第8章 感悟郑观应家国情怀的当代意义

梁金玉[48]

晚清时期，西方多国以武力等方式侵占中国，迫使中国签订不平等条约。中国近代维新思想家郑观应为挽救国家，努力钻研救国良方，最终集成名作《盛世危言》。他提倡推行“商战”，指出“习兵战不如习商战”，“用官权以助商力所不逮”，“国既富矣，兵奚不强？”国富兵强则外人不敢轻易挑衅，“此之谓决胜于商战”。他呼吁共御外侮，并且身体力行，“初则学商战于外人，继则与外人商战。”在事业、著作、慈善、家庭教育等方面，郑观应皆展现强烈的家国情怀。爱家乡，爱国家，关心家人及国民，郑观应的家国情怀不仅为清末民初时期的中国开拓了新的路向，在世界形势复杂的今天，亦具有启迪意义。

“商战”救国

郑观应出生于广东省广州府香山县（今中山市）三乡镇雍陌村，后居于澳门，上海是他进行“商战”的阵地。19世纪时，上海的商业发达，集中了二百多家外国人开设的商行。郑观应17岁到上海，初时在洋行做杂务，外商有一套规范的运作模式，他认真学习；英语是必备的语言工具，他用心掌握。奋斗多年，他终于拥有自己的事业。由于熟谙华洋商务，观察到外商从中国夺取大量利益，他极力主张通过商战维护国家的权益。

当时西方国家“借和约为兵刃”，掠夺经济利益，待中国“精华销竭，已成枯腊，则举之如发蒙耳”[49]。中国在军事上及经济上皆处于落后状况，长此以往，终会衰亡。郑观应预见国家的危机，认为“习兵战不如商战”，“我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦一日不辍”[50]。因此，他建议国家“用官权以助商力所不逮”，以期堵塞漏洞，发展工商业，增强竞争优势。竞争优势是商战中重要的后盾，郑观应曾任多家民族工商企业的领导，每次上任，他都会迅速诊断企业的问题并提出改善方案，从战略、策略、管理、人才等各方面为企业输入新思维，激发活力，增强竞争优势，推动了中国近代工商业的进步。他构思整套增强国家竞争优势的方案，在《盛世危言》的111篇文章中，论述商战及有利工商业的建议共32篇：《学校上》《学校下》《西学》《游历》《交涉上》《交涉下》《条约》《税则》《厘捐》《停漕》《商战上》《商战下》《商务一》《商务二》《商务三》《商务四》《商务五》《商船上》《商船下》《保险》《铁路上》《铁路下》《电报》《银行上》《银行下》《铸银》《圜法》《开矿上》《开矿下》《纺织》《技艺》《赛会》等。

在实践“商战”救国的历程中，郑观应是“初则学商战于外人，继则与外人商战”。1880年，他开始将商务经验应用于商战。他选译外国通商章程十条，寄予时任轮船招商局会办叶廷眷，以备采用。章程述及商税、行船、商律、挂旗、厘捐、驾驶、验船、用人、保险以及总商会等，考虑十分周全。同年，他参与拟订《电报局招商章程》和《详定大略章程二十条》，以实际行动积极推动工商业的进步。

1881年，郑观应同时兼任上海电报分局总办及上海机器织布局总办。中国第一条纵贯南北的电报电线津沪线的架设，他负责购买电线及电报机等。当时电报在中国是新科技，为丰富各电报分局工作团队的电报知识，改善电报局的发展条件，他翻译《万国电报通例》及《量电浅说》，并且协助制定《电报局招商章程》。此外，为推进织布生产现代化，他筹备购买机器，订立织布机器合同。1882年，郑观应离任太古轮船公司，到轮船招商局任职帮办，从此全心全意为民族工商业打拼，践行商战救国的志愿。上任不久，他立即进行广泛的调查访问，再结合自己多年的船务经验，上书通商大臣李鸿章，指出轮船招商局问题及应对办法。

