人生有一个法则：做好自己，你就会感到幸福。所以，我们做好自己就行了，不用去管他人的褒贬。
中国有句俗话：“饥则食，渴则饮，困则眠。”可是当今社会有太多太多的人饥时不食，渴时不饮，困时不眠，永远在追求的路上。他们希望拥有越来越多的东西，尽管实际上拥有的已经够多了，却仍希望能得到更多，于是忘记了此时此刻的自己，忘记了自己原本纯真的一颗心。
以写《达到经济自由的9个步骤》一书而著名的奥曼，自己买得起劳力士手表和名牌服饰，开得起豪华跑车，也能够到私人小岛度假，却坦白承认她没有满足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。奥曼说：“我已经比我梦想的还要富裕，可是我还是感到莫名的悲伤、空虚和茫然。钱财居然不等于快乐！我真的不知道什么东西才能给我带来快乐。”
像奥曼那样，为钱奋斗了大半辈子才悟出“有钱不一定快乐”的道理的人不在少数。一个人如果肯花时间静下心来读读普拉格的《快乐是严肃的题目》这本书，就会感悟出“活在此时此刻，拥有感恩之心是快乐的秘诀”。
诚然，人生活在这个世界上，确实需要努力去奋斗，但是奋斗只是生活的一部分，很多人因为赚了太多太多的钱，忘记了生活的本质是什么。
张廷玉是清朝康熙、雍正、乾隆的三朝宰相，所谓的百年康乾盛世，与他是密不可分的！他甚至被人称为“千古明相”。他有一首诗非常有名，传诵至今。
这个故事是这样的：一次，张廷玉的家人为三尺宅基地与邻居发生争执，家人写信给张廷玉，希望他出面解决。张廷玉看见家书后，给家人写了一首诗：
千里修书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人看信后，立即让出三尺地，邻居了解内情后更是十分感动，随即也后退三尺，两家不仅和好了，还为过往行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大地方便了邻里乡亲。
生命是一个过程，在这个过程中，很多人、很多事物有时会迫使我们被动地做些自己并不想做的事，“表演”一些自己并不喜欢“表演”的角色，过一种自己并不愿过的生活。那么，什么是人想过的生活呢？
人生的首要目标是要想生活得幸福美好，因而多做一些对社会有益的事，多做些乐于助人、乐善好施的事，多伸出自己的双手，多贡献出自己的绵薄之力，多造福社会才是有意义的。
西方哲学家卡西尔在《人论》中有一句话：“认识自我乃是哲学家探究的最高目标。”可见，人生最基本的首要任务就是认识自己。
有位僧人问缘观禅师：“怎样才是认识了自我？”缘观禅师答道：“寰中天子，塞外将军。”这句话的意思是人要做如主宰世间的皇帝，又要做“君命有所不受”的边塞将军。也就是说，在任何环境下正确认识自我非常重要。
宋朝大禅师大慧禅师的门下，有个名叫道谦的和尚。有一回，道谦听说师父大慧禅师要差遣他出远门办件事。他自忖参禅20年，至今还没有入门，而这次外出约需半年之久，参禅这件大事肯定是要荒废的了，想到这里道谦心头顿时闷闷不乐起来。
另一位宗元和尚知道了道谦的苦恼，便安慰他说：“我陪你一起去吧，我将尽我的所能来帮助你。”
于是，他们一起上路了。餐风饮露，朝行夜宿，可宗元一直闭口不谈佛理禅悟的事。一天晚上，失望的道谦流着眼泪请求宗元帮他解决禅悟的奥秘。宗元却对他说：“我能帮你的事尽量帮你，但有些事是谁也无法帮助你的，这几件事必须你自己做。”
道谦问是哪几件事，宗元回答说：“当你肚子饿或口渴的时候，我不能代替你填饱你的肚子，你必得自己吃，自己喝。还有，除了你自己以外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
奇怪，就是这几句浅显道理，却猛地打开了道谦的心扉，他醒悟过来了。
这时候，宗元告诉道谦，自己的任务已经完成，再陪他走下去，已没有什么意义了。于是，他们第二天分道扬镳，道谦自信地踏上了行程。
半年以后，道谦办事完毕，回到寺庙复命，在半山亭遇见了师父大慧禅师，大慧欣喜地对僧徒们说：“这个人（道谦）连骨头都换了。”
