题、人的问题成为温州人的问题、意识问题成为温州人意识问题、环境问题成为温州环境问题。温州人问题的解决不能靠本本，本本也解决不了温州人问题，只能靠温州人实践，只有温州人实践才能解决温州人问题。温州人实践正确地解决了温州人和温州自然的关系、温州人和温州社会的关系、温州人与温州人之间的关系以及温州人和温州人意识的关系，使之达到了主观和客观、主体和客体的统一。
温州人实践的主体是温州人，温州人实践把温州人的体力和智力对象化为自然或社会的存在物，创造出一个属于温州人的对象世界，即温州世界，获得了丰富的物质产品和精神产品，温州城、温州街、温州村、温州店、温州货在全国甚至全世界遍地开花，形成了一道亮丽的风景。温州实践充分尊重了温州人的主体地位，充分体现了温州人的自主性、创造性和扩张性，温州人的自主性、创造性和扩张性三者相辅相成，缺一不可。温州人的自主性表现在驾驭温州环境的能力上，温州人始终积极主动地去认识温州环境，改善温州环境，拓展温州环境，改造温州环境，从而驾驭温州环境。温州人的创造性表现在创造物质财富和精神财富上，温州人对温州世界的改造实质上就是创造，没有创造，就不会形成适合于温州人生存与发展的温州世界。温州人的扩张性表现在温州人对业绩永不停息的追求上，温州人永远不会满足于温州实践的第一个结果所产生的业绩，会创造各种条件，在第一个结果产生的业绩基础上进行下一步更大的实践，实践的结果取得了更好的业绩，又在更好的业绩基础上进行新的更大的实践，如此无限地进行下去，只有更大的实践，没有最大的实践；只有更好的业绩，没有最好的业绩，可以用“没有最好，只有更好”来表达温州人的扩张性。在温州实践中，温州人意识到了自己的存在，具有了主体意识，对温州世界进行了反映、复写、摄影，通过思维操作达到了对温州世界的观念改造，形成了温州人的主观世界，又通过温州实践把主观世界对象化为客观世界，使温州世界适合于温州人的生存与发展。
二 温州人特有的生存与发展方式
温州人要生存与发展，首先必须能够生活，为了生活得更好，必须进行认识温州环境和改造温州环境的活动，使自己在激烈的竞争环境中求得生存与发展，立于不败之地。温州人认为，只有拥有财富才能使自己拥有尊严，温州人财富积累的过程是温州人追求业绩和承担社会责任的过程，为了追求业绩和承担社会责任，温州人必须进行温州实践，正是温州实践不断地创造着适合温州人生存与发展的温州环境、财富、业绩，集中体现在温州经验、温州现象和温州奇迹之中。温州人靠了温州实践这面旗帜，在中国改革开放历史上创造了很多个“第一”：全国第一张私人工商营业执照、全国第一批股份合作企业、全国第一个金融利率改革城市、全国第一个制定私人企业条例、全国第一个实行全社会养老保险、全国第一座农民城、全国第一个农民包机公司、全国第一个跨国农业公司等。在温州人看来，当理论与实践发生矛盾时，先服从实践。否则，理论就成了教条，就束缚了创造性，就不是真正解放思想和实事求是，就迈不开改革开放的步子。
在温州人实践中，温州人为了能够生存与发展，就要创造精神财富和物质财富，要创造精神财富和物质财富就要吃大苦、冒大险。江泽民同志在谈到温州经验时说过这样一段话：全世界的人都知道温州人会做生意，沿海靠山赋予他们这种开放的精神，冒险的精神，最主要的是温州人能吃苦。温州人被誉为“东方犹太人”，温州人关注市场，不在乎形式。当人们都在一味地追求“最好”时，温州人却在追求“更好”。面对温州商人，全世界最会赚钱的犹太商人惊呼：“居然还有比我们更会做生意的人！能做别人不愿做的事，能吃别人不能吃的苫，就能挣别人挣不了的钱。”一位著名的韩国企业家感叹道：“从我儿子8岁开始，我就给他讲温州商人的故事，我相信等到他80岁的时候，他会发现，他一生的成功都来源于这些故事。”敢想、敢干、能干，温州人以特有的草根精神白手起家，精打细算、踏实肯干、无孔不入……有太多的词语可以解释温州人能赚钱的原因。然而，其真正的原因，是温州人已经将赚钱融入了他们的灵魂、融入了他们的思想、融入了他们的生命。温州人：敢杀鸡取卵、敢揠苗助长、敢断臂求生，蔑视传统法则。温州人：点子比面子重要，相信财富才能使人拥有尊严。温州人：没有市场就创造市场，有了市场就占有市场；没有需求就创造需求，有了需求就最大限度地满足所有人的需求。温州人：为每一个城市的GDP增长都作出了重大贡献，同时也为自己迅速攒下了亿万身家。