1883年，郑观应偕同唐廷枢与怡和轮船公司、太古轮船公司签订6年的齐价合同，约定三方不得跌价竞争。轮船招商局与洋商斗争取得成果，股票价格迅速上涨。同年，郑观应升任为轮船招商局的总办，随即到南洋游历考察，搜集第一手资料。他深入调查各埠的通商情况，发现小吕宋、暹罗、西贡、新加坡、槟榔屿等埠的客货往来甚多，而轮船招商局却没有办好当地的揽载业务。面对正在流失的商机，他从全方位分析，指出问题及补塞漏卮的办法。到南洋游历本为商务考察，却让他观察到华人在南洋被外人虐待和欺负的情形。他甚感悲叹，在向李鸿章禀告南洋各岛的通商情况时，亦报告了华人的遭遇，力促官方给予关注及保护。他对国家和人民的感情深厚，希望华人的生命安全得到保障，不再受到欺凌。他在诗歌《南游有感》中描述了当时华人在外地遭到的欺侮和无助：“招工来厦汕，满载如猪畜。船鸟客货稀，吕西例最酷。人店皆抽税，华民同奴仆。欺吾无领事，弱为强之肉。愿睹汉官仪，藉以保宗族。”[51]

1892年，怡和轮船公司、太古轮船公司掀起削价竞争，轮船招商局股票大跌。郑观应获邀再入轮船招商局任职帮办，以从事整顿，增强竞争力，并筹划怡和、太古、招商局三家公司和局一事。郑观应掌握商战制胜之道，对达成和局成竹在胸。他在《郑观应致盛宣怀函（光绪十八年五月二十四日）》里指出，“古云：战而后能守，能守而后能和，未有不能战不能守而遂能和也。善夫公法有云：势均力敌而后和议可久。”他到轮船招商局上任之后，马上向督办盛宣怀提出《整顿招商局十条》。结合盛宣怀的意见后，他向李鸿章呈交《上北洋大臣李傅相禀陈招商局情形并整顿条陈》，以期尽快展开整顿措施。翌年，怡和、太古、招商局三公司重订齐价合同，轮船招商局赚取的运费增多，股票价格又大涨。郑观应再次协助轮船招商局渡过危机，扭转劣势。

1896年，汉阳铁厂改为商办，郑观应获委任为总办。虽然他之前长期从事商务工作，但经营铁厂还是第一次，而且是在全国最大的钢铁企业任职总办。事实证明，他是杰出的企业领导，一上任立即调查研究，针对问题，很快就拟订《整顿汉阳铁厂条陈四十八款》，全面分析汉阳铁厂在原料、技术、生产、运输、市场、人员、薪金、管理等各方面的问题。此外，他提出借鉴美国通过重税进口钢铁等货物的措施，以保护本国工商自制之货。他关心汉阳铁厂的持续发展，致力为铁厂吸纳有才干的人，认为聘请洋匠应谨慎选才，以免贻误大局。他特别重视栽培本国人才，强调应聘请有专业执照及经验的“华匠”，主张“选已通洋文之华匠往外国机器书院读，入厂学习机器及矿师”。他还提议成立汉阳铁厂大学堂，供学生半工半读，“上午读书，下午入厂学习机器”。

郑观应具有商战的思维和远见，立志通过商战救国。总结他的实践经验，主要采取了以下措施：1．引进外国机器设备、外国通商章程及科技知识，推动中国工商业的现代化；2．与洋商交涉，签订齐价合同，阻止恶性竞争，挽回我国利权，改善营商环境，让民族工商业获得有利的发展条件；3．保持敏锐的商业触觉，发现了南洋的巨大商机，主张拓展南洋的业务，补塞漏卮；4．善于调查研究，亲身搜集第一手资料，实事求是，致力消除企业的弊端；5．通过制定规章、吸纳资金、增购设备、培养人才等一系列整顿措施，提升企业的竞争优势；6．重视栽培本国人才，倡议开办半工半读的大学堂。另有一点值得强调，郑观应救国的最终目的是救民，他坚信“民为邦本，本固邦宁”，即使在外国的华人，郑观应也非常关心他们的安全和权利，力促官方给予保护。

