- 汉书艺文志六艺略笺证
- 徐建委
- 4480字
- 2021-04-04 14:07:20
三、《汉志·六艺略》文献入藏时间拟测
确定了五经及其主要的传、说、记、章句入藏中秘的时间，《汉志·六艺略》其他文献可能的入藏时间也较易确定了。本文以时间为序，粗略梳理如下（为了行文俭省，部分史料及考证放入注中）：
（一）可能为萧何所收秦御史的藏书：
《古五子》十八篇。
《古杂》八十篇。
《杂灾异》三十五篇。
《神输》五篇，图一。
《周书》七十一篇。
《礼记》百三十一篇。
《明堂阴阳》三十三篇。
《王史氏》二十一篇。
《军礼司马法》百五十五篇。
《古封禅群祀》二十二篇。
《乐记》二十三篇。
《春秋古经》十二篇。
《左氏传》三十卷。
《左氏微》二篇。
《铎氏微》三篇。
《虞氏微传》二篇。
《国语》二十一篇。
《新国语》五十四篇。
《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。(13)
《战国策》三十三篇。(14)
《奏事》二十篇。秦时大臣奏事，及刻石名山文也。
《太古以来年纪》二篇。
《孔子家语》二十七卷。
《孔子三朝》七篇。
（二）汉初至武帝时期所藏：
《传》四十一篇。(15)
《楚汉春秋》九篇。陆贾所记。
《张氏微》十篇。(16)
（三）武帝时所藏：
《易传》，《周氏》二篇，《服氏》二篇，《杨氏》二篇，《蔡公》二篇，《韩氏》二篇，《王氏》二篇，《丁氏》八篇。(17)
《淮南道训》二篇。(18)
《尚书古文经》四十六卷。(19)
《毛诗》二十九卷。(20)
《毛诗故训传》三十卷。
《礼古经》五十六卷。
《周官经》六篇。
《封禅议对》十九篇。武帝时也。
《汉封禅群祀》三十六篇。
《太史公》百三十篇。
《论语》古二十一篇。出孔子壁中，两《子张》。
《孝经古孔氏》一篇。二十二章。
《凡将》一篇。司马相如作。
（四）宣帝时所藏：
《雅琴赵氏》七篇。(21)
《雅琴师氏》八篇。(22)
《雅琴龙氏》九十九篇。(23)
（五）宣帝甘露三年所藏：(24)
《易》，经十二篇，施、孟、梁丘三家。
《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。
《尚书今文经》二十九卷。大、小夏侯二家。
《欧阳经》三十二卷。
《欧阳章句》三十一卷。
大、小《夏侯章句》各二十九卷。
大、小《夏侯解故》二十九篇。
《欧阳说义》二篇。
《议奏》四十二篇。
《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。
《鲁故》二十五卷。
《鲁说》二十八卷。
《齐后氏故》二十卷。
《齐孙氏故》二十七卷。
《齐后氏传》三十九卷。
《齐孙氏传》二十八卷。
《齐杂记》十八卷。
《韩故》三十六卷。
《韩内传》四卷。
《韩外传》六卷。
《韩说》四十一卷。
《经》十七篇。后氏、戴氏。
《曲台后仓》九篇。
《中庸说》二篇。
《明堂阴阳说》五篇。
《议奏》三十八篇。石渠。
《经》十一卷。公羊、穀梁二家。
《公羊传》十一卷。
《穀梁传》十一卷。
《邹氏传》十一卷。
《夹氏传》十一卷。有录无书。
《公羊外传》五十篇。
《穀梁外传》二十篇。
《公羊章句》三十八篇。
《穀梁章句》三十三篇。
《公羊杂记》八十三篇。
《公羊颜氏记》十一篇。
《公羊董仲舒治狱》十六篇。
《议奏》三十九篇。石渠论。
《齐》二十二篇。多《问王》、《知道》。
《鲁》二十篇。
《传》十九篇。
《齐说》二十九篇。
《鲁夏侯说》二十一篇。
《燕传说》三卷。
《议奏》十八篇。石渠论。
《孝经》一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。
《长孙氏说》二篇。
《江氏说》一篇。
《翼氏说》一篇。
《后氏说》一篇。
《杂传》四篇。
《五经杂议》十八篇。石渠论。
（六）汉元帝时期入藏：
《孟氏京房》十一篇，
《灾异孟氏京房》六十六篇。
五鹿充宗《略说》三篇。
《京氏段嘉》十二篇。(25)
《急就》一篇。元帝时黄门令史游作。
（七）汉成帝时期入藏：
刘向《五行传记》十一卷。(26)
许商《五行传记》一篇。(27)