温州人为什么能够形成自己特有的生存与发展方式？原因就在于温州人的生存实践、创业实践和经商实践，经过温州人的历史实践，逐渐形成了温州人特有的生存与发展方式。
首先，温州人的生存实践培育了温州人独特的生存与发展方式。在历史上，温州人的生存法则是穷则思变、自强不息。温州人多地少、资源匮乏，生存问题成为温州人的首要问题。为求生存，温州人想尽千方百计；为谋生存，温州人走过千山万水；为图生存，温州人历经千辛万苦；为了生存，温州人说尽千言万语，是温州人的生存实践培育了温州人独特的生存与发展方式，也体现出温州人顽强的生存能力。只要能生存、只要能发展，天南地北无所不往、无孔不入；“别人不愿干的温州人愿意干，别人不想干和干不了的温州人能干、敢干、善干”。正是这种顽强的生存实践，培育了温州人为生存而抗争，为生存而创业，为生存而创富的生存方式。随着温州人生存实践的发展，温州人的生存逐渐由感性到理性，越来越具有更深刻、更丰富的内涵，温州人既在温州自然中生存，又在温州社会中生存；既有生理、心理和安全的生存需要，又有尊重和自我实现的发展需要。温州人的生存实践迫切需要理性知识，经过反复的生存实践，对感性知识进行加工升华，形成了理性知识。正因为温州人的认识由感性认识上升到了理性认识，用理性认识指导生存实践，温州人的生存活动才有规律，是合规律性和合目的性的统一，并呈现出历史的连续性。只有不断进行生存实践，形成理性认识，不断进行发展实践，如此反复进行下去，温州人才能真实地、有效地认识温州环境和创造温州环境，才能正确处理温州关系、解决温州问题。温州人的理性知识保障、规范和引导着温州人的生存实践沿着有利于自身的方向发展，温州人在生存与发展实践中形成了独特的生存与发展方式。
其次，温州人的创业实践培育了温州人独特的生存与发展方式。改革开放以前，国家对温州的投资很少，温州经济发展慢，加上条件艰苦，资源匮乏，贫困问题一直困扰着温州人。摆脱贫困、创业致富、创造财富、承担社会责任构成了温州人的价值取向。让每个温州人都富裕起来，同时，带动和帮助其他地区其他人也富裕起来，一个人富裕不是真正的富裕，大家富裕才是真正的富裕，温州人始终遵循这样的致富理念。改革开放后，隐藏在温州人内心的致富欲被充分挖掘出来，温州人的积极性、主动性和创造性充分体现出来，使改革开放成为温州人本质的必然要求。为求富裕，温州人艰苦创业、吃苦耐劳、苦干巧干，“白天当老板，晚上睡地板”是许多温州创业者的真实生活写照；为求富裕，温州人“恋土不守乡”，走南闯北，四海为家，建立无孔不入的温州关系网，不断开拓生存与发展空间，在温州人不断扩大的创业实践中创造财富，“永嘉弹棉郎，挑担走四方”是温州创业者的一个缩影。温州人把自己的产品销售到每个角落，造就了一大批百万富翁甚至千万富翁，带动了许多地区许多人走向富裕。大量温州人向外流出和温州资本向外扩张，形成了行业性的温州市场和跨区域、跨所有制的温州经济。正是温州人的创业实践培育了温州人为创业致富而百折不挠、为创造财富而开拓进取、为大家富裕而勇于承担社会责任的生存与发展方式。对温州人来说，创业具有很强的吸引力，创业最能够考察每一个温州人的能力、智慧和意志力，温州人在创业实践中证明了自己的能力、智慧和意志力，把自己的目的、理想、观念转化为活生生的现实。信念是温州人创业实践的先导，温州人的创业信念是困难的时间就是财富的空间，落后的空间就是财富的时间，成功是温州人的愿望，失败也是一个经验，创业从来都不是一帆风顺的，创业实践是永无止境的，温州人用自己的时间创造自己的空间，时间是温州人生存与发展的空间，温州人存在于自己的时间和空间之中。
