第四部分 　读写对接

适用主题

一、民本思想，以人为本

【解读】战国以前，民本思想已逐渐崛起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田子方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。“水可载舟，亦可覆舟”，国家治理必须要“以人为本”。

真题链接

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2011年全国新课标卷）

美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。

对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”“国际影响”“民生改善”“科技水平”“城市化进程”“开放程度”。

对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

立意分析

材料内容突出了中国“变化”。

材料内容一部分是写国际上的中国“变化”，突出经济、政治两个方面。一部分是写国内的“变化”，公众的评价，则依次列出六个方面。题目要求写出自己的“所见所闻所思所感”。写作这样的文章最怕的是空洞、虚假，套话连篇。

“对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？”可见要求写的应该是具体且丰富的，要“以小见大”，根据自己的生活阅历和切身体验，从自身下笔，写家庭、家乡的生活巨变；也可以旁观身边的人和事，抒发自己的感受。不要衣食住行面面俱到，聚焦于某一件事或某一个方面，集中笔墨，突出重点，写深写透，只求一叶肥厚，不求枝繁叶稠；只求一花独放，不求春色满园。最后再反过来“小题大做”，扣住题旨，从小事中理性概括出国家“经济发展”的某一特点。

示范文段

“水可载舟，亦可覆舟”，老百姓就是这水，而统治者是舟。若想在航行中顺利前进，掌舵者就必须懂“水”，充分地利用水的力量使舟向前航行。古人运用形象的比喻向统治者诉说着“人民”的重要性，人民才是历史的缔造者。这就是赵威后所说的“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”，其实还可以再加上一句“苟无民，何有国”。因此，统治者若想将国家治理得井井有条，就必须“以民为本”，想民所想，思民所忧，解民所需，让人民安居乐业，国家才可长治久安。

二、重视人才和创新

【解读】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”赵威后先后询问齐国处士和有德之人，体现出其选贤任能的政治思想。为了维护国家的长治久安，历代统治者无不强调人才的重要性。唐太宗曾说：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。”可以说，凡是中国历史上稳定繁荣的时期，都是人才济济、群英荟萃的阶段。

习近平总书记多次对人才强国作出重要论述，他说，“更好地实施人才强国战略，努力建设一支能够站在世界科技前沿、勇于开拓创新的高素质人才队伍”，鼓励人才把自己的智慧和力量奉献给实现中国梦的伟大奋斗。

考题链接

（2016年北京市朝阳区一模卷）

胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工，他在35年里亲手加工过数十万个精密零件，没出现过一个次品。他用手工打磨出来的零件，精密程度堪比现代化数控车床加工出来的零件。

王津是故宫文物钟表修复师，他修了大半辈子钟表，数百件文物在他手中起死回生。有时，修好一座钟表要花上他好几年时间，每个零件都要经过反复调校，不能有一丝一毫误差。

孟剑锋是传统工艺美术錾刻师，他錾刻的“纯银丝巾果盘”曾作为国礼赠送给外国元首。为了制作出完美的作品，他不断改进錾刻工具，反复实验，不允许有一丁点儿瑕疵。

这些人身上，都体现出了可贵的“工匠精神”。

对于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限。

立意分析

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高的要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。

曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活图景定下底色。随着农耕时代的结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

示范文段

古往今来，我国各朝各代都注重人才的培养，而当今世界更是一个人才取胜的社会。《赵威后问齐使》中谈到的锺离子、叶阳子、北宫之女，都是符合时代要求的“有才、有德之士”，是齐国的人才。而当下，我们提倡“匠人精神”，是对当今人才精神的一种集中定位，各行各业都存在着“匠人”，都需要“匠人精神”作为行业引领。由此可见，随着时代的发展，社会对人才的具体标准有所不同，但重用人才，实施人才强国战略则是历史共通的话题。

三、沟通的艺术与语言的魅力

【解读】战国时期，各国之间混战不休，列国之间进行着悄无声息的外交战，而各国的外交手段可谓是“八仙过海，各显神通”。此时，沟通便是极为重要的一门学问。《赵威后问齐使》一文中，以赵威后对齐使的问话一贯到底，开头便以“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并未一如常态以一般陈述句作解释，而是寓答案于反问句中，进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，对齐国三位贤才与有德之士，以三“无恙耶”发问，文章在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。

真题链接

阅读下面的寓言，根据要求作文。（2004年广东卷）

古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。（据《 郁离子· 冯妇》 改编）

上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

立意分析

题目要求以“语言与沟通”为话题写一篇文章。首先应该正确解读材料，寓言中的人物因为发音问题导致语言沟通产生障碍，最终酿成悲剧。可见“语言沟通”在日常生活中极为重要，为此，在生活中运用正确的语言沟通至关重要。而语言沟通又包括口语表达和书面交流，如何让沟通最为有效，除了保证语言准确无误，还应讲究沟通的艺术。

示范文段

《赵威后问齐使》中虽无语言障碍，但却处处充满着沟通的艺术与语言的魅力。假想当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后没有用直率而尖锐的反问回答、没有“进而问之”的话，可能就不会取得外交上的胜利。赵威后的“问”为我们展现了在沟通中提问艺术的魅力。现今时代，人与人之间的沟通因微信、微博等媒体的出现而变得日渐便捷，但却缺少了温度，甚至有时会你说你的，我说我的，确实在交流，但是沟而不通！如何做到“沟而通”，如何实现有效沟通，是我们需要解决的问题。