力御外侮

郑观应一向主张商战救国，但是当国家形势危急时，他果断放弃事业上的高位，到军营工作，协助军方执行任务，力御外侮。

1882年法军进攻越南北部，企图侵占越南后，继而侵入中国西南部。1883年，中法战争已箭在弦上，郑观应奉醇亲王奕譞之命购械兼探军情。[52]他顺利完成任务，在《禀复神机营醇亲王扎委定购枪炮事（光绪癸未年）》函中指出：“各国外交固要侦探，而军务尤为紧要，故中西名将均云：知己知彼，百战不殆。”他在函中仔细分析中国军务上的三项弱点：1.“我国政府不知各国情况，致中外交绥往往失败。”2.“我国所用枪炮皆是老样，且多购自外人。”3.“我国将官非学堂出身，陆军镇台可升海军提督。”同年，郑观应就职轮船招商局总办，并到南洋考察商务。1883年冬，中法战争爆发。郑观应曾游历南洋多国，熟悉洋务，因而能够就增强军事实力等方面提出精辟的意见，为国家出谋献策。他向粤防大臣彭玉麟提议组织乡团，武装乡民迅速进行团练，发动民间的力量抵抗外敌的入侵。此外，向北洋大臣李鸿章呈交《防法条陈》十条，指出中国与法国开战前须做好的准备工作。1884年，粤防大臣彭玉麟为在抗法战争中实行“围魏救赵”之计，甚至向清帝呈密折推荐郑观应到南洋进行“合纵抗法”的工作。[53]

同年，郑观应获委任为广东军营营务处会办。接获任命，他迅速交代上海机器织布局事宜，辞去轮船招商局、上海机器织布局的职务，为广东军营效力，抵御法国入侵。他赴南洋侦察敌情，联络抗法志士的情况，在《南游日记》中有清楚的记载。在自序中他指出法国二十年来的侵略野心，“阳与邻邦和好，阴怀兼并之心。暹罗、缅甸各岛，不知合从，徒堕彼族彀中。苟能幡然变计，同事中国，力御外侮，非独法不足惧，而英亦不敢雄视南洋矣。”他认为只要各国联合抵御，就不会受外人欺侮。

完成南洋的任务后，他被委派到香港购运军械支援台湾。1884年10月，法国海军司令孤拔率军攻打台湾，巡抚衔领台湾军务大臣刘铭传大力抵御，法军大败，孤拔战死。其间郑观应尽力为援台事而忙碌着。[54]

在这段时期，国家处于危急的时刻，郑观应充分展现了至诚爱国之情，在行动、战略和策略等方面全力投入保卫国家的事务。

写作救世

郑观应的著作很多，内容和形式多样，涉猎范围甚广。当中，《救时揭要》《易言》和《盛世危言》充分反映其忧患意识和救国思想。

1872年，他在《申报》发表《澳门猪仔论》，批评西方国家以不人道的手段，拐骗和贩卖华人到外地做苦工。这种贩卖华人的买卖被称为“卖猪仔”，当时“被骗出洋而死于难者，每年以千百计。”郑观应义愤填膺，以强烈的情感，对国民处于水深火热的苦难表现出极度的痛心，有关言论获得了国内和国际的广泛关注。这篇文章成为《救时揭要》的第一篇文章。《救时揭要》于1873年刊行，共24篇文章，内容主要是批判贩卖华人、救灾恤贫、劝人行善等。

《易言》是郑观应维新思想的雏形，三十六篇本于1880年刊行，论述国家不同范畴的事务，为国家出谋献策。郑观应在自序中表达对国家大局的忧虑：“内之积感于寸心，外之眷怀于大局。目击时艰，无可下手，而一言以蔽之曰：莫如自强为先。”他认为国家必须自强，励精图治，在法律、税务、工商业、运输、通信、农务、金融、军事、外交、廉洁、教育、社会事务等各方面进行改革。