最后，温州人的经商实践培育了温州人特有的生存与发展方式。温州人受永嘉学派“义利并举、农商并重”思想的熏陶，素有经商的传统，自东晋以来，温州人以制瓷、造船、纺织、造纸、漆器等手工业制品而闻名中外。温州人“富贵而不务本”，“海上丝绸之路”开通后，温州成了浙南、闽北及毗邻地区商品物资的集散地。当时，有人称温州“商船贸迁”，“其货纤靡，其人多贾”。这种经商传统，经过温州人的历史实践，强化了温州这一地区的商业文化传统。温州人在商业实践中形成了有别于其他人的独特的商业生存与发展方式，温州人以商为荣、以商为业、以商带工，无商不快、无商不活、无商不强，温州人的经商实践遵循以小成大、以弱变强、面向市场、参与世界的经商法则，把经商“血统”渗透在自己的骨子和血液里，使温州人勇于经商、敢于经商、善于经商。温州人把经商看作是财富来源的“天经地义”的实践活动，商业文化和商业氛围异常浓厚，温州人强烈的经商冲动和永无止境的经商实践，使温州人完成了生存与发展上的超越。正是温州人的经商实践培育了温州人为利和义而“全民”经商、“全民”创业、“全民”富裕的生存与发展方式，温州人的经商实践是温州人主要的生存与发展方式。“哪里有市场，哪里就有温州人，哪里有温州人，哪里就有市场”是温州人开拓市场、创造市场、占领市场的生动写照，在十里之外，就可以嗅到温州人的“商业气息”。
改革开放以来，人们对温州实践经验的看法意见不一，但对温州人的敢为天下先、特别能创业的精神，全国人民是认同的，温州模式得到了越来越多的人的认可，温州人已经成为一个品牌、一种无形资产，成为财富的代名词。改革开放初期，温州人以小企业、小商品起家，建起了乐清县柳市低压电器市场、乐清县综合农贸市场、乐嘉县桥头纽扣市场、苍南县宜山再生纺织品市场、苍南县钱库综合商品市场、苍南县金乡徽章标牌市场、平阳县水头兔毛市场、平阳县萧江塑编市场、瑞安县仙降塑革市场、瑞安县塘下莘腾塑料编织袋松紧带市场。许多学者考证后公认，温州早年这十大专业市场堪称中国市场最早的启动点，温州是社会主义市场经济的发祥地之一。温州形成了各类商品市场或产销基地。眼镜、皮鞋、打火机是温州小商品的典型代表，温州人把这些小商品推向全国，并逐步推向世界。跑千山万水、说千言万语、想千方百计、尝千辛万苦、挣千金万银，是温州实践的真实写照。温州人吃的苦比一般人想象的要大得多，同时，温州人财富的积累比一般人想象的要多得多。为了让小商品占领大市场，20世纪90年代初，温州人在北京建立了浙江村，建起了20个服装专业市场，成为东北、华北中低档服装业的产销基地。在全国甚至全世界建立温州城、温州街、温州村、温州店的过程中温州人尝尽了辛酸苦辣，但温州人不怕苦、不怕难、不怕险，求真务实、自强不息、创业创新，以自己特有的生存与发展方式走上了成功之路，成为市场经济最具竞争力的群体之一。温州人总是在理论和实践上不断进行探索，企业制度变革和创新是一个非常典型的代表，实现了企业制度变迁，即家庭作坊—私营企业—合伙企业—股份合作企业—有限责任公司—股份公司—跨国公司。温州人创造的温州模式在争论中开始形成，在不争论中得到丰富，在温州实践中获得检验和发展，一步步得到了合法的政治经济地位，温州哲学是温州模式的有机组成部分，是它的理论基础。温州成为全国走中国特色社会主义道路非常有典型意义的一个代表，给全国其他地区繁荣发展哲学社会科学、实践中国特色社会主义理论体系提供了重要借鉴。