想当初，道谦处处依赖师父，患得患失，以为离开了师父就不能参禅了，结果迟迟难以开悟。后来在宗元的启发下，发现了“自我”，认识到一个人从根本上来说靠的是“自悟自证”，这时候，他才开始走上了“悟禅之道”。所以说，一个人一旦真正认识了自我，他的潜能就会充分发挥出来，他的气质、精神面貌就会焕然一新，也就是脱胎换骨了。
做好自己，让生活美好、生活幸福的“金钥匙”不在别人手里，而在自己手中。一个人了解自己比了解别人更困难，尤其忌盲目自大自尊，忌骄傲无知，忌一味自暴自弃，忌消极悲观。
学会认识自己、欣赏自己非常重要。一个人喜欢自己是孤芳自赏，是唯我独尊，是自我陶醉，是盲目自大，是故步自封，这种说法不对。真正的喜欢自己需要拥有健康的辨识心理，正确对待自己的是与非，在面对挫折时不气馁，在诱惑面前要有底线，既不为外界的诱惑而迷失自我，也不为一时的挫折而否定自我，要做命运的主人。
李叔同先生曾经写过一首小诗《断句》，诗中有这样一句，“人生犹似西山日，富贵总如草上霜”，他把功名富贵比喻成“草上之霜”。“草上之霜”是什么样的？洁白如玉，然而，“草上之霜”毕竟不能久长，转眼之间即化而为水。
很多人认为幸福就得有钱财。是的，有钱财可以买到“婚姻”，却买不到爱情；可以买到“药物”，却买不到健康；可以买到“美食”，却买不到食欲；可以买到“床位”，却买不到睡眠；可以买到“珠宝”，却买不到美丽；可以买到“书籍”，却买不到智慧；可以买到“伙伴”，却买不到朋友；可以买到“服从”，却买不到忠诚；可以买到“财富”，却买不到幸福。所以，有钱财并不能完全代表幸福，但是没有钱财也是万万不能的，因为它是人类社会交换商品的一种货币，可以使人的生活更加便捷、更加丰富多彩。所以，幸福到底是什么，是要人辩证来看待的，而这一切，离不开正确认识自己。
从前有两个兄弟，他们自幼失去父母，兄弟俩相依为命，家境十分贫寒。他们俩起早贪黑，以打柴为生，生活十分辛苦。但他们从来都不抱怨，而是一天到晚忙个不停。生活中，哥哥照顾弟弟，弟弟心疼哥哥。二人生活虽然艰苦，但日子过得还算舒心。
观世音菩萨得知他们二人的情况，决心去帮他们一把。一天清早，兄弟俩还未起床，菩萨便来到了他们的梦中，对兄弟俩说：“在远方有一座太阳山，山上堆满了黄灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过一路上有很多艰难险阻，你们可要小心！另外，太阳山温度很高，你们只能在太阳未出来之前拾取黄金，否则等到太阳出来了，你们就会被烧死。”菩萨说完就不见了。
兄弟二人从睡梦中醒来，心中很是兴奋。他们商量了一下，便启程赶往太阳山。一路上，有时遇到毒蛇猛兽，有时遇到狼虫虎豹，有时狂风大作，有时电闪雷鸣，但兄弟俩都能团结一致，最终战胜了各种艰难险阻，来到了太阳山。这时太阳还没有出来，“啊！漫山遍野的黄金，晃得我的眼睛都睁不开了。”弟弟一脸的兴奋，显然没有了长途跋涉的困顿与疲惫。哥哥看到后只是淡淡地笑了笑。
哥哥从山上捡了一块大金子装在了口袋里，不再捡了。弟弟捡了一块又一块，就是不肯罢手，不一会儿整个袋子都装满了，还是不肯住手。太阳快出来了，哥哥想起了菩萨的话，说：“太阳快出来了，赶快回去吧！”弟弟却说：“我好不容易见到这么多金子，你就让我一次捡个够吧！”说完他又忘我地捡了起来。哥哥只好自己下山了。
太阳出来了，太阳山的温度也在渐渐地升高。弟弟看到了太阳，急忙背着金子往回走，可是金子实在太重了，他的步履有些蹒跚，太阳越升越高，弟弟终于倒了下去，再也没有站起来。哥哥回到家之后，用捡到的那块大金子作本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁，可弟弟却永远留在了太阳山上。
“人逢喜事精神爽”，这是人之常情，在所难免。但得意之时要把控得当，不可洋洋得意，不可骄傲自大。人要时刻保持着做好自己的心态，能够抗拒物欲的诱惑，能够抵制虚名的侵蚀。如果拥有这样的心态，生活将会拥有更多的欢笑。所以，放弃或放下身外之物吧，因为，什么是人生最大的幸福？一定是快乐、自在。