《王禹记》二十四篇。(28)
冯商所续《太史公》七篇。(29)
《论语鲁安昌侯说》二十一篇。(30)
《论语鲁王骏说》二十篇。
《孝经安昌侯说》一篇。
《元尚》一篇。成帝时将作大匠李长作。
（八）未知年代：
《周官传》四篇。
《雅歌诗》四篇。
《汉著记》百九十卷。
《汉大年纪》五篇。
《孔子徒人图法》二卷。
《古今字》一卷。
《弟子职》一篇。
《说》三篇。
《尔雅》三卷二十篇。
《小尔雅》一篇。
《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。
《八体六技》。
《苍颉》一篇。上七章，秦丞相李斯作；《爰历》六章，车府令赵高作；《博学》七章，太史令胡母敬作。
（九）班固补入：
刘向《稽疑》一篇。
《训纂》一篇。扬雄作。
《别字》十三篇。
《苍颉传》一篇。
扬雄《苍颉训纂》一篇。
杜林《苍颉训纂》一篇。
杜林《苍颉故》一篇。
(1) 前人于《汉志》用功颇深，如王应麟、姚振宗、姚明辉、顾实、叶长青、余嘉锡、陈国庆、张舜徽之作，或考订翔实，或辨章源流，各有擅长。
(2) 顾实《汉书艺文志讲疏》，上海古籍出版社，1987年版。
(3) 《史记·儒林列传》公孙弘议曰：“为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。”此议即是立五经博士之事。而倪宽“以文学应郡举，诣博士受业”当属于“受业如弟子”的乡里好文学子弟。
(4) 《史记·儒林列传》曰：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。”故知孔氏本乃是以今文录孔壁古文《尚书》之本。
(5) 中古文本与孔壁古文本并非一个本子，详参拙文《中古文〈尚书〉与秦府图籍、〈七略〉关系蠡测》，《鲁东大学学报》，2009年第6期。
(6) 东汉经学，《春秋》学设立严、颜二氏之学，均属公羊学，故相比于西汉后期，《春秋》学中剔除了穀梁学。
(7) 王国维《观堂集林·〈汉书艺文志举例〉后序》，河北教育出版社，2001年版。
(8) 余嘉锡《汉书艺文志索隐》：“凡《七略》著录者，皆向、歆校定后，杀青缮写奏进之书。此古文《易》藏于中秘者，犹是先秦人手写古文旧书，向、歆未尝别写，故不著录。”
(9) 详参拙著《〈说苑〉研究——以战国秦汉之间的文献累积与学术史为中心》，北京大学出版社，2011年版。
(10) 见下文。
(11) 《周官传》未详所出。
(12) 此当据刘歆《七略·辑略》。
(13) 《史记索隐》引刘向《别录》曰：“《世本》，古史官明于古事者之所记也。录黄帝已来帝王、诸侯及卿大夫系、谥、名、号，凡十五篇也。”由此看来，班固小注多依《别录》。
(14) 刘向《战国策书录》云：“所校中战国策书、中书余卷，错乱相糅莒。又有国别者八篇，少不足。臣向因国别者略以时次之分别，不以序者以相补，除复重，得三十三篇……中书本号或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》，臣向以为战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》。”《战国策》的原始材料是秘府所藏的一批战国时代的策书和帛书，有国别的仅有八篇，重复的篇章也不少。各种简册、帛书的名称也不一致。这种错乱杂糅的情况不符合汉代书籍入藏的特点，因此当属汉前文献直接入藏者。
(15) 郑玄《尚书大传序》曰：“伏生为秦博士，至孝文时，年且百岁。张生、欧阳生从其学而受之。音声犹有讹误，先后犹有差舛，重以篆隶之殊，不能无失。生终后，数子合论所闻，以己意弥缝其阙；而又特撰其大义，因经属指，名之曰《传》。刘向校书，得而上之，凡四十一篇。”（引自姚振宗《汉书艺文志条理》，原载《玉海》，见《二十五史补编》第二册第1541页）郑玄所述《尚书大传》的源流，当据刘向《别录》，因此才会有“刘向校书，得而上之”的话。根据郑玄的叙述，《传》乃是张生、欧阳生从伏生处所习得，伏生卒后，他的学生们把各自所学的《传》合在一块，并依据自己的理解把某些缺失弥合，又单独撰写了大义，依照《尚书》今文经，将《传》归入各篇，以明其所解篇目。由此推之，《尚书大传》乃是文景之时入藏。