《盛世危言》是在《易言》的基础上写成，是维新思想的先锋。这部巨著影响很大，前后约20个版本，根据最具代表性的版本，综合为111篇。这部著作奠定了郑观应维新思想家的地位。1894年《盛世危言》五卷本出版，1895年增订为新编十四卷本，1900年再增订新编八卷本刊行。其内容涉及哲学、政治、经济、商战、军事、外交、文化、教育、社会管理等。郑观应根据国家的发展形势、当时所面对的问题，不断增订篇章，反映出他终身肩负着救国的使命，不断为国家提出全面、系统、创新及前瞻性的改革建议。他为民族工商企业制订的改革方案，以及向官员提出的建议，亦贯彻《盛世危言》的观点，致力落实他的救国构思，体现出将理论与实践相结合的一面。

郑观应对国家和人民有深厚的感情，在世局变幻莫测的环境，国家和人民的危难深深地触动他的心灵。这使得他的著作深具感染力，尤其是他的诗歌，倾注满救世之情。邓景滨的《郑观应诗类编》指出，搜集到的郑观应诗歌有368题726首，[55]当中大量诗歌以时事、御侮、维新、实业、志向为主题。郑观应“希望能将诗歌作为唤醒国人推动社会变革的重要武器”[56]，他在诗集的自序中谈到其诗歌“寓意规谏，大声疾呼，以其上下一心，重见唐虞盛世”。

他在诗歌《鸦片吟》里描述鸦片对本国人的毒害：“一自饵中华，吾民偏嗜欲。约计将百年，贻害何峻酷。烟管呼作枪，杀人乃削竹。”“苦海茫无涯，自愿寿限促。予久具婆心，长歌劝污俗。待集同志人，广设戒烟局。”在《读〈管子〉有感》中点名“富”“强”二者之间的辩证关系：“非富不能强，非强不能富。富强互为根，当国宜兼顾。”“武备固讲求，工商亦保护。贵以民为天，教养无弗具。”在《保主权》中慨叹列强对中国的压榨：“昔如狼虎今狐狸，变相又复施狐蛊。或用猛力或阴谋，我国利权思尽取。”在《客卿》中的诗句有：“客卿竟用我，非我用客卿。所以聘顾问，各国无不争。干预我政事，反说因交情。”“同胞如知耻，发愤练民兵。”

郑观应的忧患意识和救国思想，透过其写作充分表现。他的著作非常感人，高度浓缩其爱国爱民之情。他在写作初期发表不少关于导人向善的著作。随着知识和经验的积累，他以更全面及理性的角度分析问题，并提出全面、系统、创新及前瞻性的改革建议，终于成为维新思想的先锋，开创国家发展的新路向。

慈善救济

郑氏家族一向乐善好施，郑观应继承郑氏家风，有怜悯之心，热心公益慈善活动。当发生天灾时，他感同身受，十分担忧灾民的困苦，积极推动捐款赈灾，并通过撰写文章劝人捐款。19世纪70年代中国多省发生严重天灾，郑观应热心推动社会各界赈灾，筹得大笔善款，成果引起社会各方的注目。1876年江南旱灾及1877年山西大旱，郑观应与上海知名人士筹款赈灾，1878年筹得善款67000两银，1879年筹得142800两银，救济了大量灾民。他发表的《陶斋志果》《富贵源头》《救灾福报》《成仙捷径》《十可省歌》《广譬如歌》等，有效地推动人们解囊救助灾民。其中《富贵源头》是1878年出版的笔记小说，选辑了汉代至清代救荒福报的故事99则，迎合人们希望长生富贵的心理，指出赈灾行善能长寿、富贵、登科、得子、免祸。该书在社会上起到很大的作用，在出版后的40年，每逢发生天灾，都有善心人重印，用来推动赈灾。而《十可省歌》则劝人节省各种娱乐及铺张的开支，用于救济灾民；《广譬如歌》描述了饥民的惨况，劝人们怜悯饥民，减少浮费，捐钱救灾。《十可省歌》及《广譬如歌》内容贴近大众生活，用字简明，朗朗上口，催人泪下，很有感染力。以下为《广譬如歌》的部分内容。

