短歌行^[1]

（魏）曹操

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多^[2]。慨当以慷，忧思难忘^[3]。何以解忧，唯有杜康^[4]。青青子衿，悠悠我心^[5]。但为君故，沉吟至今^[6]。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙^[7]。明明如月，何时可掇^[8]。忧从中来，不可断绝^[9]。越陌度阡，枉用相存^[10]。契阔谈讌，心念旧恩^[11]。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依^[12]。山不厌高，海不厌深^[13]。周公吐哺，天下归心^[14]。

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[1] 《短歌行》：《相和歌辞·清商三调歌诗·平调曲》之一。此曲据《宋书·乐志》及《乐府诗集》所载三首，都是曹操、曹丕所作，无古辞。曹操所作的除此诗外，还有“周西伯昌”一首，系咏周文王及齐桓公、晋文公事，但不如此首传诵，所以这里仅取这一首。此诗文字，《乐府诗集》载有二种，一是“晋乐所奏”；一为“本辞”。《宋书·乐志》所载为“晋乐所奏”；《文选》及《曹操集》等则用本辞。二篇文字颇有异同。《乐府诗集》所载本辞少“但为君故，沈吟至今”二句，疑误脱。因为此诗四句一转韵，当从《文选》补入。又“晋乐所奏”中少“越陌度阡”至“何枝可依”八句，而曹睿《步出夏门行》中却又有“蹙迫日暮，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”四句，疑晋代乐官删改拼凑之故。关于此诗用意，《乐府诗集》引《乐府解题》以为是“当及时为乐也”。清人张玉谷《古诗赏析》则认为“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗”，批评《乐府解题》的说法“何其掉以轻心”，似最符合诗义。关于此诗写作时代，自宋代苏轼《前赤壁赋》讲到赤壁之战时引用了“月明星稀”等句，明罗贯中《三国演义》又通过想象，描写为当时所作，遂使人以为此诗作于建安十三年（208），甚至认为所求的贤者即指刘备，恐未必然。

[2] “去日”句：意思是说可叹逝去的时日已经太多了。

[3] “慨当”二句：意思是说：人生短促，逝去的日子又很多，因此发愤，难忘功业未成的忧思。

[4] 杜康：传说中善于酿酒的人，一说黄帝时人，一说周时人，此处代指酒。

[5] 衿（jīn今）：衣领。悠悠：形容思念之长。这二句原出《诗经·郑风·子衿》，据《毛诗故训传》，“青领”为古代学子所服，这里借用此句以表达思念之情。

[6] 君：指被思念的贤者，当属泛指。这两句《乐府诗集》误脱。

[7] 苹：草名。旧注为“蒿”，余冠英先生认为即艾蒿。“呦呦”四句：原出《诗经·小雅·鹿鸣》，据《毛诗序》及《齐诗》、《韩诗》遗说，均为求贤之意，这里借以表示要招纳贤才的心情。

[8] 掇（duō多）：拾取。这两句是以明月比喻贤才，表示想在故旧中招引贤才而常常难于招致。

[9] “忧从”二句：这二句承上二句而言，说人才难于求到，因此内心忧虑，无法消除。

[10] 陌、阡：都是田间通道。这句是说客人走了许多路。枉：指“枉驾”，一般用于尊者去访问卑者。如《战国策·韩策》：“仲子不远千里枉车骑而交臣。”诸葛亮《出师表》：“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”存：存问；探访。这句说贤才来访问自己。

[11] 契阔：偏义复词，“契”指聚合；“阔”指分隔。二字有时作聚合有时作分隔解。这里似指聚合。与谢朓《辞随王子隆》“契阔戎旃”句用法相同。这两句说与贤才相聚欢，心中怀念着过去的交谊。

[12] “月明”四句：这四句是借“乌鹊”来比喻贤才中离开自己而远投他方的人，终究无法找到容身之地，不如早日来归。

[13] “山不”二句：以山能容纳土壤，海能容纳细流，因此才得成其高深。这是说自己应招纳各种人才。

[14] “周公”二句：据《史记·鲁周公世家》说，周公为了接见贤才，吃饭时听说有人来访，就吐出所吃的饭，赶快去见客。这里表示自己要像周公那样做，使天下人归心于他。