(16) 张氏，北平侯张苍，故为汉初。
(17) 《汉书·儒林传》载田何“授东武王同子中、洛阳周王孙、丁宽、齐服生，皆著《易传》数篇”，其中丁宽乃是至杜县从田何学，学成后又至洛阳问古学于周王孙，故知王同、周王孙从学田何在丁宽前。丁宽景帝时为梁孝王将军，率军拒吴、楚。王同授淄川杨何，杨何武帝元光中征为中大夫。上述《易传》明显属于一组，它们是田何之后的著作。但因《杨氏易》属武帝立学之后的本子，《韩氏易》很可能是最早的五经博士本，且其后的《淮南道训》也当是武帝时期入藏，故本文认为这批《易传》有的（如《周氏》、《服氏》、《王氏》）虽可能在武帝之前入藏，但作为《汉志》相对集中地记录的《易传》，它们还是更可能是武帝立五经博士之后入藏的文本。
(18) 当为淮南王入长安时所献。
(19) 《尚书》古文经、《礼》古经、古《论语》、古《孝经》为孔安国家于天汉末年所献，前三者出于孔壁。
(20) 《毛诗》、《周官》为河间献王所献。
(21) 《艺文类聚》卷四十四引刘向《别录》曰：“赵氏者，渤海人赵定也，宣帝时，元康神爵间，丞相奏能鼓琴者渤海赵定、梁国龙德，皆召，入见温室，使鼓琴待诏。”《汉书·艺文志》：“名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。”
(22) 前后两家均汉宣帝时入藏，此介于中间，亦当此时也。
(23) 《汉书·艺文志》：“名德，梁人。”即上注所引《别录》中提及的梁国龙德。颜师古注曰：“刘向《别录》云亦魏相所奏也。与赵定俱召见待诏，后拜为侍郎。”
(24) 这一部分文献的传、说、章句的入藏时间不好确定，姑系于本经之下。
(25) 京氏《易》元帝时期立于学官，段嘉为京房弟子，亦在元帝时期著称，见上文。五鹿充宗，梁丘贺弟子，习《梁丘易》、《齐论语》，善辩，汉元帝曾称赞道：“心辨善辞，可使四方，少府五鹿充宗是也。”充宗为汉元帝时佞臣中书令石显友人，且元帝对其所学与其辩才颇为赏识，故充宗显贵当时，先为尚书令，建昭元年（前38）迁为少府。元帝曾令充宗与各《易》学儒生辩论，因其显贵且善辩，皆称疾不敢会。后被朱云折服。由此推知五鹿充宗《略说》为元帝时所论，并上呈元帝的。
(26) 《汉书·刘向传》曰：“上（汉成帝）方精于《诗》、《书》，观古文，诏向领校中五经秘书。向见《尚书·洪范》，箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。向乃集合上古以来历春秋六国至秦、汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，著其占验，比类相从，各有条目，凡十一篇，号曰《洪范五行传论》，奏之。”
(27) 《汉书·沟洫志》曰：“成帝初，清河都尉冯逡奏言……事下丞相、御史，白博士许商治《尚书》，善为算，能度功用。遣行视，以为屯氏河盈溢所为，方用度不足，可且勿浚。后三岁，河果决于馆陶及东郡金堤，泛溢兖、豫，入平原、千乘、济南，凡灌四郡三十二县……后二岁，河复决平原，流入济南、千乘，所坏败者半建始时，复遣王延世治之。杜钦说大将军王凤，以为：‘……宜遣焉及将作大匠许商、谏大夫乘马延年杂作。……’后九岁，鸿嘉四年……是岁，勃海、清河、信都河水湓溢，灌县邑三十一，败官亭民舍四万余所。河堤都尉许商与丞相史孙禁共行视，图方略。”
(28) 《汉书·艺文志》：“禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。”
(29) 《汉书·赵尹韩张两王传赞》：“自孝武置左冯翊、右扶风、京兆尹，而吏民为之语曰：‘前有赵、张，后有三王。’然刘向独序赵广汉、尹翁归、韩延寿，冯商传王尊，扬雄亦如之。”知冯商《续太史公书》言及王尊。据《汉书·百官公卿表》，尊于汉成帝建始四年（前29）为京兆尹，其卒当在河平、阳朔间。故知冯商所续之书，当在汉成帝时入中秘。
(30) 《汉书·叙传》记载成帝初年“上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中”。