北省遇奇荒，流离千万户。粮断罗掘空，人肉登食谱。

饿殍日以多，田园半无主。闻已沛甘霖，几人归农圃。

枵腹待秋成，缓急不相补。所以劝善人，赈捐毋或阻。

一一试譬如，念念饥民苦。譬如入茶坊，念彼旱干苦。

譬如上酒楼，念彼枵腹苦。譬如斗花牌，念彼借贷苦。

譬如收古玩，念彼变卖苦。譬如制华服，念彼褴褛苦。

譬如兴土木，念彼露宿苦。世界日繁华，浮费难悉数。

何罪出灾区？何福居乐土？善始期善终，源源助赈举。

或捐钱捐筩，或输金愿簿。为广十譬如，涕泣代陈叙。

何地不销金，岂特苏与沪！天下温饱人，请各鉴斯语。

乐善好施的郑观应，通过赈灾筹款，以及撰写劝人行善的笔记小说和诗歌，有效地推动人们解囊，救济了大量灾民。经过多次赈灾的实务经验，他深刻地体会到防灾与赈灾同样重要，于是写了《善举》《旱潦》《治河》《论救水灾》《备荒裕农议》等文章，强调治本的重要性，进一步探索灾难发生的原因，研究如何预防危机，减少灾难的发生，提出从国家政策的层面达到更大的善。

家训传承家国情怀

郑观应很重视家庭教育，尽管在外地工作十分忙碌，仍时常写信教导弟弟和子侄，尽力做好兄长和父亲的角色，他特别注重培养良好的品格和习惯。

郑氏先祖于公元前2300年发源于河南省，有深厚的历史渊源和良好的家风。得益于父祖辈优良的家庭教育，郑观应的家训顾及做人的各方面。同时，他的家训强调做人是根本，道德是做人的核心。他训诫儿女做人第一重要是修身，培养良好的品格，立志发奋上进，志在救世，不贪富贵，有能力就帮助人，做到孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个字，以及真诚、有恒、勤俭、立志、气节、知足、珍惜、慈善、包容、和睦等十项品格特质。第二是保持良好的生活习惯，不得沾染不良的陋习。第三是交友、用人、办事必须清楚及谨慎，审慎保障自己，不要轻信别人。第四是做人要务实，学习谋生本领，能自立，凭自己的实力立足于社会。第五是女子要读书。第六是重视婚姻择偶，选择有品德的人。将来无论求名求利，均当以道德为根据。他的家训既保留中国传统儒家文化的精髓，亦具有新时代的思维。家训的体裁和载体多样化，呈现出以下特点：具有承传性，注重修身齐家、行善积德、勤俭耐苦、立志上进等儒家文化传统；具有发展性，在传统的忠孝仁义的基础上，提出救国的理念，强调为人要有气节、有良心和取之有道；具有适应性，重视学习谋生本领，增强个人的竞争优势，以适应社会的变化；具有先进性，鼓励实践商战理念，树立崭新的办事作风，重视栽培子孙；具有劝谕性，语调温和，态度坦诚率真，或用比喻手法，或用中外名人隽语，或列举事实等，来说明深邃的哲理。

郑观应的家国情怀完全融入其家训中，他将自己做人的理念通过家训传给子孙后代，培养了一代又一代优秀的人才。他指出修身的目的是贡献国家和人民，为此要努力读书，勤俭坚忍，不受引诱，如有能力应行善积德，并且协助国家发展。作为提倡推行商战的实业家，他在家训中亦鼓励家人参与商战，认为“我国多开一矿即外人少涎一矿”，开矿能保护国家的资源免遭外商掠夺。此外，商战要取得成功，必须专心做好所在职位的本分，谨记清廉、谨慎、勤勉，关注细节，严于律己，公私分明。晚年的郑观应，更强调立志、勤学、端品的重要性。他的家训逾26000字，现选录部分，体现他如何透过家训传承家国情怀：

少年读书时，自问立志欲学何等人？如志在修、齐、治、平、扬名显亲，期学第一等人，务须勤俭坚忍、吃苦耐劳、百折不回，方能达其目的。

况古之名贤无不勤俭，因穷守道，忠孝传家。

何谓立志？盖人之生也，各有志向，如学第一等人，须明道理，时存孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之心是也。

不耐饥寒非志士，能兼气节是全才。英雄自古多磨炼，勿谓艰难志遂灰。

余有生以来，素位而行，惟守清、慎、勤三字。

不贪富与贵，但愿救同胞。

亲探敌营，备历艰辛，不妄取，不强求，盖志在救世，事事期无惭于衾影。

大丈夫得志则兼善天下；不得志则独善其身。

求福莫如积善，积善莫如救人。救人之切而要、广而普者，莫如赈饥。

《易》曰：积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

欲承先志耳，是故身历官商两界数十年，凡有善举无不赞助。

近年西学东渐，而矿业渐形发达，我国多开一矿即外人少涎一矿。朝廷百废待举，财力或有未逮，则富商巨贾正宜亟起维持，故兄谓此举关于国计民生者此也。

以下是他将孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个字编成的韵句：

一曰孝。先圣垂训，入则尽孝。以之治国，上行下效。古求忠臣，出孝子门。吾徒求学，孝行首敦。

二曰悌。让称至德，悌则友爱。相亲手足，可免祸害。试看阋墙，外侮迭乘。欲求良友，且先敬兄。

三曰忠。食人之禄，忠人之事。士农工商，均应如是。兴亡有责，况在国家。忠贞报国，振我中华。

四曰信。敬事而信，必坚其约。勿轻于言，千金一诺。大车无輗，其何以行。久要不忘，斯人可成。

五曰礼。中华文化，开辟最先。曲礼仪礼，著为定编。辞令必顺，容礼必正。一言蔽之，曰无不敬。

六曰义。庄生有言，义无所逃。古之义士，任侠风高。见危授命，身不受辱。亦有豪情，脱骖赠粟。

七曰廉。人能不贪，乃无后悔。至公无私，辞金却贿。布衣蔬食，儒士何嫌。四字铭坐，俭以养廉。

八曰耻。知耻近勇，行己进德。由于一身，以及家国。茫茫禹城，国耻谁知？洗此国耻，在我男儿。

在良好的家庭教育熏陶下，郑氏子孙勤奋学习和工作，人才辈出，不乏单位领导、教育工作者、艺术家等担负起振兴中华的崇高使命，为国家的进步作出贡献。

郑观应家国情怀的意义

郑观应自幼接受中国传统教育，父亲教导他儒家文化中修身、齐家、治国、平天下的道理。他继承郑氏家风，爱家乡、爱国家，具有强烈的家国情怀。他立志救世，通过商战、著述、慈善救济以及协助军务等途径，挽救国家和人民，并通过家庭教育栽培子女为国家作出贡献。

在救国救民的历程中，郑观应遇到很多困难，但他坚持不懈，立定志向，努力钻研学问，汲取新知识，实事求是，协助国家挽回利权，推动了中国近代工商业的进步。他乐善好施，坚信“民为邦本，本固邦宁”，通过赈灾筹款，劝人行善，救济了大量灾民，并提出从国家政策的层面达到更大的善；他热心栽培本国人才，亦关心国外华人的安全和权利，力促官方给予保护。在国家处于危急的时刻，他充分展现了至诚的爱国之情，在行动、战略和策略等方面全力投入，力御外侮。他的著作唤醒国人，是维新思想的先锋，开创了国家发展的新路向。他的家国情怀透过其事迹及家训传承给后人，他的子孙后代人才辈出，担负起振兴我中华的崇高使命，为国家的进步作出贡献。晚年时，郑观应总结做人的心得为：立志、勤学、端品。这是郑观应家训的精华，亦是他的写照。

郑观应对国家和人民的重大贡献，深刻地阐明家国情怀对做人处世产生的巨大作用，为当代的人才栽培和选用提供了启示：家国情怀将人们的立足点提升至一个高度，能使人以宏观的角度分析问题，为国家出谋献策；并能发挥人的潜能，竭力克服艰难险阻，立定志向，努力钻研学问，为国家的繁荣富强、为人民的福祉作出贡献。